楊旭光 趙燕

課題項(xiàng)目：秦皇島市社科聯(lián)2014年重點(diǎn)應(yīng)用性課題

項(xiàng)目編號(hào)：201407098

摘 要：城鄉(xiāng)文化一體化是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的重要內(nèi)容，高校以藝術(shù)文化教育作為參與城鄉(xiāng)文化建設(shè)的主渠道、將文化建設(shè)與城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)相聯(lián)系、實(shí)現(xiàn)參與機(jī)制的自主性，通過加強(qiáng)對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的發(fā)展，加快校園文化建設(shè)、打破原有的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、彌合城鄉(xiāng)藝術(shù)文化發(fā)展鴻溝、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化互動(dòng)共建共享，有利于推動(dòng)城鄉(xiāng)社會(huì)的快速發(fā)展，有利于維護(hù)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展和革新，對推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化的實(shí)現(xiàn)以及加快新農(nóng)村建設(shè)具有一定的理論意義。

關(guān)鍵詞：城鄉(xiāng)一體化；高校；藝術(shù)教育；藝術(shù)文化

推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是十八大報(bào)告的一大亮點(diǎn)。十八大報(bào)告指出：“加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制，著力在城鄉(xiāng)規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)等方面推進(jìn)一體化，促進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系?！?這一論斷指出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，要率先形成城鄉(xiāng)文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)一體化的新格局，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)文化服務(wù)均等化、縮小城鄉(xiāng)差距。高等教育作為增強(qiáng)社會(huì)服務(wù)功能，在參與藝術(shù)文化在城鄉(xiāng)文化發(fā)展一體化的構(gòu)建過程中，不僅要注重開展與秦皇島市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合的鄉(xiāng)村藝術(shù)文化項(xiàng)目的開發(fā)研究，還要不斷推進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)新、拓寬高校服務(wù)社會(huì)、服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)的領(lǐng)域，積極發(fā)揮高校在城鄉(xiāng)藝術(shù)文化一體化建設(shè)中不可替代的作用，切實(shí)發(fā)揮高校的社會(huì)服務(wù)功能。

一、校園文化與地方鄉(xiāng)村文化的互動(dòng)是城鄉(xiāng)文化一體化繁榮發(fā)展的基本途徑

校園文化是高校在自身的發(fā)展過程中逐漸形成的獨(dú)特的文化形態(tài)，體現(xiàn)著共同的信念和追求思想觀念的價(jià)值趨向，是高校內(nèi)在氣質(zhì)、藝術(shù)文化、物質(zhì)文化、精神文化的有機(jī)統(tǒng)一體。地方鄉(xiāng)村文化，是指高校所在駐地因地域、風(fēng)俗、感情、氣質(zhì)的差異形成的民間、鄉(xiāng)村文化。當(dāng)下，在校園文化和地方鄉(xiāng)村文化之間，由于地域條件、文化的傳播性質(zhì)和各自的文化需求，使得兩者的雙向互動(dòng)狀態(tài)呈現(xiàn)了各自文化主體的多樣性，但是，從總體發(fā)展上來看，鄉(xiāng)村的藝術(shù)文化建設(shè)還比較薄弱，存在著許多不容忽視的問題。如何改變城鄉(xiāng)文化不夠均衡的局面，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)藝術(shù)文化的共建共享一體化的發(fā)展，是擺在我們面前的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。

從秦皇島市的校園文化和地方鄉(xiāng)村文化調(diào)研分析來看，校園文化與地方鄉(xiāng)村文化雖然在主導(dǎo)文化和目的上具有一致性，但作為兩種文化各具的鮮明特點(diǎn)還有許多資源并未得到雙方很好的發(fā)掘和利用。鄉(xiāng)村文化資源所具有的自身特點(diǎn)、物質(zhì)文化和精神文化，沒有充分納入校園文化建設(shè)的視野，例如：昌黎縣的皮影、石畫、麥秸畫；撫寧縣的貝殼雕、核雕、鼓吹樂；盧龍縣的嗩吶、剪紙；青龍縣的秧歌、奚族文化等等，在高校的課程建設(shè)中都還缺乏系統(tǒng)的發(fā)掘、整理和利用。從校園的文化資源看，高校在文化思想、科研課題的建設(shè)中所產(chǎn)生與鄉(xiāng)村藝術(shù)文化相關(guān)聯(lián)的研究成果，難以在社會(huì)實(shí)踐中推廣，這其中有成果的不適用原因，還有缺乏良性互動(dòng)的重要因素。另外，在地方藝術(shù)、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展項(xiàng)目規(guī)劃中，沒有充分利用駐地高校的人才優(yōu)勢，沒有體現(xiàn)出專業(yè)人才的獨(dú)特性和重要性。因此，良性互動(dòng)的緊迫性、重要性和現(xiàn)實(shí)可能性，給當(dāng)今的校園文化建設(shè)提出了新的課題。

