曹浩生

【摘要】成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的、形式簡(jiǎn)潔而意思精辟的、定型的詞組或者是短語(yǔ)。成語(yǔ)能夠反映出我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)民族文化，學(xué)習(xí)成語(yǔ)知識(shí)有助于提高學(xué)生的閱讀、寫(xiě)作能力，還能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)以及提高學(xué)生的想象力。然而當(dāng)前我國(guó)初中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)存在不少問(wèn)題，影響了學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。因此，本文對(duì)如何解決初中成語(yǔ)教學(xué)問(wèn)題給出了意見(jiàn)。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；成語(yǔ)教學(xué)；教學(xué)研究

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、初中語(yǔ)文中成語(yǔ)教學(xué)的重要性

（一）有效提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

成語(yǔ)反映了我國(guó)的民族文化，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀和民族精神的載體。成語(yǔ)不僅烙下了民族文化的印記，在形式結(jié)構(gòu)上也深受民族文化影響，很多外來(lái)詞匯受到民族文化的制約。

所謂語(yǔ)文素養(yǎng)，指的是對(duì)語(yǔ)文有長(zhǎng)久的修養(yǎng)和訓(xùn)練，是學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度、價(jià)值觀等，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。成語(yǔ)能夠在潛移默化中提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。當(dāng)學(xué)生積累了一定的成語(yǔ)知識(shí)時(shí)，那么學(xué)生在表現(xiàn)自己的思想和語(yǔ)言時(shí)就自然而然會(huì)運(yùn)用到成語(yǔ)。比如，學(xué)生想要表現(xiàn)堅(jiān)持不懈地進(jìn)行斗爭(zhēng)時(shí)，就會(huì)運(yùn)用到成語(yǔ)“愚公移山”；當(dāng)學(xué)生想贊揚(yáng)某些同學(xué)讀書(shū)多、學(xué)識(shí)豐富時(shí)，就可以用到成語(yǔ)“學(xué)富五車”；當(dāng)形容模仿人不到家，反而把自己本來(lái)已經(jīng)學(xué)會(huì)的東西忘記了，就會(huì)想起成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”。因此，成語(yǔ)將學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和我國(guó)的傳統(tǒng)文化連接在一起，只有加強(qiáng)成語(yǔ)教學(xué)，才能更有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（二）可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力

成語(yǔ)作為一種語(yǔ)言，蘊(yùn)含了人的很多行為、習(xí)慣、思想和感情，往往一個(gè)成語(yǔ)能夠體現(xiàn)出一個(gè)故事或者一種情感。有的成語(yǔ)帶有修辭的手法，比如：成語(yǔ)“輕于鴻毛”指的是死的不值得；成語(yǔ)“春風(fēng)滿面”是指滿臉高興、得意洋洋的意思；“風(fēng)花雪月”指的是男女之間的愛(ài)情。不同的成語(yǔ)具有不同的意義，常常能夠激發(fā)學(xué)生的想象力。

（三）可以提高學(xué)生的閱讀興趣和寫(xiě)作能力

成語(yǔ)積淀了幾千年的文化知識(shí)，可以說(shuō)成語(yǔ)是語(yǔ)言的活化石。分析初中生的心理可得知，初中生往往對(duì)故事很感興趣，初中生對(duì)帶有故事性的文章表現(xiàn)出愛(ài)學(xué)的意愿。其中很多故事性的成語(yǔ)都來(lái)自于古代歷史事件、典故或者是神話傳說(shuō)。這些故事性強(qiáng)的成語(yǔ)故事，可以很快吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提高學(xué)生的閱讀和寫(xiě)作能力。比如：“精衛(wèi)填海”這個(gè)成語(yǔ)，從字面上看：這是一個(gè)叫做精衛(wèi)的人要填海。實(shí)際上，這個(gè)成語(yǔ)故事講的是：炎帝的女兒在東海戲水而被淹死，她死后化為精衛(wèi)鳥(niǎo)，不停地銜西山上的樹(shù)枝、石頭去填東?！，F(xiàn)在，這個(gè)成語(yǔ)比喻意志堅(jiān)定。這樣的具有故事性的成語(yǔ)引入文章中，能夠使語(yǔ)言增色很多。同時(shí)也極大地提高了學(xué)生的閱讀興趣和寫(xiě)作能力。

