徐曉燕　楊文慶

摘 要：文言文難教、文言文難學是許多語文老師和學生共有的感覺，但高考題中文言分值卻在不斷增加，且考查要求更加明確，這就需要教師在熟悉文本、了解學生的基礎上，根據實際情況靈活運用多種手段調動學生的積極性，激發(fā)學生的學習興趣，以提高學生的學習效率。

關鍵詞：激趣；品讀；精思；感悟

文言文難教是不少語文老師共同的感慨，文言文難學又是許多學生共有的感覺，但隨著文言文閱讀題分值的不斷增加，高考題中對文言文歸納概括文本內容能力的考查也更加明確，如何在平常的文言文教學中從字字落實走向對作品文化內涵的理解，改變這個讓大部分學生和老師談之色變的現象呢？下面淺談一下自己在教文言時的點滴所獲。

一、初讀激趣

“凡讀書……要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘”（朱熹《晦庵先生朱文公集·訓學齋規(guī)》）。在講李密的《陳情表》時，我都先給學生一字不漏地帶表情地背誦一遍，然后再讓學生對照注釋并參照工具書初讀課文，反復朗讀，讀出一種感覺來，最后再讓學生選擇自己喜歡的語句大聲地讀出來，如能說出喜歡的理由更好，但不強求，學生讀的興趣自然也就濃厚，整篇文章，無需多講，就在這慢慢地讀與品味中，學生從字里行間讀出了“孝”，也讀出了“無奈”，讀出了滿溢著真摯的情感，也讀出了那份沉重的心情。

二、熟讀慢品

反復誦讀，“破其卷而取其神”（袁枚《隨園詩話》）?，F在在校的高中生都已是90后后期的，他們接觸的信息絕不少于教師，所以，我們要把學生當作一個個活生生的現代人來看待，他們是有思想、有活力、有創(chuàng)造力的，他們能思考、善表達，而我們卻仍舊把他們的頭腦當作一個個等待填補的容器，勢必就會扼殺了學生的創(chuàng)造力，也不符合教學規(guī)律。作為教師的我們要相信學生，要敢于放手給學生，不束縛學生的思想，把時間與空間給予學生，我們一定會有一份意想不到的收獲。如，《廉頗藺相如列傳》的“澠池之會”我先讓學生分角色讀，在學生評析完每一組同學讀的優(yōu)與劣之后，我請學生分析“秦御史前書曰：‘某年某月，令趙王鼓瑟。相如顧召趙御史書曰：某年月日，秦王為趙王擊缻?！钡牟煌趯W生的討論聲中，我聽到了一個很有見地的聲音，于是我請他起來發(fā)表看法，在大家的鼓勵下，他說：“‘令字是祈使的口氣，態(tài)度比較強硬，在秦趙兩王之間，誰都不能用‘令，但秦國這位御史卻把秦王‘請鼓瑟的‘請字寫為‘令字，這就活畫出秦王逞兇逞強、滅視弱小的嘴臉，揭示出他企圖稱王稱霸的野心?！疄樽謩t說明了秦王擊缻的主動性，瞧，秦王多殷勤呀！人家趙王并未‘令，秦王自己先‘行了；秦王雖‘令了，但趙王‘鼓了沒‘鼓，在史書上是看不到的，而‘為字卻明確地告訴人們秦王是‘擊了‘缻的。一個字就突出地表現了藺相如的機智，展現了人物性格。”通過這樣的分析，學生在獲得享受的同時亦增強了學習的興趣，提高了理解能力。

三、再讀精思

讀書強調學思結合，孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！本校?，就能曉其義，識其神。文本是學生精神得以寄托與憩息的殿堂，學生與文本的對話是走進殿堂尋找自我的過程。每一個學生都是獨特的個體，都有自己獨特的內心世界、精神世界和內在感受。文言文這種文學形式，是前人情感的抒發(fā)、智慧的結晶，所要傳達的聲音也是他們那個時代的命運遭際和靈魂世界，但這并不是說和我們今天的生活是毫無關系的，否則我們不會通過文字從屈原、李白、杜甫、蘇軾等古人身上透視出人性的光明與黑暗、剛強與孱弱……因此，在文言文教學中，將教材和生活靠攏方能激起學生感情上的共鳴。

如，明代散文大家歸有光的一篇著名的散文《項脊軒志》，在文中，作者用那樸實不事雕飾的文字記述了項脊軒整修的經過，房前屋后的景致，又記述了項脊軒的變遷，回憶母親和祖母的往事。前面這些應該是作于作者20歲左右的時候。這個時候的項脊軒，承載了作者對母親和祖母的思念。而最后兩段，是作者在35歲后又增補的。當學生讀完這一文章后，質疑“‘庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣作者為什么有這一補寫呢？”“是啊，作者這一寫是否有多余之嫌呢？”我在那個學生質疑之后，補充了一句，這下學生紛紛發(fā)表自己的看法，最后學生在討論與分析中得出了這樣的結論：10年間，項脊軒又經歷了愛妻的到來與不幸早逝，作者心中的那份情感，也更加的沉重了。整篇文章，表面上是記述項脊軒的變遷，其實寫的是作者對親人的深深思念，對仕途坎坷的惆悵心情。

四、靈性感悟

布盧姆說：“一個帶著積極情感學習課程的學生，應該比那些缺乏熱情、樂趣或興趣的同學，或者比那些對學習材料感到焦慮和恐懼的學生，學習得更加輕松、更加迅速?！苯虒W中默讀重在靜心領會，朗讀重在對漢語特有的聲韻之美的領悟和掌握。而“悟”不僅僅是理解，更重要的是直接的充滿靈性的感悟。

哲人說：“感動是一種養(yǎng)分——一種心靈的養(yǎng)分。有了‘感動這種營養(yǎng)，心靈會變得滋潤、豐富、敏銳?！苯處熢趯ξ难晕牡慕虒W時，通過多種方式的讀，將知識性、現實性與文本相結合，把學習的主動權還給學生，給學生以知識的滋養(yǎng)，使他們在高聲誦讀中激起學習古文的興趣，在靜默品味中提高對文本內容歸納概括的能力，在精讀細思中提升對作品內涵的理解，在靈性感悟中促進對傳統文化的繼承和發(fā)揚。教無定法，貴在得法。良好的教學方法，不僅可以發(fā)揮教師的教學智慧，還可以提高學生的學習效率，達到教學相長的目的。

參考文獻：

[1]袁枚.隨園詩話.線裝書局，2008-11.

[2]布盧姆.教育評價.華東師范大學出版社，1987.

（作者單位 寧夏回族自治區(qū)石嘴山市光明中學）endprint