摘 要： 本文從大學(xué)教育的本質(zhì)出發(fā)，結(jié)合新時(shí)代對(duì)外語(yǔ)人才的要求，從英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)方法、課程設(shè)置、教師素養(yǎng)等方面探討符合時(shí)代需求的英語(yǔ)專業(yè)人才培養(yǎng)模式。

關(guān)鍵詞： 英語(yǔ)專業(yè) 時(shí)代需求 培養(yǎng)模式 人文素養(yǎng)

一、引言

大學(xué)之道，在明明德。大學(xué)教育的根本是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，教育功用主義觀尤為突出的今天，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)尤顯重要。大學(xué)教育應(yīng)該不僅能讓學(xué)生獲得專業(yè)才能，而且能讓學(xué)生受到優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)和高雅文化的熏陶，促進(jìn)學(xué)生人性境界的提升，理想、人格的塑造，個(gè)人與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。科學(xué)知識(shí)推陳出新、日新月異，然而人文精神一經(jīng)內(nèi)化卻是根深蒂固的?？茖W(xué)求真，人文求善，人性的提升是科學(xué)技術(shù)得以正確應(yīng)用，進(jìn)而成為促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的保證。社會(huì)的和諧發(fā)展需要的是有專長(zhǎng)、有品德、有靈魂的創(chuàng)造者，而不是庸俗、刻板的機(jī)器。無(wú)論大學(xué)教育培養(yǎng)的是“通才”還是“專才”，要培養(yǎng)具有較高人文素養(yǎng)的學(xué)生是其根本。“育人”是大學(xué)永恒不變的主旋律。

二、新時(shí)代對(duì)外語(yǔ)人才的要求

社會(huì)對(duì)人才的需求通常體現(xiàn)了時(shí)代的特色和社會(huì)發(fā)展的需要。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的需求為教育不斷注入新的內(nèi)涵和外延，通過(guò)繼承和拓展，補(bǔ)充和完善，使得人才更能適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的需求。新時(shí)代的外語(yǔ)人才首先要有扎實(shí)的語(yǔ)言功底。如今，外語(yǔ)學(xué)習(xí)者，乃至整體國(guó)民的外語(yǔ)水平與以前相比，普遍有所提高，扎實(shí)的語(yǔ)言功底不再僅僅指外語(yǔ)人才具備能熟練地進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等在母語(yǔ)與目的語(yǔ)之間自由切換的語(yǔ)言能力，還包括他們能夠準(zhǔn)確、得體使用目的語(yǔ)的言語(yǔ)能力。這些能力不僅來(lái)自于外語(yǔ)人才語(yǔ)言技能的訓(xùn)練，更取決于對(duì)目的語(yǔ)文化的了解、較高的母語(yǔ)文化素養(yǎng)和廣博的知識(shí)面。對(duì)外語(yǔ)人才而言，夯實(shí)的語(yǔ)言基本功是安身立命之本，是其他所有技能的依托，沒(méi)有過(guò)硬的語(yǔ)言功底，就無(wú)所謂合格的外語(yǔ)人才，其他一切技能只是空中樓閣。

