摘要：中華民族具有悠久的歷史，燦爛的文化，民族精神更是舉世矚目。新時(shí)期學(xué)生的思想道德?tīng)顩r將直接影響到民族的整體素質(zhì)，更是關(guān)系到國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的前途和命運(yùn)。因此，在思想品德課（以下簡(jiǎn)稱“思品”課）的教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育具有十分深遠(yuǎn)的意義。本文將從“思品”課的教學(xué)入手，探究如何在教學(xué)中充分發(fā)揮德育教育的功能。

關(guān)鍵詞：思想品德課；教學(xué)；德育功能；德育意志

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）30-0068-02

一、引言

學(xué)校教育的目的是為國(guó)家培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)建設(shè)者和接班人，因此，在教育教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求，在學(xué)科教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透更是對(duì)每位教師的基本要求。每位教育工作者必須時(shí)刻明確自己肩負(fù)的歷史責(zé)任，努力將學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民?！八计贰闭n作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主渠道，在整個(gè)學(xué)校的德育工作中占有十分重要的地位。

黨的十八大提出，2020年我國(guó)將全面建成小康社會(huì)，三中全會(huì)《決定》更是規(guī)劃了全面深化改革和發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，目前已經(jīng)進(jìn)入建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，各種新現(xiàn)象、新事物以及與之相伴而生的新觀念層出不窮，學(xué)校教育中的德育教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。加之，社會(huì)的發(fā)展增強(qiáng)了人口的流動(dòng)性，選校擇校成為不可忽視的社會(huì)問(wèn)題，各學(xué)校因此也受到空前的升學(xué)壓力。于是，“思品”課的德育功能逐漸被邊緣化，甚至演化成單純的社會(huì)科學(xué)知識(shí)傳授課。同時(shí)，由于學(xué)校、家長(zhǎng)等重視不夠，學(xué)生普遍對(duì)“思品”課缺乏學(xué)習(xí)興趣，很少有學(xué)生重視。這種“思品”課與實(shí)際教育教學(xué)之間發(fā)生的嚴(yán)重脫離現(xiàn)象，與學(xué)校日常思想教育之間產(chǎn)生的相互割裂現(xiàn)象，使“思品”課的德育功能得不到應(yīng)有的彰顯，對(duì)“思品”課本身極為有害。那么，如何才能在“思品”課的教學(xué)中充分的發(fā)揮它的德育功能，體現(xiàn)“思品”課應(yīng)有的價(jià)值？這是每個(gè)教育者必須認(rèn)真思考的問(wèn)題。

二、德育功能在學(xué)校教育中的重要性

當(dāng)今的學(xué)生是我國(guó)未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的主力軍，他們的身上肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的艱巨歷史使命。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等方面快速發(fā)展，綜合國(guó)力不斷提升，參與國(guó)際事務(wù)的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)也越來(lái)越激烈。這一切，對(duì)新時(shí)期的人才提出了更高的要求，對(duì)人才的培養(yǎng)者——教師也提出了更高的要求。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育、有效促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展，已經(jīng)成為每個(gè)教育工作者的主要任務(wù)。學(xué)校的德育工作具有極其重要的作用，在學(xué)生人生環(huán)節(jié)中占據(jù)最重要的一環(huán)。

一方面，學(xué)校的德育工作可以發(fā)揮其輸送的功能。學(xué)校的德育教育是一個(gè)系統(tǒng)性工程，學(xué)生人生道德品質(zhì)的養(yǎng)成、行為習(xí)慣的養(yǎng)成、世界觀、人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成都是在學(xué)校接受教育階段奠基的，學(xué)校德育功能的升華主要是把每個(gè)學(xué)生個(gè)人潛在的道德意識(shí)從原始狀態(tài)提升到理性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的自發(fā)性行為習(xí)慣，使每個(gè)學(xué)生都能成長(zhǎng)為合格的新世紀(jì)人才。因此，在學(xué)生一生道德行為習(xí)慣的形成過(guò)程中，學(xué)校起著極其重要的作用。如果家庭對(duì)孩子的教育沒(méi)有明顯的失誤，孩子逐漸成長(zhǎng)為品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，那么學(xué)校的德育功能就升華為輸送功能，為社會(huì)、為國(guó)家輸送一批批思想道德素質(zhì)過(guò)硬的高素質(zhì)建設(shè)人才。

