楊怡

摘要：根據(jù)2011年版由中華人民共和國教育部制定的《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中以音樂審美為核心的課程基本理念，試從音樂哲學(xué)的角度探析音樂審美的概念，以及"以音樂審美為核心"課程基本理念的貫徹實施等問題。

關(guān)鍵詞：審美教育 ?音樂審美 ?課程理念

由中華人民共和國教育部制定的《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）和《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》的頒布及實施推廣，不僅對我國成立以來的音樂教育課程實踐改革影響深刻，并且也是我國實行學(xué)校音樂教育以來推廣度最大、改革內(nèi)容最為具體的一次學(xué)校音樂教育活動的普及。其中以音樂審美為核心的課程基本理念體現(xiàn)了音樂學(xué)科獨特的課程性質(zhì)，即審美性，并對音樂審美進行釋義：音樂審美指的是對音樂藝術(shù)美感的體驗、感悟、溝通、交流以及對不同音樂文化語境和人文內(nèi)涵的認(rèn)知。①本文圍繞音樂的審美概念從音樂哲學(xué)角度進行探析，并結(jié)合當(dāng)前我國課改存在的問題，提出相應(yīng)的對策，為“以音樂審美為核心”的教學(xué)實踐活動提供參考。

一、音樂教育哲學(xué)中的審美教育

（一）審美的定義

審美一詞最早由德國哲學(xué)家鮑姆加通（BOMGODEN）提出，現(xiàn)通常譯為“美學(xué)” 即“aesthetic”，之后康德在鮑姆加通的基礎(chǔ)上提出了審美經(jīng)驗這一詞。審美經(jīng)驗就是一種無利害的愉快（disinterested pleasure）經(jīng)驗。所謂不帶有利害，也就是只與對象的表象（presentation）有關(guān)，而不與對象的存在（existence）發(fā)生關(guān)系。

這種無利害性經(jīng)驗是一種不經(jīng)由任何中介的直接經(jīng)驗，是一種典型的分離式的經(jīng)驗，強調(diào)審美主體對審美對象的外在靜觀。與它相對立的是介入式的審美經(jīng)驗：即強調(diào)審美主體積極參與到審美對象之中。對自然環(huán)境的欣賞中享有優(yōu)先地位，欣賞者很難將自己從周圍環(huán)境中孤立出來。而后席勒、黑格爾等人又在其基礎(chǔ)上進行發(fā)展，最終杜威認(rèn)為將“日常生活審美化”作為對審美的認(rèn)識。

（二）審美教育的含義

審美教育是審美和教育相結(jié)合的產(chǎn)物，它的根本形式是藝術(shù)教育，情感性是它的本質(zhì)特征。音樂因其特有的情感特性而成為進行審美教育的優(yōu)質(zhì)媒體之一，審美教育在整個音樂教育環(huán)節(jié)中有著相當(dāng)重要的地位，發(fā)揮著巨大的作用。

音樂審美教育是借助審美形態(tài)實施美育，是實施審美教育的重要手段，它通過聆聽音樂，表現(xiàn)音樂和音樂創(chuàng)造等審美活動，使學(xué)生充分體驗蘊含于音樂音響形式中的美和豐富的情感，為音樂所陶醉，與之產(chǎn)生強烈共鳴。

（三）審美教育的發(fā)展歷程

1.背景與內(nèi)容

20世紀(jì)50、60年代興起了審美教育運動，該運動是針對當(dāng)時美國實行以實用主義為教育哲學(xué)基礎(chǔ)，倡導(dǎo)音樂教育功能性與實用性的價值觀而言的。主要代表學(xué)者有：愛倫·布里頓（Allen Britton）、貝內(nèi)特·雷默（Bennett Reimer）等人。他們一致認(rèn)為音樂教育應(yīng)有一個統(tǒng)一完整的音樂哲學(xué)基礎(chǔ)來推廣與發(fā)展。

將其共同思想積累起來的年代是20世紀(jì)50年代末，主要代表的書籍是《音樂教育的基本概念》（1958年版）和《音樂教育的基礎(chǔ)和原則》（1959年版）。二者都強調(diào)了音樂教育實踐活動需要一種穩(wěn)固的哲學(xué)基礎(chǔ)，將理論與實踐結(jié)合起來。20世紀(jì)60年代《審美教育雜志》（Journal of Aesthetic Education）創(chuàng)刊，極大地促進了審美教育運動的迅速發(fā)展。

