吳曉麗

摘要：歷史課程改革提出新要求，要培育具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公民。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)公民提出的首位要求是愛國(guó)，所以在初中歷史教學(xué)中進(jìn)行公民意識(shí)的培養(yǎng)特別是愛國(guó)主義教育是歷史教師義不容辭的責(zé)任。為了避免空洞的說教，本文以《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》為例，通過歷史細(xì)節(jié)搭建培養(yǎng)初中生公民意識(shí)的平臺(tái)，幫助學(xué)生見微知著。

關(guān)鍵詞：公民意識(shí);愛國(guó)主義;歷史細(xì)節(jié);甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)

中圖分類號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1992-7711（2014）24-079-1

一、重視公民意識(shí)培養(yǎng)已成為當(dāng)今歷史課程改革的新趨勢(shì)

歷史學(xué)科是智慧之學(xué)，是理性之學(xué)，也是公民之學(xué)。公民意識(shí)它強(qiáng)調(diào)的是人在社會(huì)生活中的責(zé)任意識(shí)、公德意識(shí)、民主意識(shí)等基本道德意識(shí)。相比于公民意識(shí)，老百姓意識(shí)更深入人心。這正說明了加強(qiáng)公民意識(shí)培養(yǎng)的必要性。歷史課堂又恰恰是培養(yǎng)公民意識(shí)的絕佳場(chǎng)所。2011年課標(biāo)提出要培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公民，2012年11月，中共十八大報(bào)告明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。其中對(duì)公民提出的“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”八字要求，是對(duì)公民道德行為要求的高度凝練，“愛國(guó)”排在首位。

二、聚焦歷史細(xì)節(jié)，搭建培養(yǎng)公民意識(shí)的平臺(tái)

公民不僅是民，更是人。歷史更是活生生的人的歷史。兩者之間通過細(xì)節(jié)而共情。如果把愛國(guó)主義教育視為一種口號(hào)灌輸，與培養(yǎng)公民主題意識(shí)、自我選擇和獨(dú)立判斷的教育目的就會(huì)背道而馳。

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)是初中歷史教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)大大加深了中國(guó)半殖民地化的程度。也正是因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人真正有了亡國(guó)滅種的危機(jī)感。學(xué)生學(xué)習(xí)黃海大戰(zhàn)中鄧世昌下令致遠(yuǎn)艦撞向敵艦的英勇壯舉的時(shí)候，學(xué)生的愛國(guó)主義情感油然而生，在講到旅順大屠殺時(shí)更是無不義憤填膺，真切地表達(dá)了學(xué)生的愛國(guó)之心。無疑甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)這一課眾多的歷史細(xì)節(jié)是我們培養(yǎng)學(xué)生公民意識(shí)的平臺(tái)，特別是學(xué)生的愛國(guó)之情在這一課中得到升華。

但在《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》的教學(xué)中要警惕狂熱的愛國(guó)主義情緒，在愛國(guó)主義教育中，既有與正義誠(chéng)實(shí)等相關(guān)的博大寬廣的民族主義，也有與排外、殘暴相連的狹隘民族主義。在《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》中，情感態(tài)度價(jià)值觀教育的關(guān)鍵不是如何面對(duì)列強(qiáng)的侵略，而是如何反思。

細(xì)節(jié)1：他（李鴻章）知道他的艦艇速度不夠快。他要加買快速巡洋艦。在甲午前夕英國(guó)的阿摩士莊廠知道它老主顧的脾胃，特以新近下水的世界最快、時(shí)速23海里的4000噸巡洋艦，奉獻(xiàn)給這位中國(guó)“宰相”。英人知道鴻章是內(nèi)行，非買不可;鴻章也自知非買不可?！撬幕瘺]有五化，就要出毛病啰！舉朝只一個(gè)行家;余子碌碌，眾口鑠金，他就買不成了。結(jié)果這條船被日本人買去，就變成后來日本的吉野號(hào)。——其后把我北洋艦隊(duì)沖得落花流水者，即此姝也。[1]

細(xì)節(jié)2：每年“由海軍經(jīng)費(fèi)內(nèi)騰挪三十萬兩”以建造頤和園。通過這種騰挪，一艘一艘的鐵甲艦化為頤和園里的山水花木。[2]

