宋黎民

摘要：新一輪課程改革所倡導(dǎo)的理念是對陶行知的生活教育理論的全新詮釋，新時期語文教學(xué)中，我們應(yīng)該遵循陶行知生活教育理論，運用陶行知“生活即教育”、“社會即學(xué)校”的教育思想，構(gòu)建符合兒童年齡特點的植根于生活的生態(tài)語文課堂，強化活動課程，補充和豐富教育內(nèi)容，使“每位學(xué)生都得到發(fā)展”。

關(guān)鍵詞：生活教育;小學(xué)語文;生態(tài)課堂

中圖分類號：G423文獻標(biāo)識碼：A ? ? 文章編號：1992-7711（2014）24-036-1

一、生活化語文課堂教學(xué)要致力于人的全面發(fā)展

生活化生態(tài)語文課堂教學(xué)是將教學(xué)活動置于現(xiàn)實的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強烈愿望，同時將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)語文，在語文學(xué)習(xí)中學(xué)會更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。生活化語文課堂教學(xué)消除了傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)中只注重語言智能的弊端，在真正意義上保證學(xué)生全面、綜合的發(fā)展。

1.“生活化生態(tài)語文課堂教學(xué)”要使語文學(xué)習(xí)內(nèi)容更具開放性?！盎貧w生活”已越來越被教育界認可。蘇教版第十冊上有個教學(xué)內(nèi)容——口語交際：我為家鄉(xiāng)環(huán)保提建議。教學(xué)時我先設(shè)計一張表格，讓同學(xué)們根據(jù)表格上的要求，結(jié)合農(nóng)時進行廣泛調(diào)查。學(xué)生通過深入調(diào)查發(fā)現(xiàn)油菜等農(nóng)作物成熟后，許多農(nóng)民在處理秸桿時都是隨地焚燒，而能有效地開發(fā)利用的僅占了極小一部分。針對這一現(xiàn)象，我組織學(xué)生上網(wǎng)搜集相關(guān)資料，了解秸桿焚燒的危害，也了解秸桿利用的價值。

2.“生活化語文生態(tài)課堂教學(xué)”要使語文學(xué)習(xí)越發(fā)個性化。實施生活化語文課堂教學(xué)的課堂，知識、能力的應(yīng)用都更加趨向個性化。語文課可以依據(jù)教材特點，設(shè)計一些當(dāng)推銷員、導(dǎo)游、廣告設(shè)計師等充滿個性的活動，使學(xué)生在生活化的實踐過程中應(yīng)用語文，發(fā)展智力。

3.“生活化語文生態(tài)課堂教學(xué)”要使體驗成為真正意義的“勞力上勞心”。陶行知曾說過：單純的勞力，只是蠻干，不能算做;單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心。這里的“做”實際上就是一個體驗過程，是用全部的心智去感受、關(guān)注、欣賞、評價某一事件、人物、事實、思想的過程。只有經(jīng)過這樣的“做”，我們才能把一個陌生的、外在的、與己無關(guān)的對象變?yōu)槭煜さ?、可以交流的、甚至是融于心智的存在。新課程理念指導(dǎo)下的語文生態(tài)課堂教學(xué)非常關(guān)注學(xué)生的體驗，要借體驗把“生活”化為文字、感受、理解，從而達到主動地吸收、自覺地獲取、高能力地反饋。

二、改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)

教師的責(zé)任是遵照陶先生“解放兒童的頭腦”、“解放兒童的雙手”、“解放兒童的眼睛”、“解放兒童的嘴”、“解放兒童的空間”、“解放兒童的時間”的教導(dǎo)，從學(xué)生實際出發(fā)“授之以漁”，不斷教給他們自主學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，使他們更好地發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主性。

