卓娜娜+黃海霞+常凱文
[摘 要]窯洞是甘肅慶陽地區(qū)的傳統(tǒng)民居,也是一種民俗文化,歷史悠久,影響深遠,堪稱隴上景觀之一絕。然而隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展,“別窯建房”“棄窯下山”已經(jīng)成為了當?shù)氐闹饕绷?,傳統(tǒng)窯洞文化正面臨嚴峻的困境和挑戰(zhàn),發(fā)展和保護窯洞民居對于保護傳統(tǒng)窯洞文化具有十分深遠的意義。
[關鍵詞]窯洞;傳統(tǒng)建筑;文化保護
[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2016.38.123
慶陽是中國著名的窯洞民居之鄉(xiāng)。境內(nèi)董志塬號稱“天下黃土第一塬”,是窯洞最多、最稠密的地方。慶陽窯洞是中國民居建筑文化的寶貴遺產(chǎn)和重要組成部分。慶陽民居窯洞與其獨特的地理環(huán)境、人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境融為一體,生動地反映了人與自然、社會之間的緊密聯(lián)系,是慶陽傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的產(chǎn)物。然而隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,窯洞內(nèi)部設施與外部建設沒有得到很大的改善,于是越來越多的人們漸漸遠離窯洞這一居住環(huán)境,把窯洞視為貧窮落后的象征,窯洞日益被人們舍棄,窯洞文化也被人們漸漸遺忘,而這背后的傳統(tǒng)建筑文化更是到了“無人問津”的地步。所以通過對窯洞調(diào)研來弘揚傳統(tǒng)建筑文化,讓更多的人來了解窯洞文化,了解傳統(tǒng)建筑文化,推進建設美麗中國。
1 慶陽窯洞的發(fā)展及其衰敗現(xiàn)狀
1.1 初始發(fā)展階段
據(jù)《史記·周本紀》載:“后稷卒,子不立。不末年,夏后氏政衰,去稷不務。不以失官而奔戎狄之間?!敝芟茸娌皇Ч俸?,遷居戎狄雜居的慶陽(今慶城)一帶,首創(chuàng)窯洞居室。由此可見,慶陽窯洞的歷史是相當悠久的。窯洞居室,一種特色的人文景觀早在舊石器時代晚期就已經(jīng)初具雛形。
慶陽地處黃土高原東部,古稱“北豳”,習稱“隴東”,有著悠久的歷史和豐富的文化,氣候溫和光照充足,是中華農(nóng)耕文化的發(fā)祥地。在我國五千年的文明歷史長河中,勤勞勇敢的慶陽人民不僅開創(chuàng)了優(yōu)秀的古代文明,也創(chuàng)造出了慶陽地區(qū)獨特的民居文化——窯洞。這種窯居文化是與我國農(nóng)耕文明協(xié)調(diào)而共生的,也是歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展演變歷史抉擇的產(chǎn)物。
窯洞居室建造簡便,節(jié)省材料,又能合理利用地下空間,節(jié)省良田。而且受大氣中各種放射性物質(zhì)和噪聲的污染干擾小,對人體非常有利。因與大氣接觸少、傳導慢,故有冬暖夏涼的優(yōu)點,還能節(jié)省取暖和降溫設施的費用。一般隴東窯洞內(nèi)的溫度在1℃~20℃左右,相對濕度在30%~70%,很受慶陽人民的歡迎。
