榮慧敏

摘要：后進(jìn)生問(wèn)題歷來(lái)是個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，在大學(xué)英語(yǔ)教育階段，已形成了一個(gè)不容忽視的后進(jìn)生群體。對(duì)后進(jìn)生群體進(jìn)行心理疏導(dǎo)及引導(dǎo)，使他們完成社會(huì)角色轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，造福社會(huì)是大學(xué)教育過(guò)程中的一個(gè)重要課題。基于此，針對(duì)教師對(duì)后進(jìn)生在大學(xué)英語(yǔ)教育中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，提出對(duì)后進(jìn)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)的教育策略。

關(guān)鍵詞：后進(jìn)生；心理疏導(dǎo)；教育策略

中圖分類號(hào)：G444 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1001-7836（2014）08-0032-02

辯證唯物主義認(rèn)為，凡是有人群的地方，都有先進(jìn)的、中間的和落后的這幾層人。在大學(xué)英語(yǔ)教育過(guò)程中，因?yàn)橹橇?、行為、心理等方面的差異而?dǎo)致的個(gè)體素質(zhì)參差不齊的學(xué)生，通常把他們劃分為“優(yōu)生 、“中等生”和“后進(jìn)生”三個(gè)層次。本文針對(duì)教師在大學(xué)英語(yǔ)教育中對(duì)后進(jìn)生束手無(wú)策的問(wèn)題，提出一些對(duì)后進(jìn)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)的教育策略[1]。心理疏導(dǎo)就是疏通心理淤塞，使心理活動(dòng)暢通無(wú)阻。心理疏導(dǎo)是治療學(xué)生心理疾病的有效途徑。在大學(xué)教育教學(xué)中，它注重方法性，同時(shí)也具備藝術(shù)性。后進(jìn)生群體存在的個(gè)體差異，促使大學(xué)英語(yǔ)教育工作者逐漸重視對(duì)后進(jìn)生的心理疏導(dǎo)工作。對(duì)于后進(jìn)生的心理問(wèn)題，如果不及時(shí)加以疏導(dǎo)，就會(huì)導(dǎo)致教育的失敗。值得注意的是，因?yàn)閭€(gè)體素質(zhì)的差異，對(duì)后進(jìn)生的心理疏導(dǎo)應(yīng)當(dāng)因人而異，采用有針對(duì)性的疏導(dǎo)方法，運(yùn)用靈活的科學(xué)方式，耐心細(xì)致地進(jìn)行心理疏導(dǎo)，才能達(dá)到教育的目的。

1一切以學(xué)生發(fā)展為中心，激勵(lì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情[HS）] 在大學(xué)英語(yǔ)教育的實(shí)踐中，我們對(duì)后進(jìn)生的印象是：學(xué)習(xí)效率低、學(xué)習(xí)成績(jī)差；在生活上控制情緒的能力相對(duì)較弱。造成這種情況的原因是多種多樣的，有智力因素方面的原因，也有非智力因素方面的原因。一般情況下，主要是非智力因素方面的原因。這些學(xué)生往往因?yàn)閷W(xué)習(xí)缺乏積極性、主動(dòng)性、科學(xué)性，逐漸變得消極懈怠，缺乏爭(zhēng)取成功的自信心，產(chǎn)生沉重的自卑感，從而嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)狀態(tài)。大學(xué)英語(yǔ)教育對(duì)這類后進(jìn)生的疏導(dǎo)要注意疏導(dǎo)方式，盡量采取思想教育和心理疏導(dǎo)相結(jié)合的方法，而不是機(jī)械地批評(píng)教育[2]。

