劉戈 雷婷

【摘要】計(jì)算機(jī)音樂(lè)軟件在音樂(lè)創(chuàng)作和教學(xué)中正日益發(fā)揮更加重要的作用，但計(jì)算機(jī)是否可以取代人呢？顯然是不可能的。本文將論述如何正確處理人和計(jì)算機(jī)之間的關(guān)系，如何更加合理地運(yùn)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作及教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)創(chuàng)作及教學(xué)；計(jì)算機(jī)；人

計(jì)算機(jī)音樂(lè)軟件在音樂(lè)教育和音樂(lè)研究發(fā)展中的比重已經(jīng)越來(lái)越重，越來(lái)越深刻的影響未來(lái)的音樂(lè)發(fā)展。計(jì)算機(jī)音樂(lè)與傳統(tǒng)音樂(lè)在很多方面畢竟有著諸多差異，所以，在處理傳統(tǒng)音樂(lè)和計(jì)算機(jī)音樂(lè)上我們需要思考很多，也就是人與計(jì)算機(jī)的關(guān)系問(wèn)題。

一、電腦不能代替人腦

電腦主要通過(guò)其運(yùn)算，將許多信息用抽象的符號(hào)表述在我們面前，在運(yùn)算過(guò)程中，這些信息指令本身并沒(méi)有意義，這些信息指令與人類大腦語(yǔ)言不同，只是單純的按照設(shè)定好的程序，形式化的將需要處理的信息精確處理。而人的思維不僅僅是受到指令的控制，而心里狀態(tài)是影響人類大腦指令的一方面，人的思想如果要設(shè)計(jì)某些事物，并不是單純機(jī)械的符號(hào)和指令。雖然計(jì)算機(jī)可以和精確的運(yùn)算或者按指令做事，但是計(jì)算機(jī)依然不能從語(yǔ)言中得到定義。語(yǔ)言是復(fù)雜的藝術(shù)，要理解語(yǔ)言的含義，就需要存在心里的狀態(tài)，僅僅用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段和符號(hào)指令，是不能夠做到這些的。

任何一臺(tái)計(jì)算機(jī)被設(shè)定好了程序，運(yùn)用相同的平臺(tái)處理的事物是完全統(tǒng)一的，并沒(méi)有意識(shí)、感情、心里情緒的差異。不管計(jì)算機(jī)技術(shù)多么先進(jìn)，但這些特征是不能被復(fù)制的。程序設(shè)計(jì)與心里情緒對(duì)指令的影響是兩種不同的概念。

所以，人類不能完全依賴于計(jì)算機(jī)，在音樂(lè)方面也是一樣。從音樂(lè)形態(tài)來(lái)分析，音樂(lè)是具有一定頻率、震動(dòng)、波形的聲音在時(shí)間中的特殊組合，音樂(lè)的表現(xiàn)形式和基本要素也無(wú)非是音高、強(qiáng)弱、音色，結(jié)合時(shí)間的變化則形成了節(jié)奏、和聲、復(fù)調(diào)等一些概念。這些音樂(lè)其實(shí)是聲音按照一定規(guī)律和法則形成的有序排列。音樂(lè)的形成，體現(xiàn)了音樂(lè)的各個(gè)基本要素和組織結(jié)構(gòu)的關(guān)系，也映射出音樂(lè)本身的特殊性和規(guī)律性。但是，藝術(shù)是一種思維領(lǐng)域的意識(shí)，通常還包括了除了音樂(lè)音響之外的內(nèi)涵，心里、情感都是藝術(shù)需要的內(nèi)涵。所以音樂(lè)的表現(xiàn)形式，除了基本的要素，最重要的還是情感的表現(xiàn)。

計(jì)算機(jī)音樂(lè)軟件給作曲者帶來(lái)的極大的方便，但這些都是通過(guò)技術(shù)將規(guī)律性的前提條件通過(guò)程序，移植到計(jì)算機(jī)音樂(lè)軟件中，畢竟計(jì)算機(jī)不是人腦，沒(méi)有思維、情緒、心靈。軟件無(wú)論多么正確，多么無(wú)誤，但依然是形式和規(guī)則下產(chǎn)生的，軟件本身并沒(méi)有涉及到音樂(lè)、藝術(shù)。所以音樂(lè)只是人類的，藝術(shù)也只是人類的，計(jì)算機(jī)是一種工具，一種處理方式，一種平臺(tái)。

