擁措拉姆

【摘要】舞蹈教學(xué)是傳承和保護(hù)民族民間舞蹈文化的重要方式，尤其是在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大背景下，各個(gè)國家、民族之間的文化碰撞越來越激烈，導(dǎo)致了許多傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文化的沖擊下日益消亡和流失，其中也包括了中國民族民間舞蹈。因此，在當(dāng)前民族民間舞蹈文化保護(hù)背景下，將舞蹈教學(xué)與民族民間舞蹈的文化傳承與保護(hù)相結(jié)合，是刻不容緩的工作。本文就當(dāng)前舞蹈教學(xué)的非物質(zhì)文化傳承的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并提出了相關(guān)的改革意見，以期促進(jìn)舞蹈教學(xué)和民族民間舞蹈文化保護(hù)的全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】舞蹈教學(xué)；民族民間舞蹈；文化保護(hù)

一、相關(guān)背景和意義

中華民族民間舞蹈文化作為人類活態(tài)文化財(cái)產(chǎn)，對其的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展有著重要的歷史意義。但是隨著信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，以及經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢，使得各個(gè)國家之間，各個(gè)民族之間的文化碰撞更為激烈。尤其是歐美發(fā)達(dá)國家的西方文化，作為更主流、更現(xiàn)代、更強(qiáng)勢的文化對與其它文化不斷深入的沖擊，使得民族民間舞蹈文化的傳承、創(chuàng)新、發(fā)展等存在極大的限制與阻礙。

盡管聯(lián)合國教科文組織頒布了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，極大地為世界各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)起到了促進(jìn)的作用。我國政府也加強(qiáng)了對民族民間舞蹈文化的重視，先后制定并頒布了相關(guān)的政策法規(guī)，以保護(hù)與傳承民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)，以及設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承基地、保護(hù)中心等，并確立相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，持續(xù)加強(qiáng)對民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)與傳承，并取得了一定的成效。但是，由于大量的非物質(zhì)文化原生環(huán)境的消失，對其的保護(hù)與傳承也面臨著重重的困難。民族民間舞蹈文化作為民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，在強(qiáng)勢文化的沖擊下，也面臨著消亡和流失的困境。而舞蹈教學(xué)將教育的傳承功能有效的運(yùn)用在民族民間舞蹈文化的保護(hù)上，是民族民間舞蹈傳承保護(hù)最有效的措施之一。并且，通過將民族民間舞蹈的保護(hù)與舞蹈教學(xué)的有效結(jié)合，也是促進(jìn)舞蹈教學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展的重要途徑。

二、舞蹈教學(xué)的非物質(zhì)文化傳承的現(xiàn)狀

（一）整體課程較少

在當(dāng)前舞蹈學(xué)院的舞蹈教學(xué)中，對于中國民族民間舞蹈課程的整體設(shè)置仍然偏少。在大約20多項(xiàng)主修課與訓(xùn)練課程中，中國民族民間舞蹈課程只有兩個(gè)科目。另外，由于中國民族民間舞蹈課程屬于主修課，面向的學(xué)生面更為狹窄，并且由于血緣對中國民族民間舞蹈的重視程度并不高，導(dǎo)致了選擇民族民間舞蹈專業(yè)的學(xué)生也更少。通過對部分舞蹈學(xué)院的調(diào)查和統(tǒng)計(jì)分析，選擇現(xiàn)代舞專業(yè)的學(xué)生最多，高達(dá)45%；選擇芭蕾舞專業(yè)的學(xué)生約32%；而選擇外國民間舞蹈的學(xué)生占比11%；選擇中國民族民間舞蹈的學(xué)生也僅僅只有12%。

（二）教學(xué)模式的單一

在中國民族民間舞蹈的教學(xué)實(shí)踐的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的民族民間舞蹈教學(xué)中，大部分的教學(xué)教材比較陳舊，對教材內(nèi)容未能進(jìn)行及時(shí)的更新，并且在教學(xué)中的模式也較為單一，對學(xué)生的教學(xué)偏于條塊化，基本上只是將教材上的動(dòng)作進(jìn)行分解，逐一訓(xùn)練，最后再進(jìn)行組裝的模式，導(dǎo)致了教學(xué)課堂的枯燥，未能激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使得教學(xué)的質(zhì)量并不理想。

（三）教學(xué)思維落后

在當(dāng)前中國民族民間舞蹈的教學(xué)中教學(xué)模式的單一，最主要的原因就是：老師也是受到單一的教學(xué)方式培養(yǎng)出來的。因此，導(dǎo)致了老師在教學(xué)的過程中，教學(xué)思維落后，缺乏創(chuàng)新精神，使得中國民族民間舞蹈的教學(xué)不能得到有效的改革和發(fā)展，對民族民間舞蹈的傳承和保護(hù)也不能結(jié)合時(shí)代的要求。

