陳雙美

摘 要：高職院校大學(xué)語文是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的一門重要課程。本文就當(dāng)前高職院校大學(xué)語文在教學(xué)方面存在的一些偏向和問題，針對學(xué)校教學(xué)特點和學(xué)生學(xué)業(yè)基礎(chǔ)、思想修養(yǎng)實際，著眼學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和就業(yè)需要，從"突出思想性、增強哲理性、強化專業(yè)性、注重實用性"四個方面，提出高職院校大學(xué)語文教學(xué)改革的一些對策。

關(guān)鍵詞：高職院校 大學(xué)語文 教學(xué)改革 思考

當(dāng)前，高職院校大學(xué)語文在教學(xué)過程中，還存在著幾種偏向：一是在作品選取上，重視古代經(jīng)典作品、輕視現(xiàn)當(dāng)代作品；二是在思想內(nèi)核上，重視傳承中國傳統(tǒng)文化，輕視弘揚時代精神；三是在功用發(fā)揮上，重視作品的鑒賞，輕視能力的培養(yǎng)。囿于傳統(tǒng)觀念、制度體制、建校歷史、重視程度等多方面因素，相對于本科院校而言，高職院校學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識相對薄弱，理解能力相對較低，學(xué)習(xí)興趣普遍不濃。而且就個人素養(yǎng)來看，相當(dāng)多的高職院校學(xué)生個人習(xí)慣養(yǎng)成不好，社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的各種道德規(guī)范都需花大力氣培養(yǎng)塑造。

一、著眼培育和踐行社會主義核心價值觀，突出思想性

文以載道，以文化人。大學(xué)語文教學(xué)的功能之一，就在于教育人、培養(yǎng)人、塑造人。當(dāng)前我們大力倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀就是重要的“道”之一，其應(yīng)該成為語文教學(xué)的重要內(nèi)容，特別是關(guān)于公民個人層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，應(yīng)該成為我們的行為指南。對此，在語文教學(xué)中應(yīng)突出思想性。黨的十八大從國家、社會和公民三個層面概括了社會主義核心價值觀的價值目標、價值取向和價值準則。中央《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》指出：培育和踐行社會主義核心價值觀要從小抓起、從學(xué)校抓起，把社會主義核心價值觀納入國民教育總體規(guī)劃，貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育各領(lǐng)域，落實到教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)，覆蓋到所有學(xué)校和受教育者；適應(yīng)青少年身心特點和成長規(guī)律，深化未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育，構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育課程體系和教材體系，推動社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦。高職院校大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)貫徹好中央意見，將社會主義核心價值觀的培育和踐行融入整個教學(xué)過程。從以往教學(xué)來看，弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的文章很多，蘊含了中國幾千年的人文精神魅力，如：“民貴君輕”的民本思想、“貧賤不能移、威武不能屈、富貴不能淫”的大丈夫人才楷模、“和恕中庸”的社會準則、“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的憂患意識、“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的濟世情懷、“天下興亡、匹夫有責(zé)”的社會責(zé)任感、“修身齊家治國平天下”的人生理想和“天人合一”的終極目標等等。