二、計(jì)算機(jī)與人的思考創(chuàng)作取長(zhǎng)補(bǔ)短

人在藝術(shù)創(chuàng)作中是占據(jù)主體地位的。音樂(lè)作品是否與藝術(shù)要求相匹配，并不是由計(jì)算機(jī)來(lái)覺(jué)得，而是由作曲家、指揮家、演奏家來(lái)判定。其實(shí)是這些判斷的人價(jià)值觀、審美標(biāo)準(zhǔn)的直接體現(xiàn)。創(chuàng)作者可以將計(jì)算機(jī)技術(shù)做為一種輔助，與計(jì)算機(jī)同時(shí)思考問(wèn)題，使自己的構(gòu)思與電腦軟件所展現(xiàn)出規(guī)范化的信息相結(jié)合。根據(jù)創(chuàng)作的需要，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這樣才可以創(chuàng)作出較為完善的音樂(lè)作品。

在演奏表演方面，計(jì)算機(jī)音樂(lè)更不能代替?zhèn)鹘y(tǒng)的音樂(lè)演奏。演奏者所具備的主觀意識(shí)，理解的思路與計(jì)算機(jī)運(yùn)算過(guò)程是兩種不同的概念，既不能將音樂(lè)作品的演繹表現(xiàn)的機(jī)械化，還不能對(duì)作品本身態(tài)度過(guò)于冷漠。表演者需要在作品中投入自己的熱情，展示自己的智慧。當(dāng)然，演奏者對(duì)音樂(lè)作品也應(yīng)當(dāng)有自己的觀點(diǎn)和理解。這種理解要符合作曲家原本的意圖，而又要加入演奏者自己的理解。同一首作品，讓不同的演奏者演奏，雖然技巧都同樣出色，但展現(xiàn)的作品之間肯定有著不同的差異。這就是源于演奏者深處的環(huán)境，和演奏者自己的個(gè)性。

演奏家和表演者所演奏的作品往往與作品的創(chuàng)作時(shí)代并不在同一時(shí)代，演奏家站在自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，用自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，自己的理解來(lái)演繹作品。音樂(lè)的表演和演奏所在的時(shí)代，其美學(xué)觀念和精神文化觀念也會(huì)影響演奏者對(duì)作品的處理。演奏家和表演者演奏的方式和與以往并不相同，演奏的作品也會(huì)為歷史的作品注入不同的內(nèi)涵和新的生命力，這種表現(xiàn)往往抹去了歷史的塵埃，通過(guò)歷史作品而發(fā)現(xiàn)其沒(méi)有被注意到的因素和美學(xué)的體現(xiàn)，并且用全新的時(shí)代感和審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)歷史作品加以補(bǔ)充。演奏和表演本身就是即興性質(zhì)的，不可能有絕對(duì)的相同，每一次演奏同一作品都不可能完全復(fù)制，演繹的作品受到了現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境和演奏者本身各種心態(tài)的影響和制約。時(shí)間不同，地點(diǎn)不一，社會(huì)背景不同，文化差異，所用的樂(lè)器年代不同，質(zhì)地不同，這些都使得作品演繹結(jié)果的不同，這些方面的差異越大，則表演達(dá)到的作品的差異就會(huì)越大。

所以，在傳統(tǒng)的表演和演奏中，我們不僅體會(huì)到音樂(lè)作品的魅力，音響效果的魅力，更感受到的是演奏者完成演繹作品的過(guò)程所產(chǎn)生的動(dòng)態(tài)美感和即興美感。這些與計(jì)算機(jī)音樂(lè)是完全不同的。計(jì)算機(jī)音樂(lè)通常由一位制作者操作完成，準(zhǔn)確而完美，通過(guò)一系列的步驟，才能將一個(gè)作品完全展示出來(lái)。所有的動(dòng)態(tài)和情感，在反復(fù)播放時(shí)，也是精確相等的。

由此可見(jiàn)，計(jì)算機(jī)不能取代人來(lái)進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作和教學(xué)。它只是一種工具，它永遠(yuǎn)不能代替人進(jìn)行思維。但是計(jì)算機(jī)又可以在人的思維控制下進(jìn)行有效的工作，和人密切配合，為更好地進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作和教學(xué)增加動(dòng)力！

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作者簡(jiǎn)介： 劉戈（1977—），男，湖北武漢人，長(zhǎng)江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，主要從事鋼琴及鋼琴即興伴奏、和聲的教學(xué)與研究；雷婷（1982—），女，湖北洪湖人，主要從事舞蹈及音樂(lè)基礎(chǔ)理論教學(xué)與研究。