另一方面，學(xué)校的德育可以發(fā)揮其補(bǔ)救的功能，彌補(bǔ)家庭教育的不足，使學(xué)生的思想教育工作得到更好的實(shí)施。例如，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和教育事業(yè)的不斷發(fā)展，很多農(nóng)村學(xué)生隨父母一起進(jìn)入大城市打工居住。這樣的家庭中，由于家庭環(huán)境往往較差，家長(zhǎng)也常常缺乏正確教育孩子的方式方法，學(xué)生往往會(huì)被錯(cuò)誤的家教所誤導(dǎo)，產(chǎn)生這樣那樣的思想問(wèn)題。這時(shí)的學(xué)校就像是一所功能齊備的綜合醫(yī)院，每位教師則是醫(yī)院的醫(yī)生。針對(duì)那些有問(wèn)題的學(xué)生，作為“醫(yī)院”和“醫(yī)生”，應(yīng)充分發(fā)揮“救死扶傷”的革命人道主義精神，不歧視、不辱罵學(xué)生及家長(zhǎng)，針對(duì)“病人”的具體情況進(jìn)行具體分析，對(duì)癥下藥，采取一切可行的措施，如與家長(zhǎng)有效溝通、爭(zhēng)取社會(huì)各界的積極支持等，建立良好的家教制度，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。

三、“思品”課中德育功能的體現(xiàn)

長(zhǎng)期以來(lái)，在“思品”課的教學(xué)中，對(duì)于教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的安排比較注重基礎(chǔ)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)掌握的系統(tǒng)性和邏輯性，僅僅將“思品”課看作是一門(mén)簡(jiǎn)單應(yīng)付考試的文化課，忽視了培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)以及發(fā)展其綜合能力這個(gè)“思品”課的核心任務(wù)，在本質(zhì)上就是忽視了“思品”課在教育中的德育功能屬性。當(dāng)今世界，多元化已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流，已經(jīng)不再是某個(gè)國(guó)家主宰一切了，國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，在“思品”課的教學(xué)中不斷發(fā)揮德育功能，是提高未來(lái)人才素質(zhì)的基本方式，也是實(shí)現(xiàn)我國(guó)由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的基本前提條件。我國(guó)推行素質(zhì)教育以來(lái)，對(duì)“思品”課的教學(xué)不斷改革，使其不再是簡(jiǎn)單意義上的文化課，同時(shí)，拓展了學(xué)生團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的主題教育題目，打破了“思品”課的封閉式狀態(tài)。那么，在平時(shí)的思想品德教育中如何才能體現(xiàn)出德育的功能呢？

1.讓學(xué)生了解“思品”課教學(xué)的重要意義。要想在“思品”課的教育中充分發(fā)揮德育功能，首先必須幫助學(xué)生弄清楚學(xué)習(xí)“思品”課的重要意義。“思品”課第一課明確表明了思想道德素質(zhì)的提高，以及學(xué)生學(xué)好“思品”課的重要性。這不僅是我國(guó)對(duì)學(xué)生教育的基本要求，也是青少年自我健康成長(zhǎng)的需要。所以，“思品”課教師必須在教育教學(xué)中端正自己的態(tài)度，重視德育的滲透功能，不要將強(qiáng)制學(xué)習(xí)的態(tài)度強(qiáng)加到學(xué)生身上。更要在平時(shí)的教學(xué)中不斷滲透德育教育，通過(guò)具體事例讓學(xué)生真正體會(huì)到，有才有德的重要性。這種滲透教育將始終貫穿于“思品”課。基礎(chǔ)教育是我國(guó)提高國(guó)民素質(zhì)的基礎(chǔ)工程，在素質(zhì)教育實(shí)施的過(guò)程中，必須培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)。因此，讓學(xué)生了解“思品”課的重要性將是“思品”課中德育功能體現(xiàn)的前提條件。

2.“思品課”教師必須加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高，不斷更新教育理念。素質(zhì)教育對(duì)思想政治課教師提出了諸多要求：首先要求教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和熟練的業(yè)務(wù)技能。我國(guó)各省市定期進(jìn)行教師基本功的培訓(xùn)，定期舉辦教師基本功大賽，就是努力實(shí)現(xiàn)這一要求的具體體現(xiàn)。其次要求教師必需具備良好的言行修養(yǎng)和道德素養(yǎng)，“思品”課教師更應(yīng)做出表率。但是，當(dāng)今世界的發(fā)展一日千里，迅猛異常。面對(duì)不斷變化的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)環(huán)境，新觀念、新理論層出不窮。“思品”課教師首先必須不斷學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己。一方面，要通過(guò)各種培訓(xùn)、學(xué)習(xí)來(lái)提高自己的理論水平和教學(xué)水平。另一方面，僅僅追求基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)歷的達(dá)標(biāo)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須不斷地更新自己原有的知識(shí)和觀念，了解世界發(fā)展最前沿信息和相關(guān)知識(shí)，使自己能夠適應(yīng)社會(huì)不斷發(fā)展的需要。其次，必須具備勇于實(shí)踐和探索的精神，不斷掌握適合自己的好的教學(xué)方法，有效地推進(jìn)素質(zhì)教育。再次，要做到為人師表，做學(xué)生思想道德的楷模，用自己高尚的言行來(lái)影響并帶動(dòng)學(xué)生樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，特別是在行為舉止方面更要率先垂范，要求學(xué)生做到的自己就一定要做到。教師尤其要熱心公益事業(yè)，讓社會(huì)主義的良好道德風(fēng)尚在學(xué)生中、在校園里、在社會(huì)上廣為傳揚(yáng)。當(dāng)然，學(xué)術(shù)無(wú)禁區(qū)，講課有紀(jì)律，在神圣的三尺講臺(tái)，要堅(jiān)決反對(duì)將自己的不良情緒和見(jiàn)解帶給學(xué)生。例如，有的教師缺乏應(yīng)有的教師素養(yǎng)，自己對(duì)目前的社會(huì)、國(guó)家有著不同的看法，在“思品”課上大發(fā)言論，誤導(dǎo)學(xué)生。endprint