首先，教師要端正態(tài)度，重視后進(jìn)生群體的可塑性，對(duì)他們寄予較高的期許，給予他們發(fā)展空間（葉德衛(wèi)，2001）。在大學(xué)教育進(jìn)程中，教師要給予后進(jìn)生更多的關(guān)注，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，讓他們了解古今中外的一些勵(lì)志的人物事跡，潛移默化地影響他們的心理活動(dòng)，讓他們相信自己只要努力也可以創(chuàng)造未來(lái)，由此達(dá)到幫助這些后進(jìn)生確立良好的學(xué)習(xí)心理狀態(tài)的目的，促使他們一步步進(jìn)??；同時(shí)，教師要善于發(fā)現(xiàn)個(gè)人素質(zhì)的優(yōu)勢(shì)，利用個(gè)體的優(yōu)勢(shì)給他們創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，讓他們自我表現(xiàn)，感受“成功”的喜悅，培養(yǎng)他們的“成功”意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生具備良好心理狀態(tài)，才會(huì)構(gòu)成穩(wěn)定的個(gè)性心理特點(diǎn)，學(xué)習(xí)效率才會(huì)不斷提高，從而產(chǎn)生良好的教育效果。

其次，教師在關(guān)注后進(jìn)生心理狀態(tài)發(fā)展的同時(shí)，也要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)。后進(jìn)生受環(huán)境等因素的影響，形成了不科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，即使有良好的學(xué)習(xí)愿望也很難完成學(xué)習(xí)任務(wù)（劉克勝，2001）。所以，教師需要針對(duì)后進(jìn)生的個(gè)人特點(diǎn)進(jìn)行合理安排，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，提高學(xué)習(xí)效率，取得事半功倍的效果。

2一切以學(xué)生為主體，培養(yǎng)后進(jìn)生的自治自理能力[HS）] 現(xiàn)代大學(xué)教育的內(nèi)涵給了人們深刻的啟示：在信息社會(huì)中，教育早已不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)的輸入和輸出，接受和被動(dòng)接受的關(guān)系，而應(yīng)是師生間一種相互影響的“教學(xué)相長(zhǎng)”的模式。教師應(yīng)充分尊重后進(jìn)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，從后進(jìn)學(xué)生的主體地位出發(fā)，重視后進(jìn)學(xué)生自治自律自理能力的培養(yǎng)[3]。

培養(yǎng)后進(jìn)生的自律自理能力，首先要培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建自尊、自信、自強(qiáng)不息的心理品質(zhì)，使他們?cè)诶Ь钞?dāng)中不畏艱難、敢于創(chuàng)造，促使他們樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。另外，要積極通過(guò)多樣的學(xué)習(xí)和生活活動(dòng)，來(lái)培養(yǎng)他們適應(yīng)環(huán)境、調(diào)節(jié)情緒的能力[4]。其次，培養(yǎng)后進(jìn)生的自律自理能力，要順承素質(zhì)教育的基本要求，對(duì)后進(jìn)生給予積極的關(guān)注。因?yàn)榄h(huán)境和個(gè)人素質(zhì)等原因，后進(jìn)生的自治自律自理能力普遍比較差，控制情緒能力較弱，在學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中充滿了焦慮、浮躁和對(duì)未來(lái)的茫然。在這種情況下，一方面，教師要采用積極關(guān)注的手段，運(yùn)用正確的心理疏導(dǎo)方式，去幫助他們建立自信心，引導(dǎo)他們走出自我否定的誤區(qū)，自我矯治心理疾病，排除心理障礙，控制“問(wèn)題”的發(fā)生；另一方面，教師可以通過(guò)設(shè)定特定的教育環(huán)境等方式，讓他們釋放不健康情緒，激發(fā)他們對(duì)美好的向往，促使他們把壓力化作動(dòng)力，把自己培養(yǎng)成學(xué)習(xí)和生活中的強(qiáng)者，以積極向上的心態(tài)走入社會(huì)。

3一切以學(xué)生發(fā)展為中心，關(guān)注后進(jìn)生的情商發(fā)展[HS）] 在大學(xué)英語(yǔ)教育過(guò)程中，后進(jìn)生群體在學(xué)生群體中受到各方諸多的批評(píng)和學(xué)校與家庭的雙重指責(zé)，使后進(jìn)生心理產(chǎn)生巨大的壓力。他們心靈上受到了創(chuàng)傷，情感上得不到滿足，因而容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的逆反心理。他們常常處于矛盾的心理狀態(tài)之中不能自拔，在向往美好與自暴自棄中搖擺不定，時(shí)而充滿希望，時(shí)而又滿懷失望。心理學(xué)家勒溫關(guān)于行為的研究表明：行為是人與環(huán)境的函數(shù)。后進(jìn)生所處的成長(zhǎng)環(huán)境中，教師的態(tài)度往往是促使他們發(fā)生轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵因素之一。因?yàn)樵诶Ь钞?dāng)中，他們最需要的是得到人們的理解與寬容、信任和尊重。