在城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中，高校的藝術(shù)教育均衡發(fā)展與鄉(xiāng)村文化、經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展存在相互作用、相互制約的復(fù)雜關(guān)聯(lián)，兩者之間的互動(dòng)是一種雙贏互惠的發(fā)展戰(zhàn)略模式。高校藝術(shù)文化基礎(chǔ)設(shè)施的開放，為城鄉(xiāng)居民提供硬件基礎(chǔ)，為鄉(xiāng)村藝術(shù)文化建設(shè)提供人才資源，包括智能型、技能型和體能參與性，為城鄉(xiāng)文化建設(shè)的走向提供了明確的指導(dǎo)及創(chuàng)新的思路。高校藝術(shù)文化輸入到鄉(xiāng)村文化中，不僅豐富了城鄉(xiāng)的文化層面與精神層面，同時(shí)，鄉(xiāng)村文化也對高校藝術(shù)文化產(chǎn)生了影響力，為藝術(shù)專業(yè)教師提供了良好的科研平臺(tái)，促進(jìn)高校藝術(shù)文化的社會(huì)化與產(chǎn)業(yè)化；加深社會(huì)對高校的認(rèn)知，提高學(xué)校知名度，拓寬了學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的途徑。目前，秦皇島市部分高校通過各種實(shí)踐活動(dòng)開展城鄉(xiāng)之間的交流與互動(dòng)，讓鄉(xiāng)村的文化依托高校文化建設(shè)取得了良好的效果，在一定程度上為城鄉(xiāng)藝術(shù)文化的良性互動(dòng)實(shí)施提供了有益啟示。高校通過邀請專家學(xué)者講學(xué)、民間藝人來校參加系列活動(dòng)，不僅使鄉(xiāng)村文化為校園文化提供了豐富的教學(xué)科研內(nèi)容，把校園文化與鄉(xiāng)村文化的有益對接推上了一個(gè)新的高度，而且還營造了良好的人文社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)了校園文化的多樣性與豐富性。

伴隨著秦皇島城鄉(xiāng)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鄉(xiāng)村的文化建設(shè)在很大程度上得到了不斷提高。特別是隨著藝術(shù)文化資源和公共文化服務(wù)不斷向農(nóng)村傾斜，秦皇島高校通過各種實(shí)踐活動(dòng)開展城鄉(xiāng)之間的交流與互動(dòng)，使得鄉(xiāng)村文化建設(shè)取得的良好效果，在一定程度上為城鄉(xiāng)藝術(shù)文化的良性互動(dòng)實(shí)施提供了有益的發(fā)展途徑。正如有學(xué)者指出的那樣：“大學(xué)校園文化對內(nèi)構(gòu)成學(xué)校發(fā)展的內(nèi)在凝聚力，對外則擔(dān)負(fù)著推動(dòng)社會(huì)開放與發(fā)展的使命，并由此構(gòu)成學(xué)校的社會(huì)聲譽(yù)、品牌，實(shí)際上也是一所大學(xué)的實(shí)力的重要體現(xiàn)，沒有校園文化交流，校園文化建設(shè)的成效就無法充分體現(xiàn)出來?！?/p>

