莫齊屏

摘 要：小學(xué)語文是小學(xué)階段重要的教學(xué)科目，從教育的角度出發(fā)，它是更高層次教學(xué)的基礎(chǔ)，是基礎(chǔ)教育內(nèi)容；從育人的角度，它是引導(dǎo)學(xué)生健康成長，樹立正確人生觀、價值觀的重要環(huán)節(jié)；從新時期新課標(biāo)改革對于小學(xué)語文教育的要求角度，它更強(qiáng)調(diào)通過教師的教學(xué)活動全面提高學(xué)生的綜合能力和綜合素質(zhì)。小學(xué)語文教師需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，用“心”實踐，才能獲得“心”的成果。把立德樹人作為自己的己任是做好小學(xué)語文教育的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；立德樹人；實踐；以生為本；語文教育

小學(xué)階段是人生接受正規(guī)教育的基礎(chǔ)階段，教育的質(zhì)量和水平直接影響和決定了多種行為習(xí)慣和優(yōu)秀品質(zhì)的形成和發(fā)展，而小學(xué)語文教育在培養(yǎng)小學(xué)生文化素質(zhì)和道德素質(zhì)中占有重要的地位，如何實現(xiàn)現(xiàn)代小學(xué)語文對于立德樹人的基礎(chǔ)要求，小學(xué)語文教師應(yīng)該如何適應(yīng)新形勢、新要求，這都需要小學(xué)教師用“心”出發(fā)，去感知學(xué)生所需，去實踐學(xué)生所求，去呵護(hù)學(xué)生所得。本文分析現(xiàn)代小學(xué)語文教學(xué)在方法和途徑上的問題，有針對性地提出如何做到用“心”實踐，使教育活動獲得“心”成果，使學(xué)生獲得“心”知識。

一、傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)在立德樹人方面暴露的問題

1.對立德樹人的重要性認(rèn)識不到位

從目前的小學(xué)語文教學(xué)活動現(xiàn)狀看，受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響以及現(xiàn)代應(yīng)試教育的沖擊，在教學(xué)上忽視了立德樹人的重要性，教學(xué)目標(biāo)局限在如何教育孩子多識字、如何教孩子寫文章等方面，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)潛力得不到發(fā)揮。在小學(xué)階段，學(xué)生的心智和思想都處于懵懂狀態(tài)，學(xué)生對于人格和性格的塑造處于黃金時期，而傳統(tǒng)的教育模式扼殺了學(xué)生在這些方面的追求和塑造。雖然新課標(biāo)改革要求老師必須以生為本，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生提高綜合素質(zhì)，但是受到種種因素的影響，其發(fā)展的水平并不盡如人意，這極大地影響了學(xué)生的健康成長。

2.立德樹人教育與現(xiàn)實脫節(jié)

一些老師反映在教學(xué)活動中，有加強(qiáng)在德育方面的教育和引導(dǎo)，但是教學(xué)效果卻并不明顯，這主要是老師在立德樹人教育方面缺乏對現(xiàn)實生活的關(guān)注，導(dǎo)致立德樹人教育與現(xiàn)實脫節(jié)，這歸根結(jié)底是教學(xué)方法上面的問題，在現(xiàn)代小學(xué)語文課本中，大量的優(yōu)秀文章和案例為對學(xué)生進(jìn)行德育提供了良好的素材，但是如何利用和發(fā)掘這些素材的真正價值，必須與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系在一起，否則照本宣科的教學(xué)方法并不能激發(fā)學(xué)生的興趣，反而導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)情緒加重。一些教師雖然有意識地加強(qiáng)、甚至渲染了德育的內(nèi)容，但是由于這些事例和故事并沒有發(fā)生在學(xué)生的周圍，導(dǎo)致學(xué)生上課的時候就像在聽故事，左耳朵進(jìn)，右耳朵出。沒有聯(lián)系現(xiàn)實生活的教育就顯得枯燥無趣。