1.強化自主學(xué)習(xí)的意識，要“解放學(xué)生的頭腦”。長期以來，學(xué)生被禁錮在“專心聽講”、“教學(xué)才學(xué)”的怪圈內(nèi)。學(xué)習(xí)因老師而為，不知學(xué)習(xí)有“自主”，應(yīng)“自主”。我們要鼓勵學(xué)生勇于探索，有所創(chuàng)造，實現(xiàn)“人人是創(chuàng)造之人?！边@樣，有了自主學(xué)習(xí)的意識，才有自主學(xué)習(xí)的行動。

2.提供自主學(xué)習(xí)的機會，要“解放學(xué)生的雙手”。這就是放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。要在教師的組織引導(dǎo)下，在課上、課后為學(xué)生提供更多自主學(xué)習(xí)的機會。再就是放手讓學(xué)生去操作、去實驗，親自去感受獲取知識的樂趣。實踐證明，自主參與獲得的知識遠比被動接受掌握得更好。

3.保證自主學(xué)習(xí)的時間，要“解放兒童的時間”。陶先生呼吁“解放兒童的時間”，就是把那些被好心的辛辛苦苦的老師占去的時間還給學(xué)生。課堂上是不是一定要老師一講到底乃至下課了還要拖點時間呢？再就是少留點家庭作業(yè)，少搞點復(fù)習(xí)考試，留點時間給學(xué)生自主地支配，去學(xué)習(xí)一點自己感興趣的東西。

4.拓展自主學(xué)習(xí)的空間，要“解放兒童的眼睛”、“解放兒童的空間”?，F(xiàn)在學(xué)生認知的范圍，除了課本，還是課本，囿于學(xué)校圍墻之內(nèi)的小天地，除了老師、同學(xué)、聽課、作業(yè)之外，可學(xué)的東西就不多了。目光短，見識少，在所難免，遠不適應(yīng)時代的要求。因此，我們要打破封閉式的教學(xué)模式，讓學(xué)生走出學(xué)校到社會上去，到大自然中去，自主地各取所需地閱讀大自然這本教科書，在紛繁復(fù)雜的社會大環(huán)境中經(jīng)風(fēng)雨，分辨“真、善、美”，學(xué)會做一個堂堂正正的人。

三、開展綜合實踐活動，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

綜合實踐活動具有實踐性，以活動為主要形式的，強調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷，要求學(xué)生積極參與到各項活動中去，在“做”“考察”“實驗”“探究”等一系列的活動中發(fā)現(xiàn)和解決問題，體驗和感受生活，發(fā)展實踐能力和創(chuàng)新能力。

我們在課程改革中，一定要學(xué)習(xí)借鑒陶行知關(guān)于社會即學(xué)校的思想，引導(dǎo)學(xué)生接觸社會，認識社會，了解社會，參與社會實踐活動，使學(xué)生在社會這大學(xué)校中學(xué)會生活，學(xué)會做人。筆者在進行《父母之愛》為主題的綜合實踐活動中，先啟發(fā)學(xué)生平時注意關(guān)心生活、工作中的父母，感受父母對自己的各種不同方式的關(guān)愛。同時完成親情作業(yè)：為父母洗個頭，剪個甲，與父母進行一次角色互換。通過這些活動，加強了學(xué)生與父母的溝通，對父母有了一個新的認識，深深地體驗到父母對自己的關(guān)愛。進而再讓學(xué)生親自動手作“心語卡”，寫一封信說說心里話，或設(shè)計一個回報父母愛心、表達自己對父母愛的方式并付諸實施。這樣的綜合實踐活動既培養(yǎng)了學(xué)生的活動能力，又提高了學(xué)生的思想認識，同時強化了學(xué)習(xí)的動機。

新時期語文教學(xué)中，我們應(yīng)該遵循陶行知生活教育理論，運用陶行知“生活即教育”、“社會即學(xué)?！钡慕逃枷耄瑯?gòu)建符合兒童年齡特點的生態(tài)語文課堂，強化活動課程，補充和豐富教育內(nèi)容，使“每位學(xué)生都得到發(fā)展”。

[參考文獻]

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[2]董寶良.陶行知教育論著選.北京：人民教育出版社，2011.

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