通過上述材料，通過戰(zhàn)前兩國(guó)細(xì)節(jié)對(duì)比，制造沖突產(chǎn)生情感震蕩，學(xué)生很容易得出“清政府腐朽無能，落后的制度”是導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根本原因?！奥浜缶鸵ご?。我們要振興中華?！币嗄芎暗臐L瓜爛熟。但是學(xué)生這時(shí)候只是空喊口號(hào)，沒有具體的個(gè)人愛國(guó)行動(dòng)，以旁觀者的身份將自己置身事外，只對(duì)清政府怒其不爭(zhēng)。但是作為一個(gè)公民，具體應(yīng)該如何如何承擔(dān)起對(duì)國(guó)家的責(zé)任呢，怎樣才是理性愛國(guó)？

細(xì)節(jié)3：日本當(dāng)時(shí)已是一個(gè)現(xiàn)代化的國(guó)家，民族主義意識(shí)使政府和人民團(tuán)結(jié)成一個(gè)統(tǒng)一的整體。中國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中所面對(duì)的是日本民族團(tuán)結(jié)一致的力量。在中國(guó)，政體基本上仍處于中世紀(jì)式的，政府與人民各行其是。戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎全李鴻章的北洋水師與淮軍在作戰(zhàn)。西方觀察家就精辟地將這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)稱為李鴻章一人與日本之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。[3]

通過上述材料讓學(xué)生意識(shí)到愛國(guó)不是空喊口號(hào)，也并非與自己無關(guān)，而是要實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)起來。將愛國(guó)的意愿與個(gè)人愛國(guó)的實(shí)際行動(dòng)統(tǒng)一起來，真正做到國(guó)家興亡匹夫有責(zé)，愛國(guó)不是空談主義，愛國(guó)是有所為。從激發(fā)愛國(guó)主義情緒到意識(shí)到愛國(guó)需要每一個(gè)公民的切實(shí)行動(dòng)，下面再通過細(xì)節(jié)使學(xué)生感知體悟如何從我做起，落實(shí)到日常的行為規(guī)范中，落實(shí)到生活的點(diǎn)滴中。

細(xì)節(jié)4：他（定遠(yuǎn)船上的總炮手英人泰樂爾）上望臺(tái)，站在丁提督旁邊，預(yù)備幫丁提督指揮。但丁不懂英文，泰樂爾不懂中文，兩人只好比手勢(shì)交談。不久炮手即開火，而第一炮就誤中自己的望臺(tái)，丁受重傷，全戰(zhàn)不再指揮，泰樂爾亦受輕傷。[4]

細(xì)節(jié)5：海軍每天都是要把艦炮擦得一塵不染的，檢查的軍官會(huì)戴著白手套往上蹭，要沒有任何臟東西才成，但后來北洋水師的這些條例規(guī)章都沒有得到有效遵守。[5]

通過上述材料，學(xué)生感悟到的必然有愛國(guó)離不開自己的敬業(yè)，愛國(guó)離不開自己的勤學(xué)，理性愛國(guó)需要我們遵守規(guī)章制度，發(fā)展好自己，成長(zhǎng)好自己，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。

課堂是師生互動(dòng)、對(duì)話交流的舞臺(tái)，歷史教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民意識(shí)培養(yǎng)時(shí)，進(jìn)行愛國(guó)主義教育時(shí)，光有激情是不夠的，更要有理性，才能幫助學(xué)生樹立開放理性現(xiàn)代的愛國(guó)主義觀念，從而樹立現(xiàn)代的公民意識(shí)。而歷史教師與學(xué)生之間最佳的媒介就是歷史細(xì)節(jié)，通過歷史細(xì)節(jié)培養(yǎng)出的是理性的公民意識(shí)，理性的愛國(guó)主義，避免了借愛國(guó)主義盲目排外演變成“害國(guó)主義”。

[參考文獻(xiàn)]

[1]唐德剛.晚清七十年.湖南：岳麓書社，1999.

[2]陳旭麓.近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2012.

[3]徐中約.中國(guó)近代史.香港中文大學(xué)出版社，2002.

[4]蔣廷黻.中國(guó)近代史，武漢出版社，2012.

[5]張鳴.重說中國(guó)近代史.北京：中國(guó)致公出版社，2011.