其次要有復(fù)合的專業(yè)實(shí)踐能力。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)單一外語(yǔ)類畢業(yè)生的需求已相當(dāng)有限。外語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生擁有復(fù)合的知識(shí)結(jié)構(gòu)和專業(yè)技能是社會(huì)發(fā)展的需要，也是外語(yǔ)人才適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的必要條件。復(fù)合型的外語(yǔ)人才，除了熟練掌握外語(yǔ)外，還至少掌握一門(mén)其他專業(yè)或?qū)W科的理論知識(shí)和實(shí)用技能，能將所掌握的專業(yè)知識(shí)和技能用母語(yǔ)和外語(yǔ)進(jìn)行思維、轉(zhuǎn)換和操作，并能夠?qū)⒆陨淼母鞣N專業(yè)智能應(yīng)用于實(shí)踐。因此，復(fù)合型的外語(yǔ)人才并不是單純的知識(shí)復(fù)合型人才，除了掌握理論知識(shí)外，更側(cè)重知識(shí)和技能在實(shí)踐中的運(yùn)用。如外貿(mào)方向的外語(yǔ)人才不僅要知道外貿(mào)單證，還要會(huì)制作外貿(mào)單證，不僅要知道貨物出入關(guān)需辦理海關(guān)手續(xù)，還要會(huì)進(jìn)行外貿(mào)報(bào)關(guān)；從事外語(yǔ)教學(xué)的人才不僅要懂得各種教學(xué)方法，更要會(huì)在課堂上根據(jù)不同的學(xué)生、不同的課程使用不同方法進(jìn)行有效教學(xué)。因此，在某種程度上，復(fù)合型外語(yǔ)人才的培養(yǎng)是與其將來(lái)所從事的職業(yè)崗位緊密結(jié)合的。

再次是要有創(chuàng)新的素質(zhì)。過(guò)硬的語(yǔ)言基本功是外語(yǔ)人才的基礎(chǔ)，復(fù)合的專業(yè)技能是他們適應(yīng)社會(huì)的必要條件，創(chuàng)新的素質(zhì)是在當(dāng)今社會(huì)生存、發(fā)展乃至成功的重要保證。一直以來(lái)，無(wú)論是重視語(yǔ)言技能的技能型人才的培養(yǎng)，還是推崇外語(yǔ)+專業(yè)的復(fù)合型人才的培養(yǎng)，都是教育對(duì)于市場(chǎng)和社會(huì)發(fā)展的被動(dòng)的調(diào)適（文秋芳，2002；王潔，2008），教育要由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，就必須致力于培養(yǎng)具有創(chuàng)新素質(zhì)的人才。創(chuàng)新素質(zhì)是一種創(chuàng)造性素養(yǎng)，包括求新求異的創(chuàng)新精神，具有創(chuàng)造性思維能力，解決問(wèn)題的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，以及以健康的心理和向上的思想為特點(diǎn)的創(chuàng)新人格。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，是“以人為本”的教育理念的充分展示。21世紀(jì)是個(gè)快速多變、改革創(chuàng)新的時(shí)代，無(wú)論學(xué)生在學(xué)校進(jìn)行怎樣的技能培訓(xùn)，知識(shí)復(fù)合，踏上社會(huì)后，都必定受到重新學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能的挑戰(zhàn)（文秋芳，2002）。只有具有創(chuàng)新素質(zhì)的人才才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，發(fā)揮積極能動(dòng)功能，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。再者，大學(xué)教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是育人，大學(xué)的發(fā)展有其獨(dú)特的軌跡，有特定的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，不能僅由外部需求決定。因此，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，不僅是對(duì)之前人才培養(yǎng)目標(biāo)的補(bǔ)充和完善，不僅是社會(huì)發(fā)展的需要，更體現(xiàn)了大學(xué)教育的宗旨。

