【摘要】眾所周知，人類(lèi)的藝術(shù)活動(dòng)可分為創(chuàng)作和欣賞這樣兩個(gè)方面，沒(méi)有藝術(shù)作品的創(chuàng)作，就沒(méi)有藝術(shù)欣賞的對(duì)象，若沒(méi)有藝術(shù)欣賞，藝術(shù)作品的價(jià)值就無(wú)從實(shí)現(xiàn)。音樂(lè)藝術(shù)就本質(zhì)上來(lái)說(shuō)也屬于這類(lèi)藝術(shù)，即以表演作為創(chuàng)作與欣賞中介環(huán)節(jié)的藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)表演 音樂(lè)欣賞 作用

【中圖分類(lèi)號(hào)】G652 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）01-0212-02

一、音樂(lè)表演是音樂(lè)創(chuàng)作與音樂(lè)欣賞的中介環(huán)節(jié)

在早期人類(lèi)音樂(lè)生活中，音樂(lè)表演并不是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的環(huán)節(jié)，它最初是同音樂(lè)創(chuàng)作合二為一的。在記錄音樂(lè)的符號(hào)——樂(lè)譜并未出現(xiàn)或尚不完善的時(shí)代，音樂(lè)創(chuàng)作就體現(xiàn)為表演活動(dòng)，作曲家往往也就是其作品的直接演奏者。口傳心授的方法雖然也能夠使音樂(lè)作品稱為其他人邊沿的范本，但這種方法的局限性很大，因此，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期里是音樂(lè)作品傳播的主要途徑，由于音樂(lè)創(chuàng)作者和表演者之間沒(méi)有明確的分工，作曲家的創(chuàng)作范圍就收到了一定的限制，原因在于他只能創(chuàng)作自己能夠演奏出來(lái)的東西，同事，在專(zhuān)業(yè)音樂(lè)表演隊(duì)伍沒(méi)有形成的情況下，音樂(lè)作品大范圍的廣泛傳播也是不可想象的。這種狀況一直持續(xù)到近代，歐洲18世紀(jì)雖已形成了較為完備的記錄音樂(lè)的符號(hào)體系——五線記譜法，但是作曲家與演奏家集于一身的情形仍然十分普遍，如：巴赫、海頓、莫扎特、貝多芬等著名作曲家，同時(shí)也都是出色的演奏家。

音樂(lè)表演對(duì)于聽(tīng)眾的意義也是十分重要的。聽(tīng)眾的欣賞趣味同音樂(lè)表演的審美追求二者之間存在著相輔相成的關(guān)系。成功的音樂(lè)演奏者或演唱者都善于了解自己的聽(tīng)眾，樂(lè)于傾聽(tīng)來(lái)自聽(tīng)眾的意見(jiàn)并不斷地改進(jìn)和調(diào)整自己的表演，但與此同時(shí)，杰出的音樂(lè)表演大師也總是以自己高品位的審美情趣積極地影響和引導(dǎo)聽(tīng)眾，通過(guò)出色的表演來(lái)提高聽(tīng)眾的音樂(lè)鑒賞力，改善聽(tīng)眾的欣賞趣味。日本當(dāng)代著名指揮家小澤征爾曾經(jīng)講過(guò)：“既不能不考慮聽(tīng)眾，也不能一味討好?！睙o(wú)論在演奏曲目的編排上還是在演奏風(fēng)格的把握上，小澤征爾都將這一準(zhǔn)則貫穿始終，其結(jié)果證明，不脫離聽(tīng)眾而又不失自己個(gè)性的音樂(lè)表演，總會(huì)受到聽(tīng)眾的歡迎和喜愛(ài)。

