林建雄

摘要：鄧小平關于人的全面發(fā)展的思想是對馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說的繼承與發(fā)展，表現(xiàn)在人的解放是人的全面發(fā)展的前提，滿足人的需要是促進人的全面發(fā)展的動力，為了人類的自由和全面發(fā)展，必須走共同富裕和協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。鄧小平關于人的全面發(fā)展的思想，對于我們構(gòu)建和諧社會具有重要的指導意義。本文以此紀念鄧小平誕辰一百一十周年。

關鍵詞：鄧小平；全面發(fā)展；人的解放

一、人的解放是人的全面發(fā)展的前提

人的本質(zhì)是一切社會關系的總和，人要獲得自由和發(fā)展，一方面要通過社會的改革，另一方面要通過自己的斗爭，最終才能使人獲得解放，才能實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。鄧小平在粉碎“四人幫”后不久，面對“兩個凡是”，尖銳指出：“兩個凡是不符合馬克思主義”，要“打破精神枷鎖，使我們的思想來個大解放”，號召人民要從思想上解放自己，旗幟鮮明、滿腔熱情地支持真理標準的討論，從而在此基礎上重新確立和恢復了實事求是的思想路線。鄧小平第一次把“解放思想、實事求是”與黨和國家的命運聯(lián)系起來，指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！币笕藗冝D(zhuǎn)變觀念，實事求是地正確對待過去、現(xiàn)在和未來，正確對待自己和他人。這就為人們自身的解放和主體性的發(fā)揮奠定了思想基礎，為通過改革使人們的積極性得到充分發(fā)揮和人的全面發(fā)展做了必要的準備。

馬克思強調(diào)：“社會關系實際上決定著一個人能夠發(fā)展到什么程度。人是生活在具體的社會制度下的人，其行為活動要受到制度的制約?！睘榇?，鄧小平深刻地指出，我們現(xiàn)在的社會主義基本制度是好的，但在一些具體制度上由于照搬蘇聯(lián)模式，存在著許多不完善的、過時的甚至錯誤的地方?！睆闹贫壬辖獬说耐庠谑`，就理所當然地成為改革的本質(zhì)要求。在具體實踐中，他大力提倡下放權(quán)力。在農(nóng)村改革中將權(quán)力下放給農(nóng)民，在城市經(jīng)濟體制改革中將權(quán)力下放給企業(yè)，廣泛調(diào)動工人和知識分子的積極性，實現(xiàn)管理民主化。從而在人與物之間找到了契合點，進行了重新結(jié)合，人從舊體制中解放出來，其積極性得到了充分的調(diào)動，效益很快就上來了。人們開始出現(xiàn)了從沒有過的熱情和精神面貌，表現(xiàn)出了從舊思想舊制度的束縛下解放出來的喜悅，積極性得到了充分調(diào)動，開始了新的生活。

二、滿足人的需要是促進人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力

人不僅是社會發(fā)展的動力，更是社會發(fā)展的目的。鄧小平始終把滿足人們的需要放在第一位，指出要滿足人的利益需求，整個社會必須以經(jīng)濟建設為中心，以發(fā)展生產(chǎn)力為最根本任務。鄧小平強調(diào)：“正確的政治領導的成果，歸根到底要表現(xiàn)在社會生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上?！睆亩鞔_了發(fā)展生產(chǎn)力是以滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要為出發(fā)點和最終目的。鄧小平始終堅持人民利益高于一切，將人民利益作為衡量一切工作得失的標準。由此，鄧小平直接提出了衡量一切政策制定及其實踐得失的標準是“人民利益”。他指出一個國家的“各項工作都要有助于建設有中國特色的社會主義，都要以是否有助于人民的富裕幸福，是否有助于國家的興旺發(fā)達作為衡量做得對和不對的標準”，并最終提出了“三個有利于”標準，把標準的最終落腳點放在“有利于人民生活水平的提高”上。鄧小平還以思想家的睿智，把促進人的全面發(fā)展的思想與社會主義制度的本質(zhì)結(jié)合起來，大膽提出：“貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義”；“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕，”可見，在領導社會主義現(xiàn)代化建設過程中，鄧小平始終堅持人民利益至高無上，并把它作為自己理論發(fā)展的出發(fā)點和核心目的，并且與新時代和社會制度結(jié)合起來，指出了一個制度的優(yōu)越性在于不斷滿足人們的需要，努力促進人與社會的全面發(fā)展。

