林智偉

摘要：音樂是一種能夠引發(fā)人類共鳴的藝術(shù)，它具有強(qiáng)烈的共性特征。然而，音樂藝術(shù)的豐富表現(xiàn)形式又使得它具有鮮明的個(gè)性色彩，避免千篇一律。因此，個(gè)性化也是音樂藝術(shù)表現(xiàn)所展現(xiàn)出的魅力。基于上述背景，本文對(duì)音樂藝術(shù)的個(gè)性化問題進(jìn)行了探究，簡(jiǎn)單分析了個(gè)性在音樂藝術(shù)表現(xiàn)中的作用，以期為音樂藝術(shù)的多元化研究提供一些參考。

關(guān)鍵詞：音樂藝術(shù) 表現(xiàn)形式 個(gè)性化

馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為：音樂藝術(shù)具有共性和個(gè)性的雙向特征，共性屬于個(gè)性之中，個(gè)性包含在共性之中，沒有個(gè)性就沒有音樂的共性。由此可見，個(gè)性在音樂藝術(shù)中的作用十分重要。正是由于音樂藝術(shù)具有鮮明的個(gè)性特征，眾多音樂藝術(shù)創(chuàng)作家、表演家能夠脫穎而出，通過自身演繹的音樂作品表現(xiàn)出他們各自獨(dú)特、與眾不同的個(gè)性美；也正是由于音樂藝術(shù)的個(gè)性特征，廣大欣賞者能夠在豐富多元的音樂作品中尋覓到符合自己口味的作品，并產(chǎn)生共鳴。綜上所述，音樂藝術(shù)是個(gè)性創(chuàng)作、個(gè)性演繹、個(gè)性欣賞的藝術(shù)形態(tài)，研究個(gè)性在音樂藝術(shù)表現(xiàn)中的作用顯得十分有價(jià)值。下面筆者將簡(jiǎn)單談一談個(gè)性在音樂藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)、演繹表現(xiàn)等方面的支撐作用。

一、個(gè)性使音樂藝術(shù)的創(chuàng)作表現(xiàn)變得情感突出

音樂是一門匯集了無數(shù)情感色彩的藝術(shù)，在音樂作品的創(chuàng)作過程中，作者往往會(huì)將自己獨(dú)具匠心的藝術(shù)情感和人格個(gè)性融入其中，從而創(chuàng)作出令人難以忘懷的作品，引人共鳴。例如，貝多芬的音樂往往表現(xiàn)出英雄式、排山倒海的宏偉氣勢(shì)，帶給欣賞者一種極具震撼的情感色彩，這與他深邃、外溢的情感個(gè)性密不可分；柴可夫斯基的作品則更多地突出旋律的個(gè)性感，將俄羅斯民族的風(fēng)俗、生活等因素滲透其中，使人在欣賞他音樂作品時(shí)往往嗅到一股悲涼的韻味，情感色彩異常鮮活。不同的音樂創(chuàng)作作品，同樣的情感滲透，使得音樂的旋律中夾雜著作者的情感、思維，眾多聽眾在欣賞音樂時(shí)，會(huì)被旋律中的作者情感帶入一個(gè)獨(dú)特的世界中，與創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴。這就是個(gè)性在音樂藝術(shù)創(chuàng)作中所表現(xiàn)出的獨(dú)特氣質(zhì)，也是個(gè)性融入音樂作品創(chuàng)作環(huán)節(jié)中的重要作用。

此外，獨(dú)特的個(gè)性情感色彩也使得創(chuàng)作者的作品能夠獨(dú)成一脈，使得音樂的藝術(shù)表現(xiàn)變得更為“標(biāo)志化”、“體系化”。例如，斯克里亞賓情感滲透下形成的“二重調(diào)式體系”、韋伯恩情感滲透下形成的“偏側(cè)結(jié)構(gòu)體系”等等，創(chuàng)作者在譜寫音樂藝術(shù)作品時(shí)，真情實(shí)感的融入往往也是一種個(gè)性情感的表達(dá)，而這種個(gè)性化的情感滲透使得不同創(chuàng)作者的音樂體系、音樂語(yǔ)言展現(xiàn)出屬于他們自身特色的一面，個(gè)性化十足。

