謝應(yīng)軍

摘要：在傳統(tǒng)的教育模式下，音樂教學(xué)作為“非主流”的教學(xué)課程，往往被“邊緣化”，新教育理念的提出為傳統(tǒng)的音樂教學(xué)注入活力，通過合理的音樂教學(xué)理念的變革、課程設(shè)置的轉(zhuǎn)換，讓學(xué)生通過音樂教學(xué)獲得成功體驗(yàn)，學(xué)生個性的到有效發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)音樂的主體化，是當(dāng)前新教育理念下音樂教學(xué)“去邊緣化”的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：新教育理念 音樂教學(xué) 個性發(fā)展 去邊緣化

音樂課程在中學(xué)整體學(xué)科教學(xué)中占有重要的位置，中學(xué)音樂教學(xué)通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)知識，了解國內(nèi)外優(yōu)秀樂曲，接觸并掌握基本樂器的演奏方法，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣和良好態(tài)度，使學(xué)生具有感受音樂、表現(xiàn)音樂和欣賞音樂的能力，并通過相關(guān)的音樂時間活動，豐富學(xué)生情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。但是傳統(tǒng)的教育理念和教學(xué)模式讓音樂教學(xué)明顯的被“邊緣化”了。中國當(dāng)前中學(xué)音樂教學(xué)出現(xiàn)了冰火兩重天的尷尬局面，“一方面是社會追捧藝術(shù)技能的熱情日益高漲，另一方面卻是學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)普遍缺乏；一方面是藝術(shù)教育天天提，另一方面卻是美育課程一再被邊緣化。” [1]學(xué)校對學(xué)生成績的相對重視，對主要學(xué)科的偏重，讓中學(xué)音樂在課程設(shè)置、課程內(nèi)容、師資、器材配備等方面都明顯的出現(xiàn)了滯后現(xiàn)象，中學(xué)音樂課成為很多學(xué)校管理者認(rèn)為的“雞肋”課程。面對中學(xué)音樂教學(xué)的邊緣化現(xiàn)象，如何讓音樂在高中學(xué)科教學(xué)中發(fā)揮音樂的心靈塑造作用，如何讓學(xué)生的審美情懷的以提升從而實(shí)現(xiàn)美育的目標(biāo)，讓學(xué)生心靈的感悟和精神品質(zhì)的提高，促進(jìn)其他學(xué)科教學(xué)的整體發(fā)展，是當(dāng)前中學(xué)音樂教學(xué)所必須面對的問題。

首先，音樂“去邊緣化”必須將新教育理念和對音樂的重視態(tài)度結(jié)合起來。不同的時代對教育的要求是不同的，每個時代的教育特征也是不一樣的，當(dāng)前“中國教育，尤其是基礎(chǔ)教育中理想主義的色彩還是較少，缺乏應(yīng)有的對現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的批判和超越；中國教育片面追求與現(xiàn)實(shí)的適應(yīng)和協(xié)調(diào)，在一定程度上削弱了教育引領(lǐng)時代、提升社會的功能?！?[2]朱永新教授提出的“新教育理念”以人本主義為邏輯起點(diǎn)，從學(xué)生的個性發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)，對中學(xué)學(xué)科教學(xué)提出了理論指引和實(shí)踐嘗試。新教育理念提出：為了一切的人，為了人的一切；教給學(xué)生一生有用的東西；重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)；強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展，注重特色教育；讓師生與人類崇高精神對話。這些教育理念對當(dāng)前的中學(xué)音樂教學(xué)無疑是 “理論甘霖”，新教育理念是中學(xué)美育教育的具體化和“詩話”，它不是唯美的形式，而是具有非常強(qiáng)烈的實(shí)踐指導(dǎo)意義的教育理念，它和美育的終極目標(biāo)“培養(yǎng)真正會生活的人”在理念上是相通的，新教育理念指導(dǎo)下的音樂教學(xué)應(yīng)該是通過音樂的審美教育，增強(qiáng)學(xué)生的智商、情商的綜合素質(zhì)，樹立學(xué)生的健全人格，為學(xué)生的愉悅感和幸福感提供必要的軟環(huán)境。音樂教學(xué)的這種主體性強(qiáng)調(diào)就是對傳統(tǒng)音樂教學(xué)“邊緣化”的反駁，這對中學(xué)音樂學(xué)科存在的必要性也是至關(guān)的。