3.在平時(shí)的教學(xué)中善于運(yùn)用道德評(píng)價(jià)。道德評(píng)價(jià)是在學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的道德標(biāo)準(zhǔn)后，對(duì)自己、對(duì)別人的行為善惡進(jìn)行道德的評(píng)判。學(xué)生對(duì)道德的評(píng)價(jià)能力是在別人對(duì)他的評(píng)價(jià)、社會(huì)的輿論、學(xué)校的教育影響下逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的，是對(duì)真善美與假惡丑的判斷能力。這種判斷能力，必須建立在豐富的道德觀念與積極的道德情感之上，才能起到最佳的道德教育作用?，F(xiàn)在不少學(xué)生在思想品質(zhì)方面都存在著這樣那樣的問(wèn)題，文化程度越高問(wèn)題往往越嚴(yán)重。所以，“思品”課在平時(shí)的教學(xué)中必須將德育功能逐步滲透到課堂教學(xué)中，通過(guò)有效的道德評(píng)價(jià)，樹(shù)立學(xué)生正確的世界觀、榮辱觀、人生觀。

4.將“思品”課的教學(xué)與日常的思想教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。學(xué)校的日常思想教育與“思品”課的教學(xué)任務(wù)是不同的，但是二者的根本目標(biāo)是一致的，都是對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行思想教育，也都是學(xué)校思想教育工作的重要組成部分。面對(duì)相同的教育目的，“思品”課必須打破原來(lái)課堂的局限性，與學(xué)校的其他思想教育活動(dòng)緊密結(jié)合在一起，積極探索出更多的、更有效的、形式更加靈活多樣的教學(xué)方法和手段。

5.“思品”課要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則。現(xiàn)在的學(xué)生受到社會(huì)環(huán)境和各方面的因素影響，已經(jīng)開(kāi)始學(xué)會(huì)關(guān)注和思考一些社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問(wèn)題。但是由于學(xué)生年齡較小，心智尚不成熟，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)水平還十分有限，這就要求“思品”課教師必須做到在教學(xué)過(guò)程中多聯(lián)系實(shí)際，幫助學(xué)生澄清思想上存在的對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的某些現(xiàn)象的模糊認(rèn)識(shí)。對(duì)于學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，教師不應(yīng)回避。例如：針對(duì)學(xué)生關(guān)注的貪污、腐敗等問(wèn)題，教師一方面可以列舉陳良宇、胡長(zhǎng)清、薄熙來(lái)、劉志軍等黨內(nèi)高官因腐敗而受到嚴(yán)肅懲處的案例，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們黨和國(guó)家懲治腐敗的決心，不管腐敗分子的地位有多高，權(quán)勢(shì)有多重，都將受到嚴(yán)厲的制裁。另一方面，要大力弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，可以多講述在現(xiàn)實(shí)生活中可歌可泣的黨員干部事跡，多推薦學(xué)生觀看《新聞聯(lián)播》中播出的“時(shí)代先鋒”人物事跡，引導(dǎo)學(xué)生多向社會(huì)的主流看齊。

總之，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和完善，社會(huì)對(duì)各種人才的品質(zhì)要求越來(lái)越高。因此，“思品”課教師必須將“思品”課的教學(xué)真正落實(shí)到如何提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)上來(lái)，在平時(shí)的教學(xué)中充分發(fā)揮“思品”課的德育功能，為提高全社會(huì)公民的思想道德素質(zhì)、全面建成小康社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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[2]魯潔.德育新論[M].南京：江蘇教育出版社，2002.

作者簡(jiǎn)介：唐開(kāi)錫（1963—），男，四川綿陽(yáng)人，本科，講師，研究方向：思想政治教育。endprint