重中之重是要有全面的素養(yǎng)。人文學(xué)科不同于理工學(xué)科，它不僅僅以增長(zhǎng)知識(shí)、創(chuàng)造價(jià)值為目的，人文學(xué)科還旨在通過(guò)學(xué)習(xí)，促使學(xué)習(xí)者樹(shù)立正確的世界觀、道德觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)情操，提高其綜合素養(yǎng)。語(yǔ)言學(xué)習(xí)的本身就是一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程，是思維方式的拓展，價(jià)值觀念的重塑和人格結(jié)構(gòu)的重組。外語(yǔ)學(xué)習(xí)就是一種人文學(xué)習(xí)，它包括豐富的知識(shí)層面，在文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、體育、政治、軍事、宗教、歷史乃至自然學(xué)科等領(lǐng)域?yàn)閷W(xué)生的個(gè)性思維能力發(fā)展提供了廣闊的空間，為學(xué)生人文素養(yǎng)的提高提供了良好的示范。在外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生能夠多側(cè)面、多角度地觀察和思考世界，不但能提高語(yǔ)言技能，而且提升自身的價(jià)值追求、倫理觀念、群體意識(shí)、生命激情、生活方式和思維方式，甚至可以培養(yǎng)學(xué)生反省意識(shí)、遠(yuǎn)大理想、民族精神和政治信仰。同時(shí)，外語(yǔ)學(xué)習(xí)的實(shí)踐性能鍛煉學(xué)生的適應(yīng)能力，提高心理素質(zhì)。這是語(yǔ)言學(xué)習(xí)特有的教育、教養(yǎng)作用，是英語(yǔ)專業(yè)在提高學(xué)生人文素養(yǎng)方面的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)得以全方位提高，對(duì)于學(xué)生而言，人文素養(yǎng)的提高必將使他們的理解能力和思辨能力更強(qiáng)，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。

三、對(duì)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)模式的建議

形而下為其器，形而上為之道。如果英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)習(xí)只停留在字、詞、句、語(yǔ)法層面，那么忽略了其形而上的“道”，即文化的精神層面，未免有些“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”。英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生既要提高語(yǔ)言技能，又要提高人文修養(yǎng)，英語(yǔ)專業(yè)的課堂教學(xué)不能只停留在字、詞操練和語(yǔ)法分析的層面，而必須從語(yǔ)篇出發(fā)，幫助學(xué)生分析課文的宏觀結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)不同類型的課文結(jié)構(gòu)框架，段與段之間的邏輯關(guān)系，體裁和文體的關(guān)系等，培養(yǎng)學(xué)生掌握語(yǔ)篇宏觀結(jié)構(gòu)的能力，提高學(xué)生的閱讀能力；在語(yǔ)篇的層面上講授語(yǔ)法，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)語(yǔ)法形式如何服務(wù)于內(nèi)容，提高學(xué)生的寫(xiě)作技巧；從語(yǔ)篇出發(fā)，利用課文語(yǔ)境，引導(dǎo)學(xué)生深入理解詞匯語(yǔ)義，幫助學(xué)生探索遣詞的技巧，提高學(xué)生使用語(yǔ)言的得體性。從語(yǔ)篇出發(fā)，結(jié)合文化背景，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英、漢語(yǔ)言和文化差異的敏感性，使學(xué)生學(xué)會(huì)地道的英語(yǔ)。在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)語(yǔ)言現(xiàn)象和語(yǔ)言形式，更要探索目的語(yǔ)使用者怎樣通過(guò)語(yǔ)言形式——從單詞、句子到整個(gè)語(yǔ)篇——體現(xiàn)本民族的文化、價(jià)值觀及思維方式。語(yǔ)篇教學(xué)就非常有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。由于語(yǔ)篇教學(xué)強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)語(yǔ)意的影響，學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)中文化意識(shí)的培養(yǎng)受到重視。課堂教學(xué)實(shí)踐證明，只有從語(yǔ)篇出發(fā)，才能真正理解語(yǔ)言形式如何體現(xiàn)一個(gè)民資的文化、價(jià)值觀和思維方式，從而使學(xué)生獲得語(yǔ)言中形而上的精神，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言技能訓(xùn)練和人文修養(yǎng)提高的有效結(jié)合。