二、初中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）初中語(yǔ)文成語(yǔ)不夠規(guī)范

目前初中語(yǔ)文教學(xué)中，《等級(jí)大綱》收錄了很多的成語(yǔ)，該大綱是教材編寫(xiě)以及各種級(jí)別考試的依據(jù)?！兜燃?jí)大綱》共有8822條詞匯，其中成語(yǔ)占據(jù)整個(gè)詞匯的1.6%，只有146條。而這些成語(yǔ)在日常生活中以及閱讀雜志所用到的頻率都不一樣，可以說(shuō)成語(yǔ)的編排任意性較大，不夠規(guī)范。

（二）初中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)模式不夠?qū)嵱?/p>

目前，初中學(xué)生對(duì)于成語(yǔ)的理解不夠正確，除了跟人的認(rèn)識(shí)水平和成語(yǔ)的語(yǔ)境有關(guān)，跟當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)方式也脫離不了關(guān)系。初中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)都受到字本位、詞本位、句本位的影響，常常就是圍繞這些進(jìn)行教學(xué)。而實(shí)際上這種教學(xué)模式過(guò)于理想化，對(duì)特定的對(duì)象差異欠缺考慮，從而使得教學(xué)效果不夠明顯。

（三）成語(yǔ)的語(yǔ)義特征把握不夠準(zhǔn)確

在初中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)中，很容易出現(xiàn)只提取成語(yǔ)大概意義的現(xiàn)象。比如說(shuō)“興致勃勃”這個(gè)成語(yǔ)，指的是人的精神狀態(tài)，只能適用于人的身上，而不能指物。又如“一錘定音”，改成語(yǔ)中的“音”并非指的音樂(lè)，而是指最后的決定。之所以出現(xiàn)這樣的使用錯(cuò)誤，是因?yàn)楝F(xiàn)在的語(yǔ)文教材只關(guān)注單獨(dú)的字、詞、句，語(yǔ)素還沒(méi)有能夠納入對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)體系中。

三、解決初中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)問(wèn)題的對(duì)策

（一）合理安排成語(yǔ)教材和大綱中的成語(yǔ)

眾所周知，語(yǔ)匯和詞匯具有關(guān)聯(lián)性，同在一個(gè)系統(tǒng)中，語(yǔ)匯教學(xué)包含了對(duì)外漢語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)。因此，初中語(yǔ)文教材和大綱的編寫(xiě)都應(yīng)當(dāng)具有語(yǔ)匯教學(xué)的計(jì)劃性、目的性和系統(tǒng)性，合理安排教材和大綱的數(shù)量以及順序。

（二）根據(jù)學(xué)生的不同選擇合適的教學(xué)方法

到目前為止，初中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)主要采用如下的幾種方法：第一，直接法，指的是進(jìn)行目的教學(xué)的一種方法。第二，聽(tīng)說(shuō)法、視聽(tīng)法，是指將聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)的方法。第三，認(rèn)知法、功能法，指的是以語(yǔ)言功能和意念項(xiàng)目為綱，培養(yǎng)交際能力的一種方法。以上這三種方法各有優(yōu)勢(shì)，然而在實(shí)際教學(xué)中，還要考慮到不同學(xué)生的語(yǔ)言水平、心理特點(diǎn)以及特有的環(huán)境，選擇最佳的教學(xué)方法。

（三）加強(qiáng)成語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)義分析

對(duì)成語(yǔ)意義的理解是建立在對(duì)成語(yǔ)語(yǔ)素意義掌握和理解的基礎(chǔ)之上的，甚至可以說(shuō)語(yǔ)義是詞義的基礎(chǔ)。為了能夠準(zhǔn)確理解成語(yǔ)的語(yǔ)義，在對(duì)中學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)中需要把握以下幾個(gè)問(wèn)題。其一，漢語(yǔ)教師對(duì)成語(yǔ)的類型要有準(zhǔn)確的把握。其二，對(duì)于漢語(yǔ)成語(yǔ)的高頻語(yǔ)素和生僻的低頻語(yǔ)素要注意區(qū)分。其三，對(duì)古今詞義不同的成語(yǔ)要注意區(qū)分。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：陳 岑）