【摘要】民族民間舞蹈和其他的舞蹈形式相比具有極強的地域性，能夠更好的反映出民族風貌。民族民間舞蹈按照生存現狀來看可以分為非遺屬性、自娛性、學院派和表演性四種，這四種類型的民族民間舞蹈在創(chuàng)作發(fā)展的過程當中都出現了一些問題，這些問題制約和影響著民族民間舞蹈未來的發(fā)展，而從創(chuàng)作發(fā)展的角度出發(fā)將是我國民族民間舞蹈未來的發(fā)展趨勢和發(fā)展思路。

【關鍵詞】民族民間舞蹈;發(fā)展;創(chuàng)作;問題

我國是一個多民族國家，在各民族的生產和生活當中形成了具有人文性、地域性的各族舞蹈，但是民族舞蹈由于情緒強烈、風格濃郁，所以大多是以介紹的形式出現的，并且動作較為單一、舞蹈詞匯格式化嚴重。

一、我國民族民間舞蹈生存現狀

民族民間舞蹈按照生存現狀來看可以分為非遺屬性、自娛性、學院派和表演性四種，當前這四種類型的民族民間舞蹈在生存中呈現出了不同的狀態(tài)。

1、非遺屬性質的民族民間舞蹈：這種民族民間舞蹈被列入到了非物質文化遺產中，所以已經成為了被保護的對象，故不管是在表演形態(tài)上，還是在歷史資料的研究和保存方面，都有了更多的生存空間，其流傳的方式基本上是口傳身教，而學習的目的也是為了對民族文化進行傳承和保存。

2、自娛性質的民族民間舞蹈：自娛性主要指的是舞蹈的目的，所以這種類型的民族民間舞蹈主要是為了宣泄舞者的情感。自娛性民族民間舞蹈的主題是非常歡快的，并且具有自發(fā)性，舞蹈的表演者同時也是舞蹈的觀賞者，其變化多樣、靈活，另外還利于人們身體的健康，故大眾較為認可，例如廣場舞。

3、學院派性質的民族民間舞蹈：學院派的民族民間舞蹈主要是漢族、蒙族、維吾爾族、朝鮮族、藏族、云南花燈舞、安徽花鼓舞的組合，并由于地域不同學院派民族民間舞蹈也是不同的，在生存方面學院派民族民間舞蹈具有很高的訓練和傳承的價值。

4、表演性質的民族民間舞蹈：這種性質的民族舞蹈不但能夠形象的將民族性格特征表現出來，同時還保留著民族特色，例如我們熟悉的《云南映像》就是通過對民族民間舞蹈的加工和組合，將生活在云南各民族的習俗同舞蹈展示了出來。表演性質的民族民間舞蹈對于舞者的要求是較高的，但同時也具有極強的觀賞性和宣傳作用。

二、民族民間舞蹈創(chuàng)作中遇到的瓶頸

1、非遺屬性舞蹈的創(chuàng)作問題

這類舞蹈面臨著傳承困難的問題，一方面無法真正的做到真正的保護，另外一方面?zhèn)鞒泻蛣?chuàng)作的功利性，使得該種類型的舞蹈創(chuàng)作發(fā)展緩慢。

2、自娛性質的民族民間舞蹈的創(chuàng)作問題

該種類型的民族民間舞蹈有著自娛性和自發(fā)性的特點，很少有專業(yè)的人士進行這種類型舞蹈的創(chuàng)作，并且除了少數民族地區(qū)尚未失去民族民間舞蹈的本真，經濟發(fā)達城市中已經演變成了由流行樂帶動的健美操或者是交誼舞。不可否認的是民族民間舞蹈動作單一、沒有吸引力，所以普及性不高，而即使是少數民族地區(qū)民族民間舞蹈由于缺少專業(yè)人士的創(chuàng)作指導走向了肆意填充民族元素、盲目追求潮流的散亂狀況。

3、學院派性質的民族民間舞蹈的創(chuàng)作問題

這種類型的民族民間舞蹈由于受到其地位的影響實際上只是靠近了，而不是保持民族民間舞蹈的傳統(tǒng)，從本質上來說學院派的民族民間舞蹈已經不再具有原生態(tài)了。