其次，音樂教學(xué)的“去邊緣化”必須在音樂教學(xué)突出學(xué)生的主體性。傳統(tǒng)的音樂教育過多的強(qiáng)調(diào)音樂的使命感，就是通過音樂向?qū)W生灌輸意識形態(tài)性的音樂知識，讓學(xué)生的情感訴求和意識形態(tài)的要求相吻合。這也就是傳統(tǒng)的音樂教育以紅色經(jīng)典歌曲、曲譜，以契合時代主流的音樂形式為主要題材的原因。在這樣的背景下，學(xué)生只是音樂教學(xué)“被動填鴨”的對象，學(xué)生喪失對音樂的興趣也就是情理之中的事情了。面對學(xué)生對音樂的“逃離”現(xiàn)象，不斷更新音樂教育理念是音樂教育工作者必須面對的問題，讓中學(xué)音樂教學(xué)從“知識本位”轉(zhuǎn)向“學(xué)生本位”的觀念上來，發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，是中學(xué)音樂教學(xué)擺脫傳統(tǒng)的僵化形式，將學(xué)生的興趣重新聚集的重要方法。這就是新教育理念所提出的“為了一切的人，為了人的一切?！边@種音樂教學(xué)的學(xué)生主體性正如德國作曲家、音樂教育家卡爾·奧爾夫所謂的原本性音樂：即是通過樂器的演奏，采用學(xué)生喜聞樂見的音樂形式，如唱歌、拍手、游戲等方式，讓學(xué)生在玩耍中感受到音樂的魅力，這種以孩子為主體的音樂教育方式，以孩子的主動參與性為主體，在音樂的游戲中孩子不是被動的接受一些音樂知識的灌輸，而是在音樂的參與過程當(dāng)中，思維能力、團(tuán)隊(duì)精神、協(xié)調(diào)能力等方面的綜合素質(zhì)得到有效的提高，孩子的情商和智商都得到發(fā)展，這就是音樂教學(xué)當(dāng)中學(xué)生主體性的重要性，讓學(xué)生在音樂中去體驗(yàn)、去感悟，只有以學(xué)生為主體了，才能讓學(xué)生對音樂產(chǎn)生吸引力，才能讓音樂教學(xué)成為學(xué)科教學(xué)當(dāng)中塑造學(xué)生價值的重要教學(xué)手段和途徑，音樂才能實(shí)現(xiàn)“去邊緣化”。

再次，音樂教學(xué)實(shí)現(xiàn)其“去邊緣化”必須植根于音樂教學(xué)的“有用性”。傳統(tǒng)的音樂教學(xué)被看成“副科”當(dāng)中的“副科”，在很多學(xué)校的課程安排上被看做可有可無的，只有在節(jié)日慶典還有學(xué)校舉辦系列活動時才被看重。這種形式化的重視，讓中學(xué)的音樂教學(xué)明顯缺少發(fā)展的潛力和動力，其中一個重要的原因就是音樂教學(xué)沒有將自己的“有用性”展現(xiàn)出來。新教育理念提出“教給學(xué)生一生有用的東西”，那么音樂教學(xué)在提供這種“有用”知識時具有獨(dú)特優(yōu)勢?！稑氛摗穼σ魳返闹匾宰隽酥匾拿枋觯骸胺驑氛撸瑯芬?，人情之所必不免也，故人不能無樂。樂則必發(fā)于聲音，形于動靜，而人之道，聲音動靜，性術(shù)之變盡是矣。”[3]音樂教學(xué)的有用性就在于它對學(xué)生價值觀念、人格等方面的養(yǎng)成作用，它作為學(xué)校德育、美育建設(shè)的軟環(huán)境和重要手段，它的影響是潛移默化的，學(xué)生的情操的陶冶、創(chuàng)新精神的造就，實(shí)踐能力的培養(yǎng)，都離不開音樂教學(xué)的影響。 學(xué)生癡迷于流行音樂，并且音樂的嘻哈風(fēng)格、滾石時尚輕易的影響學(xué)生的性格養(yǎng)成，音樂教學(xué)變被動為主動并不是對流行和時尚的退讓，而是音樂“有用性”的主動彰顯。

總之，新教育理念為當(dāng)前音樂發(fā)展困境提出了新的思路和理論實(shí)踐，在音樂教學(xué)當(dāng)中，堅(jiān)持以人為本的教育理念，將學(xué)生的主體性充分調(diào)動起來，將音樂的體驗(yàn)作為教學(xué)的主體，讓學(xué)生的音樂天賦和特色音樂教學(xué)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)的互動，必然對當(dāng)前的音樂教學(xué)的“邊緣化”有明顯的改觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]周竟，張樂，段菁菁.一再被邊緣化的藝術(shù)教育——藝術(shù)教育困境調(diào)查[OL].深圳特區(qū)報(bào)，2012年2月21日.

[2]朱永新.新教育實(shí)驗(yàn)的理論與實(shí)踐[J].中國教師，2004，（02）.

[3]荀子.樂論[M].相西源譯.北京：人民出版社，2002.endprint