劉艷朋

【摘 要】高校思想政治教育在高校教育體系中發(fā)揮著重要的作用，因而得到廣大教育工作者的重視。然而，目前我國(guó)高校思想政治教育中存在著一些問(wèn)題，影響了高校學(xué)生思想政治教育工作的成效。有學(xué)者指出，在當(dāng)今新形勢(shì)下，馬克思交往理論在高校思想政治教育中的應(yīng)用可以有效提高思想政治教育工作水平。本文就此對(duì)馬克思交往理論在高校思想政治教育工作中的應(yīng)用展開(kāi)探討。

【關(guān)鍵詞】馬克思交往理論 ? ?高校 ? ?思想政治教育 ? ?應(yīng)用

一、引言

我國(guó)高校思想政治教育工作在新時(shí)期面臨著新的環(huán)境，因此也會(huì)出現(xiàn)新的問(wèn)題。從當(dāng)前的現(xiàn)狀來(lái)看，高校思想政治教育存在著主體間性缺失、情感教育目標(biāo)缺失、教育方法單一等方面的問(wèn)題，這些問(wèn)題降低了思想政治教育工作的有效性，高校思想政治教育工作的轉(zhuǎn)型迫在眉睫。

二、馬克思交往理論概述

馬克思交往理論是馬克思?xì)v史唯物主義理論中的組成部分之一，它認(rèn)為，交往是人在社會(huì)中存在、生活的動(dòng)力，體現(xiàn)著不同社會(huì)主體間的社會(huì)關(guān)系。交往理論具體包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。首先，交往是人類(lèi)社會(huì)特有的社會(huì)現(xiàn)象，在交往活動(dòng)中人與人之間產(chǎn)生了情感、物質(zhì)、觀念上的聯(lián)系。其次，交往體現(xiàn)著主體間的關(guān)系。人類(lèi)不同主體間通過(guò)實(shí)踐而發(fā)生相互作用，在這個(gè)相互作用的過(guò)程中，人確立了自己區(qū)別于其他人的特性。最后，交往是人全面發(fā)展的根基，人的全面發(fā)展離不開(kāi)周?chē)h(huán)境的影響，周?chē)h(huán)境中的人際交往和社會(huì)關(guān)系直接影響到人的發(fā)展?fàn)顩r。

三、高校思想政治教育存在的問(wèn)題

（一）教育內(nèi)容方面存在缺陷

在當(dāng)前的思想政治教育工作中，工作內(nèi)容主要為世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，以及社會(huì)主義核心價(jià)值體系、倫理道德教育等方面的內(nèi)容。這些方面的教育內(nèi)容帶有很強(qiáng)的政治性，沒(méi)有關(guān)照到受教育者的自然需求和物質(zhì)需求，因而很多學(xué)生對(duì)思想政治教育存在著反感與誤解，思想政治教育變成了一項(xiàng)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的教育工作。

（二）受教育者主體間性被遮蔽

我國(guó)傳統(tǒng)思想政治教育工作中，往往是教育者單方面地灌輸知識(shí)，而忽視了受教育者在教育活動(dòng)中的主體地位。也就是說(shuō)，教育者與受教育者之間的主體間性被遮蔽，受教育者的主體地位在教育活動(dòng)中沒(méi)有得到體現(xiàn)。以馬克思交往理論對(duì)照現(xiàn)下高校思想政治教育工作，不難發(fā)現(xiàn)教育者是“主體”，而受教育者是“客體”，在這種主客模式下，教育者與受教育者之間產(chǎn)生深刻的感情隔膜，在心理上有很大的距離，因此教育目標(biāo)也很難實(shí)現(xiàn)。

（三）教育過(guò)程中對(duì)情感沒(méi)有關(guān)注

情感在人類(lèi)的交往活動(dòng)中具有重要的作用，它是人與人之間聯(lián)系的紐帶。而在教育活動(dòng)中，情感同樣發(fā)揮著重要的作用，通過(guò)情感力量來(lái)達(dá)到教育目標(biāo)是教育工作方式的一種。我國(guó)當(dāng)前的思想政治教育工作對(duì)這方面的內(nèi)容缺乏關(guān)注與體現(xiàn)，教育者在教育活動(dòng)中很少與受教育者發(fā)生思想和情感上的交流。

四、馬克思交往理論在高校思想政治教育中的應(yīng)用

（一）以馬克思交往理論來(lái)指導(dǎo)思想政治教育工作思維的轉(zhuǎn)變

在我國(guó)傳統(tǒng)的思想政治教育中一直存在著這樣一種思維方式，即任何事物之間的關(guān)系都是主客體之間的關(guān)系，教育者與受教育者之間的關(guān)系也是主客體間的關(guān)系。而將馬克思交往理論應(yīng)用到思想政治教育中，則可以指導(dǎo)工作思維方式的轉(zhuǎn)變，使教育者認(rèn)識(shí)到人與人之間是平等共生的關(guān)系。

（二）以馬克思交往理論構(gòu)建主體間性的工作原則

由于受教育者的主體地位被遮蔽，因此有必要建立新的工作原則，在工作中體現(xiàn)教育者與受教育者間的主體間性。通過(guò)建立主體間性的工作原則，教育者與受教育者在交往過(guò)程中就能相互協(xié)作，改變以往塑造與被塑造的壓制性關(guān)系，而建立起和諧、融洽的新型關(guān)系。教育者不再獨(dú)掌話(huà)語(yǔ)權(quán)，教育雙方之間可在主體間性的工作原則下建立起平等對(duì)話(huà)的形式，在對(duì)話(huà)中實(shí)現(xiàn)知識(shí)、思想和情感的交流。

（三）以馬克思交往理論為指導(dǎo)豐富思想政治教育資源

我國(guó)高校思想政治教育的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)生政治思想的建設(shè)，因此教育資源的選擇范圍比較狹小。而以馬克思交往理論為指導(dǎo)的思想政治教育工作可以改變這種比較單一的教育內(nèi)容。第一，以馬克思交往理論為指導(dǎo)，在選擇教育資源時(shí)將“社會(huì)內(nèi)容”納入。社會(huì)生活內(nèi)容屬于日常生活世界的范疇，將它納入到教育活動(dòng)中，則可以改變思想政治教育重抽象理論教育的情況，使教育更具體。第二，以馬克思交往理論為指導(dǎo)，在教育活動(dòng)中滿(mǎn)足學(xué)生的精神需求。學(xué)生在受教育的過(guò)程中不可避免會(huì)產(chǎn)生一些精神上的需求，例如教師的關(guān)心與愛(ài)護(hù)、被教師尊重等。因此，在馬克思交往理論的指導(dǎo)下，教育者在與學(xué)生的交往活動(dòng)中要給予學(xué)生理解、尊重、關(guān)心、愛(ài)護(hù)等情感關(guān)懷，滿(mǎn)足他們?cè)诮逃顒?dòng)中深層次的精神需求。

五、結(jié)語(yǔ)

交往理論作為馬克思?xì)v史唯物主義的一個(gè)重要組成部分，在實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育工作的轉(zhuǎn)型上能夠發(fā)揮積極的促進(jìn)作用，是當(dāng)前轉(zhuǎn)變思想政治教育工作方法、改變教育環(huán)境、完善教育管理模式的重要路徑。因此，我國(guó)各高校要認(rèn)真探索馬克思交往理論在思想政治教育中的應(yīng)用，推動(dòng)思想政治教育進(jìn)一步發(fā)展。

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