4、表演性質的民族民間舞蹈的創(chuàng)作問題

該種形式的民族民間舞蹈可以說是發(fā)展的最好的，其為民族民間舞蹈的影響力和藝術水平都帶到了新的高度上，但是由于受到表演需求的限制，所以民族民間舞蹈創(chuàng)作的側重點也是不同的，一些具有創(chuàng)新想法的編導在編排的時候往往會進行拼接、放大等處理，雖然這在一定程度上使得民族民間舞蹈更豐富、語言邊界更寬闊，但是卻也造成了民族民間舞蹈本質的缺失。具體表現為舞蹈形式上的不嚴謹、對風格和韻律的把握不準確，很多表演性質的民族民間舞蹈作品透露著一種商業(yè)的氣息。

三、促進我國民族民間舞蹈創(chuàng)作措施

1、在創(chuàng)作上要注重對文化本質的回歸

首先在創(chuàng)作上要注重以民族文化為創(chuàng)作為出發(fā)點，也就是說民族民間舞蹈的創(chuàng)作要以本民族的文化作為根基，找準當地的民族文化的自然定位;第二要注重對人文文化的塑造，舞蹈工作者要做到對民族人文文化的準確把握，要做到對民族人文狀況的充分認識和了解，只有這樣才能夠創(chuàng)作出具有人文特色的作品，才會得到大眾的認可;第三要做到對我國傳統(tǒng)文化的深入剖析，從民族民間舞蹈的動作、肢體語言、表現、內涵等多個方面來深入的剖析，將民族民間舞蹈中一切能夠利用的元素利用起來、挖掘出民族民間舞蹈所具有的藝術形態(tài)，同時民族民間舞蹈還應該具有更大得包容性，能夠接受來自其他藝術的元素，并用此來豐富民族民間舞蹈的形式及內容。

2、創(chuàng)作中要做到對民族民間舞蹈的創(chuàng)新與保護并舉

民族民間舞蹈的發(fā)展是以歷史傳統(tǒng)為基礎和前提的，所以其創(chuàng)作發(fā)展也不應該脫離其本身的傳承性，而民族民間舞蹈在傳承的過程當中也有了民族的特有的文化意義，所以從這點上來說民族民間舞蹈是一種文化的載體，而對于文化我們要做的不是去改變，而是要進行保護。文化保護的最好形式不是固守不變，而是在原始的基礎上進行創(chuàng)新，保護的目的是為了使民族民間舞蹈的根本得以延續(xù)，創(chuàng)新的目的是為了使得民族民間舞蹈得到更好的發(fā)展，所以對于民族民間舞蹈創(chuàng)作來說應該在保留傳統(tǒng)和創(chuàng)新之間找到平衡，做到在保護的基礎上進行傳承，在創(chuàng)新的基礎上進行發(fā)揚和保護，將民族民間舞蹈創(chuàng)作帶到一個全新的發(fā)展道路上，兼顧保護和創(chuàng)新的并重，只有這樣才能夠使得民間民族舞蹈獲得更為持久的生命力。

四、總結

民族民間舞蹈具有地域性、大眾性、多樣性和開放性等特點，當前的民族民間舞蹈按照生存現狀可以分為非遺屬性、自娛性、學院派和表演性四種，并且四種不同形式的民族民間舞蹈在創(chuàng)作發(fā)展中遇到的問題也是不同的，但是要真正的使民族民間舞蹈創(chuàng)作得到更好的發(fā)展，一方面在創(chuàng)作上需要注重對民族文化本質的回歸，另外一方面還需要在創(chuàng)作中要兼顧到對民族民間舞蹈的保護和創(chuàng)新。在這些舉措下我國的民族民間舞蹈一定會走向原生態(tài)兼科學化、創(chuàng)新性的發(fā)展道路，也賦予了民族民間舞蹈更多的生命力。

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[2] 李曉燕. 淺議如何在全球化背景下發(fā)展中國氣派的舞蹈文化[J]. 樂府新聲內， 2008（03）.

【作者簡介】

道茹娜（1977—），女，蒙古族，內蒙古人，大專學歷，銀川藝術劇院有限公司二級演員，主要研究方向：舞蹈、編導。