首先，在大學(xué)教育過(guò)程中，教師要重視后進(jìn)生情商因素的發(fā)展，及時(shí)而合理地對(duì)后進(jìn)生進(jìn)行情感建設(shè)，架設(shè)師生間愉快溝通的橋梁，及時(shí)將教師的友好和關(guān)懷傳遞給他們，彌補(bǔ)他們因?qū)W習(xí)和生活失衡造成的心理創(chuàng)傷，使教師與后進(jìn)生通過(guò)這樣的一種方式達(dá)到心理上的共鳴，實(shí)現(xiàn)后進(jìn)生的進(jìn)步教育。在大學(xué)教育中，教師施教過(guò)程要嚴(yán)謹(jǐn)，要樹立正確的學(xué)生觀與教學(xué)觀，一切以有利于學(xué)生發(fā)展為中心，尤其是要尊重后進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，進(jìn)行有針對(duì)性的教育教學(xué)活動(dòng)，擴(kuò)展他們的思維能力。后進(jìn)生往往思維比較活躍，因此，要利用他們自身的優(yōu)勢(shì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造精神，促使他們得到更好的發(fā)展。

其次，在大學(xué)教育過(guò)程中，教師對(duì)后進(jìn)生要注意言傳身教，重視知識(shí)潛移默化對(duì)學(xué)生的心理影響。注重用真理的力量、智慧的力量、人格的力最去感染他們、引導(dǎo)他們、教育他們。徐特立先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“師生的相互關(guān)系，首先要談教師的人格問(wèn)題，因?yàn)榻處熓穷I(lǐng)導(dǎo)者，所以不能不談教師的人格。教師是有兩種人格的，一種是‘經(jīng)師，一種是‘人師。人師就是教育行為，就是怎樣做人的問(wèn)題。經(jīng)師是教學(xué)問(wèn)的，就是說(shuō)，除了教學(xué)問(wèn)以外，學(xué)生的品質(zhì)、學(xué)生的作風(fēng)、學(xué)生的生活、學(xué)生的習(xí)慣，他是不管的，人師則是這些東西他都管。我們的教學(xué)是要采取人師和經(jīng)師二者合一，每個(gè)教科學(xué)知識(shí)的人就是一個(gè)模范人物，同時(shí)也是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人?！?/p>

再次，在大學(xué)教育的過(guò)程中，教師應(yīng)該明確自己的教書育人的責(zé)任，充分發(fā)揮自己的教學(xué)職能，以自己的高標(biāo)準(zhǔn)的道德行為、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和動(dòng)人的人格魅力來(lái)影響后進(jìn)生的心理活動(dòng)，也就是常說(shuō)的師德的示范性、教育性和感召性。教師的威信一旦在后進(jìn)生中確立起來(lái)，感召力就會(huì)在學(xué)生中擴(kuò)大，就會(huì)對(duì)后進(jìn)生產(chǎn)生“親其師而信其道”的心理效能，學(xué)生就會(huì)因?yàn)閷?duì)教師的無(wú)限崇敬，而產(chǎn)生效仿和跟隨之心，有助于提高后進(jìn)生的認(rèn)知、行動(dòng)的效能。在這種氛圍中，無(wú)論采取思想教育方法，還是心理疏導(dǎo)方法，都會(huì)取得滿意的效果。所以，教師的感情投資、教師的人格力量在后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作中具有特殊的意義。

在大學(xué)教育教學(xué)過(guò)程中，后進(jìn)生的形成是一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的過(guò)程；后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化也需要時(shí)間逐步地實(shí)現(xiàn)。在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的過(guò)程中，轉(zhuǎn)化效果可能會(huì)出現(xiàn)反復(fù)，這是正?，F(xiàn)象，教師在心理疏導(dǎo)過(guò)程中要充滿耐心和恒心。

參考文獻(xiàn)：

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