二、著眼化解“成長中的煩惱”，增強哲理性

當(dāng)前，受社會環(huán)境、家庭條件、年齡出身、個人素質(zhì)等多方面因素影響，高職院校相當(dāng)部分學(xué)生面臨著許多的心理困惑，產(chǎn)生一些不良的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，“成長中的煩惱”不期而至，揮之不去。比如：由于文化基礎(chǔ)差，入學(xué)成績普遍低，個人理想和現(xiàn)實差異的矛盾而產(chǎn)生了自卑心理；自身素質(zhì)與高校要求不相適應(yīng)，行為表現(xiàn)上缺乏組織紀律和時間觀念，上課遲到早退，甚至無故曠課，不重視良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)和個人素質(zhì)的提高；缺乏公民道德意識，對學(xué)習(xí)、集體活動缺少熱情，過分地強調(diào)自我，以自我為中心看人處事，過高地估計自己判斷力，缺乏時代緊迫感；人生目標模糊，學(xué)習(xí)的自覺性、主動性不足，不會自我加壓，上課或自習(xí)玩手機、看小說、睡覺的大有人在，閑暇時間大多用在聊天、逛街、游玩、網(wǎng)購、網(wǎng)游、會老鄉(xiāng)上，缺乏學(xué)習(xí)的興趣；有些學(xué)生心理問題明顯，適應(yīng)環(huán)境能力差，抗挫折能力弱；有些學(xué)生怕就業(yè)，怕走向社會，擔(dān)心找不到工作，對未來充滿憂慮和恐懼；有些學(xué)生則處于青春期焦慮，早戀、失戀、甚至有的偷吃禁果；有的由于家庭困難而提前步入社會，打工賺錢，經(jīng)商做小本生意，心思和精力沒用在學(xué)習(xí)上。固然，這個年齡段的學(xué)生，產(chǎn)生這些困惑、發(fā)生這些現(xiàn)象，有的也屬正常，畢竟他們的世界觀、人生觀和價值觀還未定型，社會經(jīng)驗不足，對人生的理解還很膚淺，理想信念、精神氣質(zhì)、品德修養(yǎng)還需要塑造建構(gòu)。教育的目的之一就是解惑，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活、婚姻、戀愛、交友等成長中的煩惱。所以在大學(xué)語文教學(xué)過程中，要挖掘作品中所包含的哲理性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)典作品中受到啟發(fā)、獲得感悟。從作品本身來看，那些富于哲理性的經(jīng)典作品，往往能由此及彼、以小見大，引發(fā)人們對宇宙萬象或社會人生的思索與反省，既是對天地之感悟、歷史之幽思，也是對道德正義良知、人生悲歡的慨嘆，發(fā)人深思，耐人尋味。一部優(yōu)秀的作品之所以能打動讀者，除了真切的情感，生動的形象、思想的魅力之外，最能顯示出作品境界的則是作者融入其中的價值判斷乃至為其價值思考提供準則和尺度的作者的社會人生理想與人格力量，也就是作品中對自然、社會、人生規(guī)律意義的求索，即通常所說的終極關(guān)懷。包括人與自然的關(guān)系、價值與道德（人為什么活著？人應(yīng)該怎樣活著？）、人生態(tài)度、道德價值、宗教信念，時間、空間和歷史等等，這些都是古今中外大哲們窮盡畢生精力苦苦追尋求證求索的重大命題。從高職院校學(xué)生來講，迫切的是解決好他們在求職就業(yè)、交友交際、得失榮辱、悲歡離合、家庭變故、戀愛婚姻等成長中面臨的煩惱，給他們以一定的引領(lǐng)和疏導(dǎo)，使他們能以健康的思維、良好的心態(tài)來理智對待、正確取舍、合理處置，避免走極端，少走彎路，能健康快樂的成長。所以在教學(xué)過程中，要用這些富于哲理的文章（像勵志哲理、人生哲理、生活哲理，親情、友情、愛情等方面）來潛移默化地對學(xué)生進行啟迪、教育。文學(xué)作品富于哲理性的特點，給人的是悟、是體驗、是自我觀照，而不是單純的說教，它的思想教育、解疑釋惑功能是其他代替不了的。目前在大學(xué)語文教材中，具有豐富思想營養(yǎng)和哲理性的篇目有很多，只要在教學(xué)過程中，教師在精心策劃的基礎(chǔ)上，用極富哲理色彩的教學(xué)語言作深刻的闡發(fā)與引申，留給學(xué)生足供咀嚼和品味的深邃啟迪，就能有效地培養(yǎng)他們的憂患意識和奮斗精神，為他們完成自己的人生使命奠定堅實的思想情操基礎(chǔ)，也為培養(yǎng)他們百折不撓的精神信念創(chuàng)造條件。endprint