二、個(gè)性使音樂藝術(shù)的演繹表現(xiàn)融入人性魅力

演繹是音樂藝術(shù)外在表現(xiàn)的重要形式，通過演奏者的表演、歌唱家的演繹，每一部音樂藝術(shù)作品才能夠得以與世人見面。在對(duì)音樂藝術(shù)進(jìn)行演繹時(shí)，表演者的個(gè)性往往對(duì)音樂作品的表現(xiàn)效果起到關(guān)鍵作用。這種個(gè)性可能表現(xiàn)在宏觀的演繹形式上，也可能表現(xiàn)在微觀的演繹手法上，例如，斯特拉文斯基的作品《春之祭》，第一次上演和第二次上演時(shí)，采用了兩種不同的個(gè)性化演繹形式，所帶來的表現(xiàn)效果也完全不同。

此外，同樣一首音樂作品，歌者演繹的音色不同、情感不同、所帶來的演繹效果往往天差地別，歌者的人性魅力完全能夠通過音樂演繹表現(xiàn)的淋漓盡致。換句話說，個(gè)性化演繹方式的培養(yǎng)實(shí)際上就是對(duì)歌者自身演唱個(gè)性的培養(yǎng)，也是將個(gè)體人性魅力滲透進(jìn)音樂藝術(shù)的過程。很多歌唱表演藝術(shù)家的成功案例都向我們?cè)忈屃艘粋€(gè)真理，即：培養(yǎng)符合自身特色的個(gè)性化演唱方式和藝術(shù)風(fēng)格才是演繹音樂藝術(shù)的最好方式。例如，臺(tái)灣歌手張信哲，之所以被稱之為情歌王子，與他那細(xì)膩柔和的嗓音與演唱風(fēng)格密不可分；內(nèi)地著名歌手周筆暢，善于將舊的歌曲進(jìn)行創(chuàng)新改編給人耳目一新的感覺，就《瀏陽(yáng)河》這首歌來說，舊版的我們都會(huì)唱，但是周筆暢利用自己的特色，將大家很熟悉的帶有民族性質(zhì)的歌曲一下子列到了流行音樂的隊(duì)伍里，她唱出了自己的個(gè)性；再比如齊豫，她善于將假聲唱法融于其演唱的伴聲部分中，以純美的假聲作為副歌的鋪墊，并取得了完美的藝術(shù)效果。上述歌者都將自身的人性魅力融入到音樂藝術(shù)的演繹表現(xiàn)中，在演唱中逐漸摸索出了一條適合自己的獨(dú)特風(fēng)格，從而將音樂藝術(shù)的演繹效果發(fā)揮到了極致，賦予了音樂藝術(shù)以個(gè)性化的生命。

三、個(gè)性使音樂藝術(shù)的欣賞表現(xiàn)展示多樣特征

通過演繹，音樂藝術(shù)將自身的個(gè)性特色傳達(dá)給欣賞者，欣賞者往往具有不同的文化背景、不一樣的個(gè)性特征，因此，在欣賞過程中所關(guān)注的欣賞內(nèi)容、欣賞主體都會(huì)表現(xiàn)出個(gè)性化的特征，正是這種個(gè)性使得音樂藝術(shù)的欣賞表現(xiàn)展示出多樣的特征，讓音樂的多元化魅力展示無遺。例如，同樣一首音樂作品，欣賞者如在愉悅、歡樂的情緒中欣賞，所能體會(huì)到的，往往是音樂藝術(shù)作品中表現(xiàn)出的喜悅、積極向上的內(nèi)容；而欣賞者若在悲傷、痛苦的情緒中欣賞這一作品，所能體會(huì)到的，卻是音樂藝術(shù)作品中表現(xiàn)出的傷感、消極的內(nèi)容。欣賞者的側(cè)重點(diǎn)或許與音樂作品本身所要展示的情感色彩沒有關(guān)系，但不同情感色彩下個(gè)性化的欣賞角度能夠使音樂藝術(shù)的欣賞表現(xiàn)出多樣的特征。人們帶著瞬時(shí)的、個(gè)性化的情愫去欣賞音樂藝術(shù)作品，使得對(duì)同樣一首音樂作品的感受不盡相同，這種不同的感受正是音樂藝術(shù)欣賞的個(gè)性所在。綜上所述，個(gè)性在音樂藝術(shù)的欣賞表現(xiàn)中起著至關(guān)重要的作用，它使得音樂欣賞變得韻味十足。

四、結(jié)語(yǔ)

個(gè)性，是音樂藝術(shù)中透漏出的神秘內(nèi)涵，也是音樂藝術(shù)表現(xiàn)中的魅力所在。在音樂藝術(shù)日趨多元化發(fā)展的今天，我們更應(yīng)該倡導(dǎo)音樂藝術(shù)表現(xiàn)的個(gè)性美，在音樂作品的創(chuàng)作、演繹、欣賞過程中融入鮮明的個(gè)性色彩，從而真正做到享受音樂，感受生活！

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