二、高校在民間藝術(shù)文化的傳承方面對城鄉(xiāng)文化一體化建設(shè)的推進(jìn)作用

民間藝術(shù)文化在新農(nóng)村文化建設(shè)中具有特殊的地位與意義。在長期的發(fā)展歷程中，傳統(tǒng)藝術(shù)文化向現(xiàn)代的變遷以及與現(xiàn)代文明的有機(jī)融合，讓民間文化受到了多方面的沖擊。在秦皇島城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的今天， 民間文化正處于信息化交流互動(dòng)和繼承創(chuàng)新中，藝術(shù)文化的沉淀與精神的統(tǒng)一更加顯得尤為重要。因此，切實(shí)保護(hù)和發(fā)展秦皇島各地域的民間藝術(shù)文化，以盡可能的多留存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，維護(hù)藝術(shù)文化的延續(xù)和傳遞，是促進(jìn)秦皇島民間藝術(shù)文化在城鄉(xiāng)文化一體化建設(shè)中良性發(fā)展的現(xiàn)實(shí)課題。

我國在《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中，重點(diǎn)指出了要發(fā)揮國民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性作用，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)研究基地建設(shè)，這為高校校園文化建設(shè)提供了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。秦皇島市作為河北省城鄉(xiāng)一體化建設(shè)新模式探索的實(shí)驗(yàn)重點(diǎn)城市，民間藝術(shù)文化的傳承與保護(hù)在城鄉(xiāng)一體化建設(shè)體系中，它既是一個(gè)目標(biāo)，也是一個(gè)過程。就目標(biāo)來說，它需求全社會(huì)的努力；就過程來說，它重在建設(shè)。因此，為了更好地發(fā)揮高校藝術(shù)文化對民間傳統(tǒng)文化的輻射和帶動(dòng)作用，高校要具有深刻的認(rèn)知力，在科研建設(shè)上要根植于秦皇島市的文化土壤，圍繞鄉(xiāng)鎮(zhèn)的壯大發(fā)展，在著眼對民間藝術(shù)文化的傳承上，要以廣泛的視角融通秦皇島民間藝術(shù)文化從古至今的優(yōu)秀成果，把鄉(xiāng)村特色文化元素體現(xiàn)到城市的建設(shè)和生態(tài)保護(hù)中。如，撫寧的民間剪紙藝術(shù)，其發(fā)展歷史就相當(dāng)?shù)木眠h(yuǎn)，從出土的“鏤空蠟紋玉飾”和“鏤空龍紋玉飾”可以看到早在戰(zhàn)國時(shí)代就已存在的剪紙藝術(shù)；太平鼓舞，在公元618年唐王東征時(shí)傳入撫寧。通過歷經(jīng)千年的傳承與發(fā)揚(yáng)光大，如今，太平鼓舞被河北省人民政府列為“省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，撫寧縣已被河北省文化廳命名為“河北民間文化藝術(shù)（太平鼓）之鄉(xiāng)”?？梢姡鼗蕧u的民間藝術(shù)不僅具有多樣的現(xiàn)實(shí)文化樣式，而且在潛在的豐富文化資源中，它們還代表著一定歷史時(shí)期的文化導(dǎo)向，是不可多得的寶貴文化遺產(chǎn)。為此，高校在民間藝術(shù)文化的傳承與創(chuàng)新方面，需要對歷史文化予以繼承和弘揚(yáng)，更需要在城鄉(xiāng)文化一體化的走向中進(jìn)行文化選擇以吐故納新，并結(jié)合縣域與城鄉(xiāng)總體規(guī)劃擴(kuò)大規(guī)模保護(hù)傳統(tǒng)文化形態(tài)，使得秦皇島的主導(dǎo)文化有一個(gè)良性互動(dòng)發(fā)展的廣闊空間，讓傳統(tǒng)文化的傳承有更深入的方向發(fā)展。這必將會(huì)推進(jìn)高校的藝術(shù)文化教育與整個(gè)社會(huì)文化建設(shè)的進(jìn)程，為高校和鄉(xiāng)鎮(zhèn)雙方文化的自覺互動(dòng)、全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展、創(chuàng)造更為有利的條件，進(jìn)一步推動(dòng)城鄉(xiāng)文化一體化建設(shè)的繁榮與發(fā)展。