（四）缺乏文化的傳承

在當(dāng)前的中國民族民間舞蹈教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容過于死板，缺乏靈活性，實(shí)際上與鮮活的、傳統(tǒng)的中國民族民間舞蹈尚有一定的差距。在舞蹈學(xué)院的教學(xué)中，最多只是將舞蹈的形式進(jìn)行了傳承，而缺乏對民族民間舞蹈的精神、文化的傳承，導(dǎo)致了教學(xué)內(nèi)容的空洞性。使得當(dāng)前的教學(xué)對民族民間舞蹈的傳承和保護(hù)的作用還有待提高，對當(dāng)前民族民間舞蹈教學(xué)的改革刻不容緩。

三、民族民間舞蹈文化保護(hù)背景下的舞蹈教學(xué)改革

（一）加強(qiáng)對中國民族民間舞蹈的重視

加強(qiáng)舞蹈學(xué)院、舞蹈老師對中國民族民間舞蹈的重視，并提高對中國民族民間舞蹈的宣傳力度，引導(dǎo)更多的人認(rèn)識到中國民族民間舞蹈的價(jià)值，并承擔(dān)起保護(hù)和傳承民族民間舞蹈的責(zé)任和義務(wù)。增加在舞蹈學(xué)院中民族民間舞蹈的份量，保證民族民間舞蹈的課時(shí)，并擴(kuò)大民族民間舞蹈的受教育面。以及對當(dāng)前民族民間舞蹈教學(xué)中存在的弊端和缺陷進(jìn)行有效的調(diào)整和改革，以促進(jìn)民族民間舞蹈的傳承和發(fā)展。

（二）改變當(dāng)前的教學(xué)模式

對教學(xué)模式的改革，首先需對重新修訂和更新教學(xué)的教材，增加更新穎的教學(xué)內(nèi)容，并且將中國民族民間舞蹈的文化傳承納入在教材中，歸納整理傳統(tǒng)的、鮮活的民族民間舞蹈，以作為教材內(nèi)容的重要組成部分。譬如將福清漁溪鎮(zhèn)一帶描寫戚家軍抗擊倭寇的《光餅舞》中的“犒軍”、“烤餅”、“奔襲”等情節(jié)納入在教學(xué)的內(nèi)容中，增加教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使得民族民間舞蹈的教學(xué)飽含激情。

（三）改革教學(xué)思維

由于當(dāng)前舞蹈學(xué)院中老師的教學(xué)思維存在偏差與滯后，因此，可加強(qiáng)老師與民間舞蹈藝人、民間藝術(shù)團(tuán)體的文化交流，有舞蹈學(xué)院建立起相應(yīng)的文化交流機(jī)制，以培養(yǎng)老師的教學(xué)思維，增進(jìn)老師對民族民間舞蹈的文化傳承。與此同時(shí)，也可以直接聘請民間舞蹈藝人對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，除了舞蹈形式的教學(xué)，加強(qiáng)對民族民間舞蹈文化、內(nèi)涵、精神的傳承。

（四）加強(qiáng)文化的傳承

將舞蹈教學(xué)與民族民間舞蹈的文化傳承與保護(hù)相結(jié)合，搭建起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與舞蹈教育的橋梁，更有效的傳承和保護(hù)民族民間舞蹈，并通過對民族民間舞蹈的傳承和保護(hù)，也提高了舞蹈院校中民族民間舞蹈的教學(xué)質(zhì)量，形成中國民族民間舞蹈的新局面，全面促進(jìn)中國民族民間舞蹈的傳承與發(fā)展。

四、結(jié)語

在當(dāng)前的舞蹈學(xué)院中，雖然大部分都開設(shè)了民族民間舞蹈的課程，但是整體上學(xué)院與老師對民族民間舞蹈的重視程度較低，導(dǎo)致了民族民間舞蹈教學(xué)的課程較少，并且屬于專業(yè)課，而選修民族民間舞蹈專業(yè)的學(xué)生也較少，都為民族民間舞蹈文化的傳承和保護(hù)起到了一定的阻礙作用。因此，舞蹈學(xué)院和舞蹈老師還需加強(qiáng)對民族民間舞蹈的重視程度，改善當(dāng)前的教學(xué)模式，進(jìn)一步加強(qiáng)對民族民間舞蹈文化的傳承。才能促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的落實(shí)和全面發(fā)展。

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