【摘要】古文也稱古代漢語(yǔ)或文言文，是中華民族數(shù)千年文明凝結(jié)的精粹，始于周朝，盛于漢唐宋，一直延續(xù)到新文化運(yùn)動(dòng)，可以說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我國(guó)古文教學(xué)歷來(lái)是高中語(yǔ)文教學(xué)不可忽視的重要部分。本文擬從教學(xué)實(shí)踐中得到的啟發(fā)，探討古代漢語(yǔ)的教學(xué)問(wèn)題，探索對(duì)高中生古文語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，期望切實(shí)提高學(xué)生的古文素質(zhì)，對(duì)于弘揚(yáng)中國(guó)古典文化，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)具有重要的作用。

【關(guān)鍵詞】古文；學(xué)習(xí)方法；意義

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、目前高中古文教學(xué)的現(xiàn)狀與問(wèn)題

新課改以后，倡導(dǎo)以人為本，呼喚人文精神的回歸，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，注重學(xué)生的全面發(fā)展，要求高中語(yǔ)文課程必須體現(xiàn)高中教育的共同價(jià)值，著眼于學(xué)生整體素質(zhì)的提高。然而，在當(dāng)前高中語(yǔ)文古文教學(xué)的實(shí)踐中仍存在著突出的問(wèn)題：

（一）古文的比例加大、課時(shí)卻減少

高中語(yǔ)文是整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要階段，古文更是重中之重，新編高中語(yǔ)文教材，共140篇課文，文言文占據(jù)40%的分量，可見(jiàn)新教材對(duì)古文的重視是空前的。然而，古文承擔(dān)語(yǔ)言能力培養(yǎng)的重要任務(wù)，卻面臨教學(xué)課時(shí)不斷減少的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（二）學(xué)生對(duì)古文學(xué)習(xí)的消極心態(tài)，喪失了學(xué)習(xí)主體地位

古文教學(xué)在高中課程教學(xué)中占有非常重要的地位，但是古文畢竟不是現(xiàn)在常用的語(yǔ)言，與其他課文比起來(lái)有一定難度，所以容易造成學(xué)生的畏難心理，從而對(duì)古文的學(xué)習(xí)易采取消極抵觸情緒。學(xué)生在教學(xué)中長(zhǎng)期處于被動(dòng)地位，語(yǔ)文教師個(gè)人的解讀似乎成為了鑒賞古詩(shī)詞的全部。使得學(xué)生喪失了教學(xué)中的主體地位。

（三）教學(xué)理念陳舊、教學(xué)方法單一

古文教學(xué)一直存在教學(xué)理念陳舊、教學(xué)方法不能與時(shí)俱進(jìn)的問(wèn)題，機(jī)械的教學(xué)程序和單調(diào)的教學(xué)手段，使得古文固有的趣味性大大降低，從而對(duì)學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性發(fā)揮造成了極大的抑制，顯著降低了古文教學(xué)的整體效果。

二、應(yīng)對(duì)目前古文教學(xué)問(wèn)題的對(duì)策

教好古文的關(guān)鍵就是培養(yǎng)學(xué)生良好的鑒賞能力，對(duì)古文的意境和情懷進(jìn)行深切的體會(huì)，并將其深層意蘊(yùn)挖掘出來(lái)。筆者結(jié)合日常教學(xué)和讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)高中古文教學(xué)方法進(jìn)行了如下簡(jiǎn)要的研究。

（一）除課堂學(xué)習(xí)之外，注重課外誦讀

課堂的教授時(shí)間是有限的，課外學(xué)習(xí)的時(shí)間卻是無(wú)限的。教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古文的興趣，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)這些課外古詩(shī)詞的誦讀對(duì)其古文的意境做深入的感受。組織讓學(xué)生之間展開(kāi)積極地討論和交流，激發(fā)學(xué)生興趣去主動(dòng)利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)古文。

（二）明確課堂教學(xué)思路，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)主體，調(diào)動(dòng)其積極性