三、著眼培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神，強化專業(yè)性

2006年12月14日，教育部下發(fā)了《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》（教高【2006】16號）文件，要求高職院校要“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，走產(chǎn)學(xué)結(jié)合發(fā)展道路，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)千百萬高素質(zhì)技能型專門人才?！奔矗越虒W(xué)為中心，以就業(yè)為導(dǎo)向，教學(xué)工作瞄準就業(yè)，社會發(fā)展需要什么人才，學(xué)校就根據(jù)情況開設(shè)什么專業(yè)，培養(yǎng)相應(yīng)專門人才。大學(xué)語文作為公共基礎(chǔ)課，在教學(xué)目標上，也要為學(xué)生將來的就業(yè)求職服務(wù)，培養(yǎng)行業(yè)所需的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神。例如：作為旅游專業(yè)來說，古代的游記文章有范仲淹的《岳陽樓記》、王勃的《滕王閣序》、王安石的《游褒禪山記》、蘇軾的《石鐘山記》、曾國藩的《石鐘山考異》以及《徐霞客游記》等等，都是非常優(yōu)秀的文章或著作?，F(xiàn)當(dāng)代的如余秋雨的《文化苦旅》也非常好。這些文章除了對自然景觀、壯麗河山、風(fēng)物人情的精彩描寫外，還抒發(fā)了作者的個人理想和抱負，融入了作者個人的人生體驗和感悟，秉持了科學(xué)求實的探索精神，借景抒情，以物言志，蘊含了強烈的人文精神和觀照，能夠給學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神的培養(yǎng)以很好的幫助，這方面的作品可以說不勝枚舉。相對于管理專業(yè)來說，孟子的《寡人之于國也》，鮮明地提出了“保民而王”的民本思想，對今天的管理者都有著永恒的警示?！吨G太宗十四疏》對管理的科學(xué)性和藝術(shù)性都有所涉及。李斯的《諫逐客書》鮮明地提出了任人不論親疏的觀點，對于現(xiàn)代的用人觀、人才的自由流動有著積極的啟發(fā)意義。相對于經(jīng)濟類專業(yè)來說，古典文學(xué)中不少有識之士提出要想穩(wěn)定社會、鞏固政權(quán)，必須要發(fā)展經(jīng)濟的觀點，如司馬遷在《貨殖列傳序》中鮮明地提出了商品經(jīng)濟發(fā)展的必然性和必要性等等。事實充分證明，藝術(shù)性與專業(yè)性相結(jié)合，既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)熱情，找到大學(xué)語文教育主旨與求職就業(yè)的結(jié)合點，也能給他們的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神培養(yǎng)以有益的參照鑒借。教師在教學(xué)過程中，也要有意識地把這兩者相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的愛好和目標志向，塑造與將來所從事專業(yè)相契合的職業(yè)精神和職業(yè)素養(yǎng)，為他們求職就業(yè)打下必備的基礎(chǔ)。

四、著眼工作能力的提升，注重實用性

大學(xué)畢業(yè)生最終要走向就業(yè)市場。從歷年用人單位反饋回來的信息表明，市場對表達清晰、邏輯嚴密、寫作水平高的畢業(yè)生有著較大的需求，具有此等知識素質(zhì)的學(xué)生備受歡迎。近年來，由于高校擴招以及學(xué)分制改革尚處于摸索階段，大學(xué)生對母語學(xué)習(xí)重視不足，漢語應(yīng)用能力有不斷弱化的危險趨勢。尤其是高職院校，相當(dāng)多的學(xué)生語文基礎(chǔ)知識差，簡單的書信、假條、收據(jù)都不會寫，字、詞、句不會用，病句、錯別字更是屢見不鮮。這種現(xiàn)象與社會對人才不斷提高的現(xiàn)實要求不相適應(yīng)。為此，要突出大學(xué)語文教學(xué)的實用性，充分發(fā)揮大學(xué)語文課程的訓(xùn)練作用，把提高分析理解能力、語言表達能力、綜合寫作能力作為教學(xué)的重點內(nèi)容，與思維訓(xùn)練、演講口才、寫作訓(xùn)練等相結(jié)合。在實際教學(xué)中，可開設(shè)應(yīng)用文寫作、演講與口才、文學(xué)欣賞、影視賞析、禮儀等選修課，作為大學(xué)語文課的延伸與補充，這不僅可以豐富、深化大學(xué)語文課程的教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且可做到有的放矢，各取所需。

總之，大學(xué)語文教學(xué)只有緊密聯(lián)系高職院校實際，適應(yīng)時代發(fā)展，針對學(xué)生特點，準確定位功能作用，融思想性、哲理性、專業(yè)性、實用性于一體，才能發(fā)揮其育人樹人功能、解疑釋惑功能、職業(yè)培塑功能、能力造血功能，才能服務(wù)于改革發(fā)展，服務(wù)于求職就業(yè)，為培養(yǎng)更多高素質(zhì)技能型專門人才發(fā)揮其應(yīng)有作用。

參考文獻：

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[3].中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》（2013年12月23日）

[4].淺議高職語文教師教學(xué)語言的哲理美：《商情》2008年第13期endprint