三、高校藝術(shù)教育課程的設(shè)立是城鄉(xiāng)文化一體化建設(shè)的有力支撐

在現(xiàn)代藝術(shù)教育中，高校藝術(shù)教育課程的設(shè)立是以服務(wù)社會(huì)為宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會(huì)為目的。民間文化資源引入藝術(shù)課堂，是高校傳承民間文化的有效途徑之一和辦學(xué)責(zé)任的重要形式。作為特色教學(xué)的著力點(diǎn)，在推動(dòng)整個(gè)學(xué)科的發(fā)展的同時(shí)，民間文化中特色鮮明的民間美術(shù)、民間音樂、民間舞蹈已被部分高校引入課堂，這是高校對民間藝術(shù)資源更深層次的開發(fā)與利用，也為秦皇島城鄉(xiāng)文化一體化的發(fā)展開創(chuàng)了新的理論依據(jù)與前景。

在文化大發(fā)展的今天，民間文化資源進(jìn)入課堂的形式是多種多樣的，在融入高校藝術(shù)教育時(shí)，首先要對這些土著文化進(jìn)行專業(yè)化和系統(tǒng)化的篩選、挖掘、整理和研究，在藝術(shù)教育中啟用現(xiàn)代理念發(fā)揮高校在秦皇島文化遺產(chǎn)保護(hù)中的信息職能，其次要在藝術(shù)教學(xué)中通過對民間藝術(shù)文化的掌握與提煉，把握民間文化的原發(fā)性和與民族性，突出文化生態(tài)學(xué)的交叉互融特征，這對于秦皇島原生態(tài)的藝術(shù)文化發(fā)展具有重要的推廣價(jià)值，更有利于規(guī)劃城鄉(xiāng)文化信息共享工程的建設(shè)。在新的時(shí)代，藝術(shù)教育的內(nèi)容和理念也在不斷的發(fā)展和演變，秦皇島高?？梢砸劳械胤矫耖g文化的特點(diǎn)，結(jié)合城鄉(xiāng)互動(dòng)管理體制，建設(shè)城鄉(xiāng)與高校資源共享的文化產(chǎn)業(yè)基地，協(xié)同發(fā)展培育并推廣一批特色明顯的城鄉(xiāng)系列藝術(shù)文化項(xiàng)目。在城鄉(xiāng)一體化發(fā)展背景下，高校通過科研攻關(guān)設(shè)立民間雕刻、民間美術(shù)、民間舞蹈等藝術(shù)工作室等方式，為文化產(chǎn)業(yè)研究、文化遺產(chǎn)保護(hù)、文化旅游演藝等領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)提供各類轉(zhuǎn)化資源，更新定位藝術(shù)教育理念與服務(wù)功能，縮小城鄉(xiāng)之間在文化方面的差距，最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)平衡發(fā)展的重要步驟，使城鄉(xiāng)文化一體化的建設(shè)通過高校教育得到不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

四、結(jié)語

高校是傳遞、儲(chǔ)存文化和創(chuàng)新、發(fā)展文化的重要基地。鄉(xiāng)村文化作為一種文化現(xiàn)象，既具有很強(qiáng)的擴(kuò)展性、滲透性和公眾參與性，又具有很強(qiáng)的感染力和傳播力。在經(jīng)濟(jì)全球化語境下，校園文化與鄉(xiāng)村文化的交融和延伸，為城鄉(xiāng)一體化建設(shè)帶來了新的發(fā)展契機(jī)，多元的合作交流激發(fā)了地域文化的藝術(shù)風(fēng)采和文化觀念，拓寬了我們的文化視野，同時(shí)又展示了秦皇島城市的文化風(fēng)貌，增強(qiáng)了校園藝術(shù)文化在城鄉(xiāng)一體化建設(shè)上的感召力和影響力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]新華網(wǎng) http：//www.sina.com.cn.《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》

[2]壽韜.《大學(xué)校園文化的設(shè)計(jì)與實(shí)踐》[M].北京：中國林業(yè)出版社，2004

[3]汪麗娜.《高校校園文化的社會(huì)功能研究》[D].河南大學(xué)，2011（10）

作者簡介：

楊旭光（1969-）男，中國環(huán)境管理干部學(xué)院，副教授，碩士；研究方向：藝術(shù)管理、美術(shù)學(xué)

趙 燕（1977-）女，中國環(huán)境管理干部學(xué)院，講師，碩士；研究方向：美術(shù)學(xué)