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，教師是不能包辦代替的。每個(gè)學(xué)生都具有各自的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感、思想等，是一個(gè)獨(dú)立的鑒賞主體，因此，在解讀文學(xué)作品的過(guò)程中必然獨(dú)具特色。作為高中語(yǔ)文教師，應(yīng)堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”的原則開(kāi)展古文教學(xué)，從而將學(xué)生鑒賞主體的作用充分發(fā)揮出來(lái)。語(yǔ)文教師可以依據(jù)古文結(jié)構(gòu)脈絡(luò)或感情思路將一系列問(wèn)題設(shè)計(jì)出來(lái)，讓學(xué)生在對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行深入思考的過(guò)程中對(duì)古詩(shī)詞的意境進(jìn)行更好地領(lǐng)略。如在鑒賞蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，先讓學(xué)生熟讀該古詩(shī)詞，然后設(shè)計(jì)一些問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考，如“古詩(shī)詞中描寫(xiě)的意象都有哪些？”“為什么寫(xiě)得這么悲涼？”等，讓學(xué)生在這些問(wèn)題的指引下對(duì)詩(shī)人面對(duì)赤壁時(shí)內(nèi)心的蒼涼和感慨有一個(gè)逐步深入的理解，在此基礎(chǔ)上將古詩(shī)詞的背景材料，如赤壁之戰(zhàn)等講解給學(xué)生，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解古詩(shī)詞，并對(duì)詩(shī)人有更深層次的認(rèn)識(shí)。

（三）教師帶領(lǐng)積極組織古文學(xué)習(xí)活動(dòng)，使古文學(xué)習(xí)成為常態(tài)

要想促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞興趣的顯著提升，教師就應(yīng)該利用一切可以利用的機(jī)會(huì)，組織一些適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)。比如，可以舉辦古詩(shī)詞朗誦會(huì)，讓學(xué)生在誦讀之后相互點(diǎn)評(píng)；也可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極有效的引導(dǎo)，使其嘗試寫(xiě)古詩(shī)詞，如有這樣一道題：依據(jù)杜甫《絕句》：遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。自己創(chuàng)作一首詩(shī)。學(xué)生在創(chuàng)作的過(guò)程中，石子、蠟燭、小草等平凡的事物是其選擇的主要事物，創(chuàng)作完成后，讓學(xué)生之間對(duì)作品進(jìn)行積極的交流，在全班學(xué)生面前對(duì)一些學(xué)生創(chuàng)作出來(lái)的優(yōu)秀小詩(shī)進(jìn)行分析，將它們的共性指出來(lái)。結(jié)束講解時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生只要用心就能寫(xiě)好古詩(shī)詞，從而將學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，消除古詩(shī)詞在學(xué)生心中的神秘感，進(jìn)而更勇敢地去攀登古詩(shī)詞的巔峰。總之，在高中古文教學(xué)中，要想通過(guò)學(xué)習(xí)顯著提高學(xué)生的鑒賞能力及人生境界，一方面，語(yǔ)文教師應(yīng)將自身的引導(dǎo)作用充分發(fā)揮出來(lái)；另一方面，學(xué)生也應(yīng)對(duì)適合自己的學(xué)習(xí)思路進(jìn)行積極主動(dòng)的拓展，對(duì)古詩(shī)詞鑒賞的切入點(diǎn)進(jìn)行良好地把握，并將自身的情感體驗(yàn)融入古詩(shī)詞鑒賞中。

古文是中華民族數(shù)千年傳承下來(lái)的文化精粹，作為一名高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)懷著傳授傳統(tǒng)文化的使命感讓學(xué)生受到良好的傳統(tǒng)文化熏陶。當(dāng)前的教育注重民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，突出弘揚(yáng)和培育民族精神。通過(guò)學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，加強(qiáng)其民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義熱情。

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作者簡(jiǎn)介：鄧建忠，男，1979年生，漢族，甘肅永登縣秦川鎮(zhèn)人，本科學(xué)歷，一級(jí)教師職稱，現(xiàn)任教于甘肅省蘭州新區(qū)秦川五中，研究方向：高中語(yǔ)文教育。

（編輯：龍賢東）