窯洞居室在慶陽分布十分廣泛。享有“天下第一黃土高原”之譽的隴東中心慶陽市,古時候有“萬孔窯”之稱。由于窯洞的出現(xiàn),才有了“洞房花燭”“洞天福地”等詞語。有位陜甘寧邊區(qū)的詩人寫道:“窯洞三間光欲燃,明輝一片照山川。”這是指當年寶塔山下窯洞內(nèi)徹夜長明的燈光,照亮了中國人民前進的航程。在慶陽華池縣至今還流傳著邊區(qū)時的一首《五孔窯》民歌:“喝的山泉水,吃的糜子飯; 睡的五孔窯,穿的軍毛氈?!秉S土窯洞的出現(xiàn),催生了窯洞文化。
1.2 衰敗的現(xiàn)狀
20世紀80年代后期在編寫《慶陽地區(qū)志》時調(diào)查到,當時窯洞占居民建筑的70%以上,進入21世紀以后窯洞迅速消失,大多數(shù)青年開始舍棄窯洞,住進平房或樓房,并以此作為生活富裕的象征。慶陽緯度較高、光照充足、黃土土層深厚,當?shù)鼐用窭命S土的直立性修建窯洞。為了提高居住滿意度,常擴大窯洞使用空間。然窯洞采光效果較差,夏季窯洞潮濕,物品容易發(fā)霉。于是,窯洞漸漸地在當?shù)厥チ嗣窬幼≌墓δ?,淪為儲藏室等。
1.3 窯洞的衰敗有幾方面的原因
窯洞的功能跟不上社會的發(fā)展;“新農(nóng)村”建設,人們紛紛搬到寬敞的公房居??;人們對保護傳統(tǒng)建筑文化的意識薄弱。
2 窯洞建筑風格與傳統(tǒng)的聯(lián)系
窯洞建筑是中國傳統(tǒng)建筑中“土”文化的典型代表,具有很高的科學含量和審美價值,是具有地區(qū)特色的可持續(xù)發(fā)展的建筑文化瑰寶。
2.1 窯洞建筑蘊含著樸素的原理
窯洞建筑看上去土里土氣,在空間尺度、平面組合、采光通風、排水排煙、防水防潮等方面都有很大的局限,似乎難登大雅之堂。其實窯洞的構(gòu)筑形態(tài)蘊含著許多值得重視的機制。它涉及利用生土,節(jié)約能源,節(jié)省建筑用地,保持生態(tài)環(huán)境,濃化鄉(xiāng)土特色等一系列當代建筑所關心的問題。
(1)環(huán)境意識中的因地制宜思想。窯洞建筑充分體現(xiàn)了黃河流域的地域文化,即利用黃河流域的地理條件,適應黃土高原的干旱氣候,結(jié)合黃土高原得天獨厚的土資源,創(chuàng)造出了中國傳統(tǒng)建筑中“土”文化。它結(jié)合不同地形、地貌,有崖、無崖,平坦或起伏,創(chuàng)造出了靠崖窯、天井窯、覆土窯等多種靈活形式,以適應不同環(huán)境,因地制宜地建筑了供黃土人民生活的千年居宅。
(2)因材致用。說窯洞建筑是建筑“土”文化的典型,重要的一點是對黃土資源的充分利用。它通過挖掘橫向的窯洞取得室內(nèi)空間,最大限度地利用原狀土體作為窯壁、窯頂。還可以利用挖出來的原土,通過版筑作為院墻、隔墻,或打成土坯,砌筑洞口墻和火炕,燒制土磚,鑲邊,用以防水,并起到一定的裝飾作用。黃土還可以用來做土臺、土踏步、土照壁、土桌、土凳、土龕、土壁柜、土爐灶、土煙道、土雞窩、土花池等土構(gòu)件、土設備、土家具。多余的土還可以用于平整耕地,墊坡填坑??梢哉f,把土用到了極致。
(3)節(jié)材省地,因材施構(gòu)??垦赂G和天井窯都是名副其實的地下建筑,它不同于一般地面建筑,不是采用投入建筑材料以構(gòu)筑空間的“加法”方式,而是采用挖去天然材料以取得地下空間的“減法”方式。這種“減法”構(gòu)筑是以取之不盡的土材的挖出以取代其他建筑材料的投入,實質(zhì)上是以挖掘土方的勞力換取材料的消耗。顯然,這是對建筑材料的最大節(jié)約。由于黃土易于挖掘,換取物力所需的勞力并不十分繁重,一家一戶的勞動力都可以承擔,因此窯洞的造價甚低,具有顯著的經(jīng)濟性。而且這種減法方式實質(zhì)上存在著節(jié)約用地的很大潛力。
