張曉梅

摘 要：中國的文字源遠(yuǎn)流長，博大精深，成語則是中華文庫的瑰寶、漢語言的精華。它是我們小學(xué)生學(xué)習(xí)語言的豐富而寶貴的詞匯庫。

關(guān)鍵詞：小學(xué) 成語教學(xué) 實(shí)踐 興趣

成語是我們中華民族歷史文化的一部分，是人們長期以來習(xí)用的、形式簡潔而意義精辟，具有書面語色彩的固定詞組或短語。在蘇教版的各冊(cè)練習(xí)中編者均安排了生動(dòng)有趣的成語歌，這些成語怎樣朗讀和背誦呢？

成語，是經(jīng)過人們長時(shí)間的使用，衍生為意思簡潔、精辟，形式固定的短語或詞組。成語教學(xué)主要是讓學(xué)生記憶，當(dāng)如果不去應(yīng)用，就會(huì)回生，而且失去了積累的意義。如何指導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地進(jìn)行應(yīng)用呢？成語它來自寓言故事，來自于歷史典故，來自于人們的經(jīng)典語言，它內(nèi)涵豐富，積淀了我們祖先的聰明才智。能否充分挖掘成語自身的人文因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格熏陶呢？在小學(xué)語文教材中，每單元都會(huì)存在與成語相關(guān)的內(nèi)容。作為小學(xué)老師，就需要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生對(duì)成語學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量及教學(xué)效率。

所有的這一切困擾著從事小學(xué)語文教學(xué)的教師們，因而把成語單獨(dú)提出來作為一個(gè)研究對(duì)象有著現(xiàn)實(shí)的理論和方法論的重要意義。

一、構(gòu)建了成語課堂教學(xué)基本模式

“把握教材——內(nèi)外結(jié)合——舉一反三——觸類旁通——激勵(lì)延伸”。根據(jù)教材和學(xué)生現(xiàn)有的閱讀基礎(chǔ)和能力進(jìn)行目標(biāo)分層。通過課內(nèi)講解和課外自由閱讀有機(jī)結(jié)合，課內(nèi)“教結(jié)學(xué)生讀”，課外“學(xué)生自己讀”；課內(nèi)“舉其一”，課外“反其三”；課內(nèi)以“精”取勝，課外以“博”為佳；課內(nèi)學(xué)方法，課外重積累。二者相輔相成，形成優(yōu)勢互補(bǔ)。成語教學(xué)模式的豐富，是老師們?cè)谘芯恐?，根?jù)不同的情況創(chuàng)造出來的，許多都是生動(dòng)巧妙而富有實(shí)效的課堂教學(xué)模式，比如“成語教學(xué)與學(xué)生人格養(yǎng)成”的課堂教學(xué)模式就有：深情演說式、情境再現(xiàn)式、表演激發(fā)式、討論碰撞式等。教師可以利用講解成語故事的方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，為學(xué)生講解一些傳說、神話故事，從而引入成語內(nèi)容。如嫦娥奔月、點(diǎn)石成金等成語，讓學(xué)生通過成語步入古代神話的殿堂，體會(huì)古代人民對(duì)勞動(dòng)的熱愛，對(duì)征服自然的希望，向他們學(xué)習(xí)不畏艱險(xiǎn)，頑強(qiáng)的意志與精神。

二、構(gòu)建了基本的“反芻式”成語課型

反芻式成語教學(xué)法就是在成語教學(xué)過程中學(xué)生對(duì)成語的理解運(yùn)用經(jīng)過一個(gè)不斷反芻的過程，學(xué)生在這個(gè)過程中通過“粗吞”、“細(xì)嚼”，最終熟練掌握成語。自練課型是反芻的第一步：“粗吞”。對(duì)于每單元后的成語，學(xué)生按照老師所提供的一些方法（如借用工具書、生活情境等）進(jìn)行理解。但這時(shí)候?qū)W生對(duì)成語的掌握還不夠深，不夠準(zhǔn)，往往是精粗并存，真?zhèn)蜗嚯s，就好像牛吃草一樣，只是將草料粗粗吞下去。對(duì)成語的含義只是形成一個(gè)粗略的印像，還不能徹底領(lǐng)悟。如果對(duì)成語還有不能理解的，可以在課堂上提出，并加以梳理。第二步：“細(xì)嚼”。這一過程就好比牛將粗吞進(jìn)胃的草料反芻上來細(xì)細(xì)咀嚼。學(xué)生對(duì)于所理解的成語，一是可以通過成語表演、猜謎、成語劇等各種方法進(jìn)行綜合運(yùn)用，以加深印像；二是對(duì)成語中的重點(diǎn)、難點(diǎn)以成語擂臺(tái)賽、辯論賽等形式開展群體性的研討、探究，不斷排除錯(cuò)誤的干擾，尋求正確的答案。