當(dāng)前市場(chǎng)對(duì)純外語(yǔ)型的人才需求減少，需要大量既精通外語(yǔ)，又具備專業(yè)知識(shí)的人才，學(xué)?？筛鶕?jù)自身辦學(xué)特色，在英語(yǔ)專業(yè)本科教育的高年級(jí)階段系統(tǒng)開(kāi)設(shè)以就業(yè)為導(dǎo)向的跨專業(yè)選修課程，如外貿(mào)、法律、商務(wù)等，以及以培養(yǎng)專業(yè)實(shí)踐能力為目標(biāo)的實(shí)務(wù)課程，如商務(wù)談判，外貿(mào)函電，法律實(shí)務(wù)等，還可以利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)設(shè)各類模擬課程，如貿(mào)易往來(lái)，證券投資等。實(shí)踐教學(xué)可拓寬學(xué)生的專業(yè)知識(shí)面，創(chuàng)造職業(yè)崗位的實(shí)踐環(huán)境，提供知識(shí)向能力轉(zhuǎn)化的場(chǎng)所，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新能力，提高他們的職業(yè)素質(zhì)和綜合能力。課程設(shè)置方面，還應(yīng)該做到必修和選修有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選修本專業(yè)其他方向甚至是其他專業(yè)的課程。要培養(yǎng)具有創(chuàng)新素質(zhì)的人才，就應(yīng)在人才培養(yǎng)過(guò)程中營(yíng)造能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的空間和機(jī)制，因此，課程設(shè)置的價(jià)值取向應(yīng)考慮學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮和能力的可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)構(gòu)建以人為本的課程體系，給予學(xué)生真正的自主學(xué)習(xí)權(quán)。從國(guó)際教育界的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，建立系統(tǒng)的課程選修制度，是適應(yīng)學(xué)生主體多樣性，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新個(gè)性發(fā)展的必由之路（王潔，2008）。課程體系是一個(gè)系統(tǒng)，課程之間既相互獨(dú)立，又存在邏輯關(guān)系，為避免課程之間的脫節(jié)或教學(xué)內(nèi)容的重疊，學(xué)校應(yīng)確立完善的選課輔導(dǎo)制度，讓學(xué)生清楚地了解課程之間的關(guān)系及選擇課程應(yīng)遵循的先后順序，使課程之間的關(guān)系表述更明確，進(jìn)而充分發(fā)揮選修課的功能和教學(xué)資源的作用，將教育“以人為本”的理念落到實(shí)處，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。

在提高學(xué)生人文修養(yǎng)方面，還應(yīng)該開(kāi)設(shè)中國(guó)文化課和通識(shí)課。語(yǔ)言的作用在于交流，學(xué)習(xí)外語(yǔ)的目的之一就是實(shí)現(xiàn)不同文化間的交流。事實(shí)上，很多英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生片面地重視目的語(yǔ)語(yǔ)言、文化知識(shí)的積累而淡化了母語(yǔ)的修養(yǎng)，結(jié)果普遍缺少母語(yǔ)文化基礎(chǔ)，不僅對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)造成負(fù)面影響，而且缺失了對(duì)民族文化的熱情，有的甚至“非古諷今，崇洋媚外”，這顯然違背了教育的初衷。英語(yǔ)專業(yè)開(kāi)設(shè)中國(guó)文化課是“兩手抓”之舉。母語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)，不僅能增加英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備量，促進(jìn)知識(shí)的平衡，而且能幫助學(xué)習(xí)者從不同的角度了解目的語(yǔ)，培養(yǎng)文化敏感度和辨別能力，減少文化沖突，順利完成雙向文化交流。五千年的中華文明博大精深，浩瀚如海，是任何一種文明無(wú)法替代和超越的，母語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)還能幫助學(xué)生欣賞和傳承民族文化，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，樹(shù)立民族自尊心和責(zé)任感。作為一門(mén)課程，可以將中華民族主要的優(yōu)秀文化組合一體，分不同的章節(jié)傳授，如古代的哲學(xué)思想、宗教信仰、古典文學(xué)藝術(shù)、建筑、民俗文化等，聘請(qǐng)各專業(yè)老師主講。這樣做既能讓學(xué)生全面了解母語(yǔ)文化的精髓，又能避免開(kāi)設(shè)過(guò)多的課程，造成資源浪費(fèi)。