2.鼎盛發(fā)展時期

貝內(nèi)特·雷默的《音樂教育的哲學(xué)》（1970年版）是音樂審美運動達(dá)到巔峰的標(biāo)志。雷默音樂教育的哲學(xué)思想的中心觀點是“音樂教育即審美教育”（Music Education as Aesthetic Education），認(rèn)為音樂教育的價值與審美價值相一致，審美概念的確立體現(xiàn)了音樂這門學(xué)科獨特的音樂價值，即音樂的本體價值。

二、新課標(biāo)“以審美為核心”與音樂審美教育哲學(xué)的聯(lián)系

音樂教育哲學(xué)中的審美教育是“以審美為核心”的課程基本理念的哲學(xué)基礎(chǔ)，以貝內(nèi)特·雷默的《音樂教育的哲學(xué)》為代表。雷默提出音樂審美教育幾個具有特點的信條：審美教育努力既在哲學(xué)上令人信服，也要在音樂的教與學(xué)的整個廣泛的運用上有用?！魳氛n程包括音樂的歷史、文化語境、對音樂的相關(guān)批評、音樂在人們生活中的多種作用，以及和音樂本質(zhì)相關(guān)的許多問題。②雷默對于音樂教育者要關(guān)注音樂音樂體驗的多樣性的主張與我國新課標(biāo)“以審美為核心”課程基本理念有相通之處：都提到從不同的音樂文化語境出發(fā)，去感受音樂的的表現(xiàn)形式;讓音樂這門學(xué)科充滿其音樂的意義，讓學(xué)生關(guān)注音樂的本體意義。

三、“以音樂審美為核心”課程基本理念的實施

（一）了解中小學(xué)生音樂審美態(tài)度

了解中小學(xué)生音樂審美態(tài)度，對于“以音樂審美為核心”課程基本理念的實施具有不可忽視的重要作用。第一，從音樂審美態(tài)度的認(rèn)知角度來說，我國學(xué)生對于音樂審美的態(tài)度是贊同且相信的，音樂課程是學(xué)生最喜歡的課程之一;從音樂審美態(tài)度的情感角度來說，中小學(xué)生積極肯定地以參加音樂實踐活動來提高自身素質(zhì);從審美態(tài)度的意動角度來說，隨年齡增長參與音樂活動來提高自身素質(zhì)的目的越加明確。第二，“音樂藝術(shù)具有目的性、約定性、可變性、可塑性等特點。這些特點增加了學(xué)生以審美的態(tài)度來對待音樂藝術(shù)作品的困難?！雹鬯圆煌挲g段的學(xué)生心理發(fā)展水平和音樂認(rèn)知特點不同，應(yīng)依據(jù)具體情況制定出相對應(yīng)的音樂審美要求。

（二）正確處理音樂知識、技能的學(xué)習(xí)與審美體驗和文化認(rèn)知的關(guān)系

只有建立在音樂聽覺的基礎(chǔ)上，才能對音樂美感進行體驗與感悟，只有從不同的音樂文化語境出發(fā)，才能完善其音樂素養(yǎng)。音樂知識、技能的學(xué)習(xí)與審美體驗和文化認(rèn)知的關(guān)系是相互制約、相互促進的。只有學(xué)習(xí)并掌握了一定的音樂知識與技能，才能進行正確的審美體驗，才能更好地認(rèn)知音樂文化。

注釋：

①中華人民共和國教育部：《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2012年。

②[美]貝內(nèi)特·雷默：《音樂教育的哲學(xué)》，熊蕾譯，北京：人民音樂出版社，2003年。

③曹理、何工：《音樂學(xué)科教育學(xué)》，北京：首都師范大學(xué)出版社，2002年。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]覃江梅.音樂教育哲學(xué)的審美范式與實踐范式[J].中國音樂，2008，（01）.

[3]覃江梅.“音樂教育即審美教育”——貝內(nèi)特·雷默.音樂教育的哲學(xué)思想述評[J].外國教育研究，2007，（11）.