目的在于突破傳統(tǒng)的成語教學(xué)，以一種全新的學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生在“活動(dòng)”中學(xué)習(xí)，在“主動(dòng)”中求知，在“合作”中發(fā)展，在“探究”中創(chuàng)新，使課堂煥發(fā)出生命活力。通過多元化的成語教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和掌握成語的學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)學(xué)生多元智能的發(fā)展，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和工作奠定基礎(chǔ)。

三、通過成語教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格養(yǎng)成的培養(yǎng)

在教育內(nèi)容形式、手段上是互相交叉、重合的關(guān)系。中國的文字源遠(yuǎn)流長，博大精深，成語則是中華文庫的瑰寶、漢語言的精華。它是我們小學(xué)生學(xué)習(xí)語言的豐富而寶貴的詞匯庫。教材非常重視這一語言奇葩，從小學(xué)語文教材一年級(jí)下冊(cè)起，在每個(gè)單元練習(xí)里均安排了“讀讀背背”這個(gè)板塊，其中一部分就是“熟記成語”，旨在豐富學(xué)生的成語積累。

這些成語有的描寫祖國秀麗山色，有的介紹人與人之間交往的道德規(guī)范，有的說明人的品行。成語它來自寓言故事，來自于歷史典故，來自于人們的經(jīng)典語言，它內(nèi)涵豐富，積淀了我們祖先的聰明才智和優(yōu)良傳統(tǒng)。能否充分挖掘成語自身的人文因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格熏陶呢？教師在課堂教學(xué)中可以試著進(jìn)行了“成語教學(xué)和學(xué)生人格養(yǎng)成”的實(shí)驗(yàn)研究。

四、拓寬教材 舉一反三 觸類旁通

面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的浪潮，許多有識(shí)之士都以強(qiáng)烈的歷史感和責(zé)任感，思考著對(duì)五千年中華文明如何承傳、轉(zhuǎn)化和激發(fā)其現(xiàn)代生命力的問題，思考如何開創(chuàng)新文明的境界。當(dāng)今世界，全球人員交往頻繁，信息流通迅速，話語霸權(quán)穿透國界，文化成了一個(gè)民族參與全球?qū)υ?、競爭和?chuàng)造的身份證。失去文化身份證的民族，是不可能在波瀾壯闊的全球交往中挺起自己風(fēng)姿獨(dú)具的主心骨的。在經(jīng)濟(jì)走向全球一體化的背景下，如何對(duì)學(xué)生實(shí)施入耳入腦、行之有效的愛國主義和傳統(tǒng)文化教育，用中華民族幾千年的優(yōu)秀文化和優(yōu)良品德澆灌當(dāng)代學(xué)生的心靈，培育民族認(rèn)同感、自豪感，便成了教育工作者共同關(guān)注的問題。

成語是中華民族燦爛文化中的瑰寶，是文化信息傳遞和文化精神保存的極好載體?！皬囊欢ㄒ饬x上講，千古流傳的成語，是中華人文素質(zhì)的維生素，或者簡稱為‘人文素”（楊義）。成語中的相當(dāng)部分由古代的神話傳說、寓言故事、諺語俗語、史實(shí)逸聞以及詩文語句凝聚演化而來，有深厚的文化底蘊(yùn)。許多文化、教育界人士對(duì)成語的地位和學(xué)習(xí)成語的意義都有很高的評(píng)價(jià)，如中央教育科學(xué)研究所研究員、語文教育專家張?zhí)锶粽f：“成語是漢語中的瑰寶，是必須學(xué)習(xí)的常用語匯?！庇幸晃慌_(tái)灣教師來訪，人們問他臺(tái)灣學(xué)生怎樣學(xué)作文，他隨口就答：“記一千條成語”。由此管窺成語對(duì)作文，對(duì)提高語文水平和文化素質(zhì)具有重大意義。

五、總結(jié)

成語教學(xué)是一門綜合性較強(qiáng)的內(nèi)容，教師在指導(dǎo)學(xué)生掌握大量成語后，應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)建教學(xué)氛圍，讓學(xué)生能夠應(yīng)用成語進(jìn)行溝通與交流，從而對(duì)成語產(chǎn)生興趣。

參考文獻(xiàn)

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