本科教育除了要關(guān)注學(xué)生的技能培養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)傳授以外，還要注重學(xué)生思維、創(chuàng)新能力的提高，以及思想、道德、文化和心理素質(zhì)的培養(yǎng)。綜合素質(zhì)的培養(yǎng)是本科教育的宗旨，因此，通識(shí)教育是本科教育不可忽視的環(huán)節(jié)。當(dāng)下，外語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生普遍面臨知識(shí)面狹窄的問(wèn)題，因此，通識(shí)教育對(duì)他們而言尤為重要。通識(shí)教育有助于開(kāi)發(fā)學(xué)生的智商，拓寬學(xué)生的視野，提高學(xué)生的素質(zhì)。語(yǔ)言本身就是一門(mén)極富人文性的學(xué)科，外語(yǔ)專業(yè)的通識(shí)教育完全可以利用這一學(xué)科特點(diǎn)。除了專門(mén)設(shè)置通識(shí)課程以外，還可將其滲透到每門(mén)語(yǔ)言課程的教學(xué)過(guò)程中，在傳授知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的多角度思維能力、學(xué)習(xí)能力、交際能力、協(xié)作能力及適應(yīng)和應(yīng)變能力，這些能力對(duì)學(xué)生將來(lái)的就業(yè)及發(fā)展都有至關(guān)重要的作用。

教學(xué)實(shí)踐中，教師是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師的專業(yè)水平直接影響課程教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。英語(yǔ)專業(yè)的教師要有嫻熟的專業(yè)技能、相應(yīng)學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)和良好的職業(yè)道德。教師的責(zé)任是通過(guò)“教書(shū)”達(dá)到“育人”的目的，所有教師都應(yīng)該有這樣的教學(xué)理念，并自覺(jué)地在教學(xué)活動(dòng)中予以實(shí)踐。所謂“親其師，信其道”，教師本身的言行在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生起著示范作用，英語(yǔ)專業(yè)的教師不僅要向?qū)W生傳授語(yǔ)言知識(shí)，更要向?qū)W生傳輸做人的道理，提升學(xué)生的人生境界。因此，教師在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中要以身作則，用嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立踏實(shí)的學(xué)風(fēng)，用積極向上的處事態(tài)度引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立健康的人生觀。教師更應(yīng)尊重學(xué)生，師生之間應(yīng)該是平等、對(duì)話的關(guān)系，教師既不是學(xué)生知識(shí)和道德的源泉，又不是搬運(yùn)工，教師無(wú)權(quán)支配學(xué)生，不應(yīng)該把自己的道德觀和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給學(xué)生，要避免非人格的知識(shí)專制，尊重學(xué)生的存在，把學(xué)生當(dāng)做人而非物對(duì)待，時(shí)刻牢記人是有靈魂的。忘記了人的靈魂，教育就丟失了自己的靈魂。

四、結(jié)語(yǔ)

教育的本質(zhì)在于促進(jìn)人的發(fā)展。教育的目的在于把社會(huì)需求、學(xué)習(xí)者的需求和知識(shí)內(nèi)在邏輯結(jié)合，使學(xué)習(xí)者在知識(shí)、能力和情感等方面全面發(fā)展。21世紀(jì)，物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)展，不僅要培養(yǎng)和諧和全面發(fā)展的人，更要培養(yǎng)與高度文明相匹配的人。當(dāng)前，大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育已經(jīng)成為世界高等教育發(fā)展的潮流之一，也是我國(guó)高等教育改革和發(fā)展的目標(biāo)和方向。教育工作者的目標(biāo)是努力提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，發(fā)揮大學(xué)生的社會(huì)行為示范作用，引領(lǐng)社會(huì)文明。

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1.校級(jí)課題項(xiàng)目編號(hào)：2014XJ37

2.本項(xiàng)目受上海政法學(xué)院2014年度校級(jí)科研項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)支持