(4)冬暖夏涼。黃土具有良好的隔熱、蓄熱功能。窯洞除小面積的洞口部位相對單薄外,其他各方面全包裹在厚厚的土層中。厚實的土層所起的隔熱作用使洞內(nèi)溫度變化很小。黃土高原干旱地區(qū)日溫差雖較大,但日溫波動對厚土層中窯洞影響甚微。這些給窯洞帶來了十分可貴的冬暖夏涼的熱環(huán)境。覆土窯覆蓋很厚的土層,同樣取得冬暖夏涼的溫度效應。晉、陜地區(qū)的一些地面庭院建筑,正房常常不建木構(gòu)平房、樓房,而特地建造單層錮窯或窯上房,就是吸取了窯洞冬暖夏涼的優(yōu)點。
(5)因勢利導,融入自然,極具鄉(xiāng)土特色。窯洞村落具有“上山不見山,入村不見村”的特點??垦赂G只展露出小面積的洞口立面,天井窯的井院和窯身都沉于地下。與一般地面建筑相比,在建造過程中不需要大量破壞當?shù)氐臉淠局脖?,建成后沒有觸目的外露建筑體。從總體上看,整個窯洞群或是順著山勢呈等高線布置,或是潛隱在大片土垸之下。它們都最大限度地與黃土大地融合在一起,充分地保持自然生態(tài)的環(huán)境面貌。
2.2 窯洞建筑蘊含的傳統(tǒng)儒家原理
除了與自然傳統(tǒng)方面的聯(lián)系外,窯洞還具有深層次的人文傳統(tǒng)的意義。慶陽窯洞展現(xiàn)出的儒家文化體現(xiàn)在多方面。
(1)慶陽窯洞向陽、背風的整體布局呈現(xiàn)出一個“中”或者“天”字。在中華文化里,為人處世講究中庸之道,對事講究中庸,做人講究中正。而中庸思想也巧妙地蘊藏在窯洞的布局之中。主窯常為主人的寢室、出入之所,側(cè)窯常作糧房、牲畜圈等,此布局蘊含“陽正陰副”思想,突出人類是活動的主宰,他物皆為其所用。慶陽窯洞聚落體現(xiàn)窯洞整合之美,給人以雄渾壯麗之感。院落道路皆以自然地形去向為主,稍加改造,便和窯洞整體布局相得益彰,來去有路,出入有方。
(2)慶陽窯洞最大的特點是皆有土炕。在慶陽“窯里”(方言)一般是家人睡覺之地,是男主人或者長輩經(jīng)?;顒拥膱鏊?,客人登門首先介紹到窯里,請客人先喝茶后談論?!拔堇铩保ǚ窖裕┮喾Q廚房,是婦女經(jīng)?;顒拥目臻g。人們睡覺亦有傳統(tǒng)次序:一家人睡在一個土炕上,通常男性家長睡炕頭,其次是女性家長,依次排列,最末者在炕梢。窯洞里土炕炕頭近爐灶,溫度較高,被窩易熱,在家庭的地位相對較高,窯洞居民依舊保留著早晨給父母大人做早餐的習俗,其實更類似于“請安”,從某種程度來講,這是對孝文化的一種傳承,“百善孝為先”,受傳統(tǒng)文化的影響較深。
3 慶陽窯洞與傳統(tǒng)建筑文化的保護
對居住者:①窯洞居民必須改變思想觀念窯洞具有經(jīng)濟實用、工序簡單、冬暖夏涼、保溫隔潮的優(yōu)點,當?shù)鼐用穸寄芙邮?。②植樹造林,防止水土流失。③美化窯洞內(nèi)外環(huán)境。
對政府:①合理規(guī)劃,正確引導,拓寬窯洞使用功能。②加大對窯區(qū)投入,加強基礎設施建設。
對社會:①重視教育,弘揚窯洞文化。②大力發(fā)展窯洞旅游文化。
4 結(jié) 論
慶陽窯洞文化與農(nóng)耕文化相輔相成、共同發(fā)展。弘揚慶陽窯洞文化,不僅需要社會各界共同參與,更需要每一位慶陽人自我宣傳,帶頭進行窯洞文化的傳承與發(fā)展。在現(xiàn)代社會的發(fā)展下,我們可以利用國家“一帶一路”的提出,推進慶陽經(jīng)濟的發(fā)展,將旅游觀光及文化傳播結(jié)合在一起,推進“鄉(xiāng)村游”“紅色旅游”,使更多的人來到慶陽,來了解傳統(tǒng)窯洞文化,為弘揚傳統(tǒng)建筑文化共同努力。
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