陳德俊

摘 要：新課標(biāo)要求每個(gè)學(xué)生可以健康發(fā)展，這就要求在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教師要根據(jù)學(xué)生自身情況，發(fā)展個(gè)性教育，充分培養(yǎng)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性。就如何進(jìn)行個(gè)性化的語文教學(xué)以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的行為品格，來進(jìn)行一些初步探討。

關(guān)鍵詞：初中語文；閱讀；個(gè)性化教學(xué)

新課標(biāo)闡述了“為每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展”的價(jià)值取向。其中，最核心的是學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)該針對每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況，例如，家庭背景、民族文化、宗教信仰等因材施教。教師應(yīng)因地制宜，營造有自身個(gè)性魅力的課堂氛圍，讓每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性充分發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生鮮活的人格和健康的身心。

語文是“人類文化的重要組成部分。語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的，語文課程可使學(xué)生逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的和諧發(fā)展?！背踔姓Z文教學(xué)在提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、奠定學(xué)生的個(gè)性發(fā)展方面更是具有其他科目所不能比擬的優(yōu)勢和不可推卸的責(zé)任。初中是一個(gè)人性格塑造、人格養(yǎng)成的重要時(shí)期，而語文是學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，在初中語文教學(xué)的實(shí)際工作中提倡“個(gè)性化教學(xué)”具有舉足輕重的意義。以下是本人根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合新課標(biāo)要求，總結(jié)的一些教學(xué)方法。

一、因材施教

在教學(xué)過程中學(xué)生是主體，這就要求教師尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；以學(xué)生健康、快樂的發(fā)展為宗旨。同時(shí)，教師要前期準(zhǔn)備充分，以順應(yīng)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。例如，教師可以通過多種途徑了解學(xué)生的興趣、特長，尤其是語文學(xué)習(xí)方面的特點(diǎn)，來針對每一個(gè)學(xué)生制定相應(yīng)的語文學(xué)習(xí)計(jì)劃。正所謂：“因地制宜，因材施教?！痹诮虒W(xué)過程中，主要有分層次教學(xué)、差異化教學(xué)和教育資源差異化教學(xué)等。

1.分層次教學(xué)

學(xué)生主體本身由于先天差異和后天努力程度不同，會(huì)使得學(xué)生在語文課業(yè)基本知識和基本技能掌握上參差不齊。義務(wù)教育要求語文教育必須面向全體學(xué)生，使全體學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。因此，分層化教學(xué)模式顯得尤為重要。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的具體學(xué)習(xí)資質(zhì)，將學(xué)生按照不同的學(xué)習(xí)層級要求分層。這樣，在同樣的教師教學(xué)下，學(xué)生的語文素養(yǎng)都可以得到最大的發(fā)展。例如，在學(xué)習(xí)沈復(fù)《童趣》這一課時(shí)，由于其中的語言描寫生動(dòng)、有趣，這篇課文在新課標(biāo)要求是精讀篇。在教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生對語文文法、修辭的運(yùn)用，學(xué)生對文章的掌握可分三個(gè)層級：能力最佳者需要全篇背誦并能默寫；其次不要求全篇背誦，部分精彩的句子默寫流利；接著語文知識掌握最差的學(xué)生可以只將精彩的句子默寫

即可。

2.差異化教學(xué)

初中語文教學(xué)要著重發(fā)展性別差異化教學(xué)和民族差異化教學(xué)。

（1）性別化差異是指教學(xué)時(shí)應(yīng)充分考慮這個(gè)時(shí)期青少年心理和生理發(fā)育的客觀因素。對男女學(xué)生實(shí)行側(cè)重點(diǎn)不同的教學(xué)重點(diǎn)，可以讓學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，從而讓學(xué)生能夠在各方面揚(yáng)長避短，身心健康發(fā)展。例如，在朱自清的《背影》課堂上，通過閱讀文章學(xué)生可以深刻地感受到朱自清父子之間深沉的愛。這是一種男性表達(dá)情感的方式，沉默、不善言辭。在課堂上時(shí)，當(dāng)提問學(xué)生：“爸媽經(jīng)常怎樣表達(dá)他們對你們的關(guān)心呢？”學(xué)生會(huì)說：“我爸爸也是像《背影》里的父親一樣，很少說話的，都是直接做動(dòng)作來表示關(guān)心我”“我媽媽會(huì)嘮叨個(gè)不?！薄菑倪@里就可以給學(xué)生總結(jié)，男女在表達(dá)情感方面的差異，從而讓學(xué)生更容易相互理解，增進(jìn)友誼，同時(shí)教學(xué)任務(wù)也能順利完成。

（2）民族差異化教學(xué)是指我國是融合多個(gè)民族文化的大國，各民族之間由于宗教信仰、生活環(huán)境、地域存在多多少少差異，使得人們要格外尊重每個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和文化認(rèn)知。例如，在各地都有清真食店，因此相應(yīng)的學(xué)校會(huì)有回族學(xué)生，那么在教課過程中教師應(yīng)盡量避免說到使用“豬”的貶義詞，以尊重回族學(xué)生。

3.教育資源差異化教學(xué)

教育資源是語文教學(xué)的基本工具和手段，是實(shí)施語文教學(xué)的先決條件，而教師作為教學(xué)過程中的主導(dǎo)者大體上決定了教育資源的開發(fā)程度和水平。必須承認(rèn)，教育資源的分布在地理上是不均等的，這與地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有著極大的關(guān)聯(lián)。因而，更要求教師根據(jù)實(shí)際的教育資源，充分地利用和開發(fā)，以便為學(xué)生可以在有限的條件下創(chuàng)造無限的學(xué)習(xí)契機(jī)。例如，在學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》時(shí)，由于學(xué)生未見過真正的腰鼓表演，所以很難深刻體會(huì)到課文中描寫的黃土高原的蒼茫、雄壯和腰鼓的粗獷、勢氣。教師可以從互聯(lián)網(wǎng)下載安塞腰鼓的表演視頻讓學(xué)生身臨其境地感受一下，再接下來學(xué)習(xí)課文。這樣，學(xué)生可以更充分地理解作者的情感，對課文的理解也會(huì)更加深刻。

二、充分整合教學(xué)資源

教師在教學(xué)過程中，要做好課前準(zhǔn)備工作，將課文進(jìn)行分門別類，以便在備課時(shí)可以事半功倍。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)打破常規(guī)，將語文篇目打亂原來的編輯順序，充分進(jìn)行整合，以一個(gè)整體授課的方式向?qū)W生講授知識。例如，《中國石拱橋》《橋之美》《蘇州園林》《故宮博物院》這幾篇課文，意在向?qū)W生傳遞中國古建筑的藝術(shù)審美和工匠的高超技藝。因此，在備課時(shí)，可以將幾篇課文放在一起準(zhǔn)備，教學(xué)時(shí)也可以一起平行授課。讓學(xué)生在比較中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中比較。既可以讓學(xué)生更準(zhǔn)確地掌握知識要點(diǎn)，又可以讓老師在減少備課時(shí)間的同時(shí)，向?qū)W生介紹更多的中國古建筑之美和藝術(shù)價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力。

綜上所述，教師作為工作在教學(xué)實(shí)踐與改革第一線的戰(zhàn)士，在實(shí)際教學(xué)中，要真正做到尊重學(xué)生的個(gè)體差異，讓學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的主角。組織展開豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，因材施教，充分整合教育資源。根據(jù)現(xiàn)代化建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的需要，培養(yǎng)出品格良好、有個(gè)性的人才。

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編輯 馬燕萍