二、如何實現(xiàn)“心”的實踐 “心”的成果——小學(xué)語文立德樹人新方法、新途徑

1.創(chuàng)建新型的師生關(guān)系——拉近師生距離

在小學(xué)教學(xué)階段，語文老師一般都承擔(dān)著另一角色——班主任，班主任不僅是班級的管理者，更是學(xué)生的知心朋友。首先，以生為本，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到學(xué)生才是課堂教學(xué)的主人，學(xué)習(xí)是為了提高自身素質(zhì)和能力，而不是因為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，只有把教學(xué)活動的主體擺正，才能拉近老師和學(xué)生之間的距離，學(xué)生才更愿意和老師交流，才能更主動地去學(xué)習(xí)；其次，經(jīng)常與學(xué)生溝通。老師應(yīng)該是學(xué)生最好的朋友，特別在小學(xué)階段，學(xué)生對于學(xué)習(xí)、學(xué)校的觀念都是較為模糊的，在心里會有很多疑惑，在成長的關(guān)鍵階段，老師要用心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化和行為變化，主動拉近師生關(guān)系，主動去關(guān)心每一位學(xué)生，讓他們感受到愛和存在，構(gòu)建良好的師生關(guān)系，師生的距離也就更近，學(xué)生才能更加健康、快樂地成長；最后，引導(dǎo)學(xué)生愛上小學(xué)語文。小學(xué)階段，語文對于孩子的成長至關(guān)重要，所以在教學(xué)活動中，需要引導(dǎo)學(xué)生愛上語文，經(jīng)常與老師互動，融入整個教學(xué)環(huán)境中，從而提高學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，學(xué)生因為老師的改變和行動而使師生的關(guān)系更近，最終實現(xiàn)小學(xué)語文的教學(xué)目標(biāo)。

2.創(chuàng)新小學(xué)語文教學(xué)法——注重立德樹人

“心”的實踐，“心”的成果，主要體現(xiàn)在轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，通過更加科學(xué)、合理的教學(xué)方法，去引導(dǎo)學(xué)生、鼓勵學(xué)生、激發(fā)學(xué)生，最終實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。首先，在教學(xué)活動中加強(qiáng)對立德樹人的教育，在傳統(tǒng)教學(xué)活動中，老師將自身的教學(xué)重點放在了對書本內(nèi)容的教學(xué)上，而忽視了立德樹人教育，所以在“心”的實踐中，要加強(qiáng)教育活動中的立德樹人內(nèi)容，把側(cè)重點放在立德樹人上，通過增加新的教學(xué)內(nèi)容，開展有效的德育，引導(dǎo)學(xué)生成人、成才；其次，從小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容本身發(fā)掘立德樹人的教育內(nèi)容，從文章的字里行間中，提煉思想感情，汲取文章精華，在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行德育，從小故事中折射大道理，從小細(xì)節(jié)中培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)和行為習(xí)慣；再次，尊重學(xué)生特點，發(fā)揮學(xué)生特長。在教學(xué)活動中，每位學(xué)生的特點和特長存在著很大的差異，要做到有教無類，要積極地發(fā)掘?qū)W生特長、發(fā)展學(xué)生特長，語文教育作為基礎(chǔ)性學(xué)科，不能一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的成績，要把精力和重點放在如何培養(yǎng)學(xué)生成人，只有在成人的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)成才；最后，豐富教學(xué)內(nèi)容，小學(xué)語文課本的教學(xué)內(nèi)容畢竟有限，而現(xiàn)代社會無論從教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于書本，老師要從紛繁蕪雜的內(nèi)容中汲取精華，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)現(xiàn)代道德風(fēng)尚，成為對現(xiàn)代社會有用的人。

3.創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境——營造良好氛圍

教學(xué)環(huán)境是學(xué)生的第二個生活環(huán)境，從初次離開父母進(jìn)入新的環(huán)境，學(xué)生會有不適應(yīng)和不自在的現(xiàn)象，而小學(xué)語文教師要有意識地創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境和課堂環(huán)境，營造良好的氛圍，使學(xué)生更快地適應(yīng)到新的環(huán)境中去，從而引導(dǎo)他們更加主動學(xué)習(xí)。其一，加強(qiáng)課堂互動，體現(xiàn)課堂“以生為本”的教學(xué)理念，引導(dǎo)他們做好課堂的“小主人”；其二，強(qiáng)調(diào)集體觀念，一方面培養(yǎng)學(xué)生的合作能力，另一方面提高學(xué)生的交際能力，這對于立德樹人教育來說非常關(guān)鍵，例如，在小學(xué)語文教學(xué)活動中，有組織地開展課堂游戲，每位學(xué)生在游戲中都扮演一定的角色，只有共同努力才能獲得勝利。具體的游戲有背誦古詩接龍、小小辯論賽等等。

參考文獻(xiàn)：

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