張宇

[摘 要]本文論述中國戲曲舞美道具的歷史變遷及發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]舞美道具 舞臺實(shí)踐 發(fā)展

戲曲文化的演變和發(fā)展，隨著時(shí)間、舞臺功能、現(xiàn)代技術(shù)等進(jìn)步，至此已步入一個(gè)新的時(shí)期。

中國戲曲舞臺美朮從舊時(shí)的一桌二椅，守舊（即過去小舞臺的背景天幕稱謂），各種戲用道具、服裝、頭面等行頭的形式慢慢演變成固定模式。它對劇情的展開和故事場景的表述如同中國畫般散點(diǎn)透視地傳達(dá)，模擬成不同時(shí)空、場景和生產(chǎn)生活器械等環(huán)境。其對傳統(tǒng)戲曲的傳承啟發(fā)出不同的想象空間。

新中國成立以后的五六十年代，中國整個(gè)文化藝術(shù)界進(jìn)入到了一個(gè)全面革新時(shí)期，戲曲界引導(dǎo)向歐洲和蘇聯(lián)學(xué)習(xí)了許多新的戲劇理論和表演形式，推陳出新，新編寫了些歷史傳統(tǒng)戲如《蔡文姫》、《膽劍篇》、《十五貫》，及現(xiàn)代戲《蘆蕩火種》、《智取威虎山》等，其舞臺演出表現(xiàn)形式與以往的戲曲相比有了革命性的一定改變，中國現(xiàn)代戲曲舞臺理論雛型初步形成。

我國是個(gè)多民族的國家，每個(gè)不同民族、地域其音樂、語言、風(fēng)俗、宗教信仰之差異，歷史發(fā)展進(jìn)程的背景之不同，形成了不同地方極富民族、地域色彩的文字繪畫音樂歌舞樣式，中國各種地方劇種也如春筍般先后成立，有360多種，其植根于全國各地，豐富了人們的文藝生活，對文化的保護(hù)和政府政策宣傳傳播進(jìn)行有力的推動(dòng)。其表演方式，皆有各自劇種的地域文化特色，如川劇、越劇、豫劇、藏劇等獨(dú)特表演方式。但舞臺美術(shù)形式單一，此時(shí)期各自特點(diǎn)明顯不足。

隨后改革的30多年，中國戲曲更迎來了大發(fā)展大繁榮時(shí)代，人民生活水準(zhǔn)的提高，科技的進(jìn)歩，人民對藝術(shù)品質(zhì)質(zhì)量需求的不斷提升，戲曲的舞臺舞美式樣更趨多彩，從"一桌二椅"的模式，更進(jìn)入到了聲、光、舞臺裝置、舞臺設(shè)施的完備（LED、升降旋轉(zhuǎn)舞臺）等表現(xiàn)舞臺的全新時(shí)代。

戲曲舞美設(shè)計(jì)包涵著燈光、化妝、服裝、道具等領(lǐng)域，其各部分相互依存協(xié)調(diào)并保證整個(gè)舞臺形式的統(tǒng)一。戲曲表演給予觀者的是視、聽之間的親切互動(dòng)感，步入劇場面向舞臺深刻感受戲曲藝術(shù)的形體、詞曲、唱腔之同時(shí)，并欣賞到舞美、燈光、服飾、化妝之美，使觀者在有限時(shí)空意境之中，與舞臺人物、故事、場景、音樂產(chǎn)生共鳴。這種體會確實(shí)會為觀者自身修養(yǎng)、學(xué)識提高創(chuàng)造特殊的學(xué)習(xí)環(huán)境。

舞美設(shè)計(jì)、道具、服裝和化妝所呈現(xiàn)出各自不同的形式和風(fēng)格，因劇種的地方性和習(xí)俗差異，即使是現(xiàn)今科技信息的高度發(fā)達(dá)，此種差異在漸漸地縮小，但它更加要求我們這些戲曲工作者肩擔(dān)一種不懼的責(zé)任，向傳統(tǒng)致敬的同時(shí)也要吸收更多現(xiàn)代藝術(shù)形式和高尖技術(shù)，加快提高戲曲藝術(shù)生產(chǎn)質(zhì)量和效率，讓其展現(xiàn)的領(lǐng)域更加廣闊。

其間舞臺道具的作用是為塑造人物而服務(wù)，是舞美設(shè)計(jì)的補(bǔ)充部分。道具設(shè)計(jì)對劇中故事情節(jié)發(fā)展、人物調(diào)度之間的把控起到補(bǔ)充作用，是劇情故事傳遞給觀者的橋梁之一，也是導(dǎo)演和整個(gè)舞美設(shè)計(jì)默契的中和表達(dá)，現(xiàn)代舞臺如缺失各部門的舞美設(shè)計(jì)，劇情演繹將出現(xiàn)缺失。

道具的設(shè)計(jì)制作在保留各劇種地方風(fēng)格的同時(shí)，需要其圍繞舞美設(shè)計(jì)為核心，設(shè)計(jì)的構(gòu)想，還需依據(jù)劇情發(fā)展，演員表演過程中的運(yùn)用，以求達(dá)到與人物形象、表演、故事思想的統(tǒng)一，對故事的發(fā)展也有一定闡述功能。其設(shè)計(jì)須具備人們應(yīng)有的邏輯思維，符合演員貫穿動(dòng)作和場景的調(diào)度，使其與各部分有機(jī)協(xié)調(diào)，以求完美表現(xiàn)。

戲曲劇本、劇種應(yīng)決定舞美設(shè)計(jì)風(fēng)格，地有南北，習(xí)有千秋，語有腔調(diào)，設(shè)計(jì)的源泉是向生活習(xí)俗吸取其精華。

劇場表演場地的局限，觀者與舞臺視線距離難以清晰看見道具的細(xì)部，它要求設(shè)計(jì)制作上需適度夸張和虛擬，以期在舞臺上營造典型特定環(huán)境氛圍。道具造型尺度需稍夸大，一些細(xì)部也可進(jìn)行圖案化處理，色彩上遵循燈光光學(xué)的原理，并且運(yùn)用科學(xué)技術(shù)手段讓觀者感受其短暫藝術(shù)欣賞的真實(shí)感。

全國各劇種經(jīng)歷史文化藝術(shù)的沉浸，各自形成自己的表演、音樂、舞臺表現(xiàn)形式，北方戲曲的高亢粗獷（秦劇、豫劇、二人轉(zhuǎn)）與南方戲曲的輕柔委婉（越劇、昆曲、川劇、粵?。?，舞美各部門的藝術(shù)性也形成各自風(fēng)格，如京劇與越劇的舞臺形式，一追高大全，二追柔秀美的方式，這才造就了不同藝術(shù)流派風(fēng)格的魄力。舞美設(shè)計(jì)與舞美道具也應(yīng)遵循這種觀念形成固有風(fēng)格。

社會進(jìn)程至今，縱觀所有藝術(shù)都有交錯(cuò)融入的部分；技術(shù)、理念、文化、民族的融合，相互借鑒肯定發(fā)揚(yáng)，才會為未來的戲曲創(chuàng)造更多更新的表達(dá)手段。弘揚(yáng)與發(fā)展才是戲曲藝術(shù)生存的不二準(zhǔn)則，傳承尚須發(fā)展，生存更要市場。 （責(zé)任編輯：劉小紅）