三、共同富裕、和諧發(fā)展是人的全面發(fā)展的必然途徑

社會主義與資本主義有許多本質(zhì)區(qū)別，其中一個根本區(qū)別，就是社會主義堅持共同富裕，不搞兩極分化。資本主義制度是建立在生產(chǎn)資料私人占有基礎上的，其生產(chǎn)的根本目的、動機和實質(zhì)是剩余價值。在資本主義社會中一方面是資產(chǎn)階級的財富日益擴大，另一方面是無產(chǎn)階級的狀況日趨惡化，生活水平日益下降，人們很難得到自由，更難說全面發(fā)展。

社會主義制度是建立在生產(chǎn)資料公有制基礎上的，在社會主義社會中勞動人民當家作主、共同占有生產(chǎn)資料、共同創(chuàng)造和享有物質(zhì)財富。也只有在這個制度下，社會生產(chǎn)的目的才是為了滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活需要，每個人才能得到尊重與關懷，促進人的全面發(fā)展的思想才能得到真正的體現(xiàn)。正如列寧所說：“只有社會主義才可能廣泛推行和真正支配根據(jù)科學原則進行的產(chǎn)品的社會生產(chǎn)和分配，以便使所有勞動者過最美好、最幸福的生活。只有社會主義才能實現(xiàn)這一點。而且我們知道，社會主義一定會實現(xiàn)這一點，而馬克思主義的全部困難和它的全部力量也就在于了解這個真理?！彼裕餐辉Ｊ巧鐣髁x區(qū)別于資本主義和其他所有剝削制度的本質(zhì)特征，是社會主義的根本原則，而不僅僅是一種理想和道義要求，我們必須始終不渝地堅持這一根本原則。1990年，鄧小平在同幾位中央負責同志談話時就強調(diào)指出：“社會主義與資本主義不同的特點就是共同富裕，不搞兩極分化?！?；“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！彼€指出：“有人擔心我們的改革會導致資本主義，這是肯定不會的，只要我們堅持兩條，就會保證不會導致社會主義向資本主義倒退，一是要始終堅持公有制經(jīng)濟占絕對優(yōu)勢、占絕對主導地位；二是每走一步都注意不使我們的政策導致兩極分化，也就是要走全國各地區(qū)、全國人民共同富裕的道路?！边@些都體現(xiàn)了鄧小平的人的全面發(fā)展思想不僅是要尊重和關心個人的需要，更重要的對整個人類的尊重和關懷，關心的是整個人類的全面發(fā)展。

鄧小平的人的全面發(fā)展思想，不僅是滿足人的物質(zhì)的需求，還要滿足人的物質(zhì)和精神的需要，以及人與自然和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。鄧小平指出：“我們要在建設高度的物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設高度的社會主義精神文明。”在現(xiàn)代文明條件下，特別是在知識經(jīng)濟時代，高度發(fā)展的科學技術(shù)和高度發(fā)展的文化教育，為人的發(fā)展注人了新的內(nèi)容。分享人類科學文化的成果，提高文化生活水平愈來愈成為人們的共同需要。高度的物質(zhì)文明和高度的社會主義精神文明，既是我國社會主義現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，也是人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容。

四、結(jié)語

馬克思對人的全面發(fā)展的含義曾有過經(jīng)典的論述：“在未來的社會里，任何人都沒有特定的活動范圍，沒有固定的職業(yè)，每個人都可以隨自己的心愿在任何部門內(nèi)發(fā)展，都能通曉整個的生產(chǎn)系統(tǒng)”，“社會全體成員的才能得到全面的發(fā)展”。鄧小平在實踐中繼承和發(fā)展了馬克思主義，提出共產(chǎn)黨的任務就是要實現(xiàn)“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”這個精神原則。鄧小平非常注重調(diào)動人的積極性，在他的理論中貫穿著以人為本的思想，貫穿著人的全面發(fā)展的思想。研究鄧小平關于人的全面發(fā)展的思想，對于今天構(gòu)建和諧社會以及實現(xiàn)中華民族的偉大復興具有重要的理論意義。