蘇翠坤

摘 要：歷史是過去和現(xiàn)實在永無休止地對話，是過去和現(xiàn)在有某種深刻聯(lián)系的一門學科。借鑒歷史的經(jīng)驗，可以提高人們了解過去、把握現(xiàn)在和科學地預見未來的能力。本文從功能、任務(wù)及價值方面探討中學歷史教育。

關(guān)鍵詞：中學歷史；教育教學；情感教育

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）06-048-01

一、明確歷史情感教育的目標

首先，確立情感目標的認知內(nèi)容。歷史情感目標根據(jù)歷史知識對激發(fā)學生不同情感體驗的作用可劃分為道德感、理智感、愛國主義情感、審美感四大類。根據(jù)這種分類，教師在深入研究每個章節(jié)每個歷史知識點的基礎(chǔ)上，充分挖掘情感的內(nèi)涵，制訂出教學情感目標的具體內(nèi)容。

其次，確定學生情感目標內(nèi)化的水平層次。情感目標指的是對認知內(nèi)容的體驗所達到的內(nèi)化等級，即是經(jīng)過內(nèi)心體驗到形成行為規(guī)范的連續(xù)變化過程。

二、中學歷史教育教學的任務(wù)

要想弄清中學歷史教育教學的任務(wù)，我們必須首先弄清中學歷史教學是屬于歷史研究的范圍還是歷史運用的范圍。歷史研究是歷史學家窮究歷史發(fā)展變化，盡可能地還原歷史的本來面貌的過程?！皻v史學是歷史學家在對人類以往的歷史進行系統(tǒng)化整理的基礎(chǔ)上，對歷史的本質(zhì)、歷史的意義所作出的一種理論解釋和精神體驗。……歷史學使我們不是簡單地只生活在我們自己的時代、自己的國度里，而是生活在一個更為廣闊更為漫長的‘歷史學時空里，從而得以同過去以往時代、同所有地域的人進行交流對話，汲取全人類的智慧與經(jīng)驗，把自己短暫局促的個體生命融入到世界歷史的無限進程中去，獲得對自我的超越和升華?！笨梢姡瑲v史學家們的工作是繁雜的、細致的、目的明確的。對中學生而言，學習歷史只是為了運用歷史。這種歷史的運用包含為其他學科的研究提供規(guī)律；對學生及整個社會進行宣傳教育，對學生進行情感態(tài)度與價值觀教育；為解決現(xiàn)實問題提供信息，包括背景、經(jīng)驗等。中學生是要通過歷史課的學習，掌握基本的歷史知識，為將來分析問題和解決問題積累經(jīng)驗，為將來認識和了解歷史發(fā)展的規(guī)律積累足夠的歷史知識和歷史經(jīng)驗，而不是要求他們在中學階段的學習中就去尋找人類歷史發(fā)展的規(guī)律。

三、對中學歷史教育價值的思考

教育的本質(zhì)是實現(xiàn)人的社會化，使人在適應(yīng)社會需求的同時發(fā)展自己。人在社會活動中遇到的實際問題大都是綜合性的，單靠某一學科的專業(yè)知識難以解決。近年來教育和課程的綜合化趨勢正是社會對人才需求的反映。歷史與許多邊緣學科有著密切的聯(lián)系，這種聯(lián)系主要體現(xiàn)在歷史再現(xiàn)了這些學科的發(fā)展軌跡。在教學實踐中挖掘這種聯(lián)系，對提高學生的綜合能力和培養(yǎng)綜合型人才具有重要價值。如學習歷史必須具備相關(guān)的哲學、政治、經(jīng)濟和法律知識；現(xiàn)實的政治都有歷史淵源，學習歷史不忘關(guān)注現(xiàn)實，能很自然地與政治時事聯(lián)系起來。我們說歷史教育的意義不僅關(guān)乎社會的穩(wěn)定和進步，那是因為歷史教育最重要的意義還在于它有助于社會的可持續(xù)穩(wěn)定和進步。史學所研究的雖然是過去的人類生活，但時間是永恒連續(xù)、前后相繼的，過去、現(xiàn)在、未來都統(tǒng)一于時間的向度上，因而史學思維模式在認識現(xiàn)實社會生活中幾乎被完整地加以運用。史學思維模式是樹立科學世界觀、人生觀和價值觀的基礎(chǔ)。所以離開了歷史教育，就等于離開了一個很重要的“基礎(chǔ)”，沒有了基礎(chǔ)，一切都是空中樓閣，就難以談及社會的穩(wěn)定和進步的可持續(xù)性。四、歷史教育如何實現(xiàn)人文教育的目的

通過上面對人文教育科學內(nèi)涵的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)科學教育與人文教育的區(qū)別并不體現(xiàn)在學科的劃分。屬于自然科學的學科如醫(yī)學、生物學、心理學甚至建筑學和環(huán)境科學等同樣可以具有人文主義的內(nèi)涵；同樣，人文學科也可以具有科學性，歷史學就是這樣一門兼具科學性與人文性的學科?？茖W精神與人文精神的根本區(qū)別在于思維方式和認識事物方式的不同?？茖W體現(xiàn)的是人類的工具理性，人文則體現(xiàn)價值理性；科學求真，人文向善；科學訓練思辨，人文涵育情感；科學辨析因果，力圖解釋事物的存在方式和相互聯(lián)系，人文則評價得失成敗，致力于改善人際關(guān)系和社會環(huán)境；科學強調(diào)是非對錯，人文注重好壞善惡；科學著眼于人類生活的外部環(huán)境，而人文關(guān)心的則是人的精神世界。從目前我國各種層次的歷史教育來看，顯然更加側(cè)重于科學性，而不是人文性。但是在這種教育模式下，學生獲得的更多的是科學思維的訓練，而不是人文精神的涵養(yǎng)。同時，由于“科學知識”和“科學思維能力”在教學評價中具有較強的可操作性，因之成為各級教育教學管理機構(gòu)對學生進行歷史考試和對教師的歷史教學進行評估的惟一標準和主要內(nèi)容。在這種評價體系的引導下，人性良知、人格尊嚴、倫理道德和公民義務(wù)等等人文要義被無情地從歷史教學內(nèi)容中剔除出去，從而使得歷史教育越來越難以負擔人文教育的重任。如何才能使歷史教育真正實現(xiàn)人文教育的目的呢？筆者以為，以下幾項工作是必不可少的。

第一，改革歷史教學內(nèi)容。目前歷史課教學內(nèi)容的主旨在于說明歷史發(fā)展的“規(guī)律”，而“規(guī)律”本身歸屬科學性的范疇。其實，對于人類生存具有永恒意義，體現(xiàn)著超越時代、民族和階級的絕對價值的精神、人物和事件也應(yīng)該納入歷史教學的內(nèi)容，甚至成為主要內(nèi)容。

第二，對歷史現(xiàn)象及人物進行評價時應(yīng)當加上道德維度，既要承認它推動或阻礙歷史進步的客觀作用，也要分析其心理、動機和機制，看到它對于人類生活和人類精神的影響，認識它在道義上的是非善惡。

第三，提高教育者自身的人文素質(zhì)。這里所說的教育者包括三種人，即各級教育行政部門的領(lǐng)導、歷史學家和教科書編寫者、教師。在教育活動中，教育者是主導的一方，相對于另一方學生來講，教育者往往對教學內(nèi)容和教學方式起著決定的作用。如果教育者本身的人文素質(zhì)不高，可想而知，上述三點就沒有可能實行，人文教育的目標也就沒有可能實現(xiàn)。endprint