二、音樂(lè)表演是音樂(lè)作品的第二度創(chuàng)造

音樂(lè)表演就是把音樂(lè)作品從樂(lè)譜變?yōu)閷?shí)際音響的過(guò)程。表面看來(lái)，這項(xiàng)活動(dòng)似乎只是在完成某種傳達(dá)和再現(xiàn)的任務(wù)，沒(méi)有什么創(chuàng)造性可言。然而事實(shí)并非如此，雖然音樂(lè)表演必須以樂(lè)譜為依據(jù)，必須把作曲家的創(chuàng)造成果作為出發(fā)點(diǎn)，準(zhǔn)確、忠實(shí)地體現(xiàn)出作曲家的創(chuàng)作意圖，但這并不意味著只要按照樂(lè)譜上的標(biāo)記把音樂(lè)的音響復(fù)制出來(lái)就算是完成了音樂(lè)表演的使命，在音樂(lè)表演中，最不可缺少的就是表演者自己作為一個(gè)活生生的人、一個(gè)有個(gè)性的藝術(shù)家所特有的創(chuàng)造性。

人們把音樂(lè)表演稱作“二度創(chuàng)造”是有事實(shí)根據(jù)的。首先，樂(lè)譜只是就音樂(lè)作品的符號(hào)，當(dāng)作曲家把作為自己內(nèi)心活動(dòng)的樂(lè)思以樂(lè)譜的形式記錄下來(lái)的時(shí)候，僅僅是把聲音表象的某些方面確定下來(lái)，二大量的信息都在轉(zhuǎn)變?yōu)榉?hào)的過(guò)程中被過(guò)濾掉了。雖然記譜法總是在不斷地完善，但無(wú)論怎樣，任何符號(hào)體系都不可能把一部音樂(lè)作品的全部活的生命容納進(jìn)去。因此，音樂(lè)表演的根本任務(wù)就在于創(chuàng)造性地發(fā)掘蘊(yùn)涵在樂(lè)譜符號(hào)背后的音樂(lè)作品的靈魂，并將這一靈魂實(shí)現(xiàn)在具體的音響之中。在這里特別需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，當(dāng)一部音樂(lè)作品從無(wú)生命的符號(hào)變?yōu)榛畹囊魳?lè)的時(shí)候，這活的音樂(lè)已不屬于作曲家一人的創(chuàng)造，它已融匯了表演者的心血，確切地說(shuō)，我們所聽(tīng)到的任何一部作品，都是由音樂(lè)表演者直接呈現(xiàn)給我們的，正是從一遍一遍的具體演奏中，我們才獲得了對(duì)某一作品的印象。如果說(shuō)一部作品僅屬于作曲家，那么除非這個(gè)作品是人們從未聽(tīng)到過(guò)的，只要我們聽(tīng)到了這個(gè)作品，它就必然是經(jīng)過(guò)演奏的名因而也就必然包含了演奏者的創(chuàng)造。未經(jīng)演奏的音樂(lè)作品是不完全的音樂(lè)，是沒(méi)有生命的東西，只有經(jīng)過(guò)音樂(lè)表演這種二度的創(chuàng)造過(guò)程，它才會(huì)真正獲得生命。正如當(dāng)代著名指揮家卡拉揚(yáng)所言：“指揮家不只是總譜的執(zhí)行者，而且是賦予總譜以生命的人。”

音樂(lè)表演作為創(chuàng)造性活動(dòng)的另一有說(shuō)服力的證明是：不同的演奏產(chǎn)生出不同的審美效果。假如人們從音樂(lè)表演中所期望獲得的只是千篇一律的復(fù)制，那么，一部作品的每一次演奏就該分毫不差，全部相同，可是事實(shí)恰恰相反，一方面，不可能存在兩次完全相同演奏，雖然在樂(lè)譜所規(guī)定的范圍內(nèi)不同的演奏之間保持著相對(duì)的一致性，但是在力度、速度的變化以及微妙的情感表現(xiàn)和內(nèi)在韻律等方面，即便是同一演奏者本人的兩次不同的演奏之間也不可能毫無(wú)差別。從另一方面看，音樂(lè)作品的聽(tīng)眾歷來(lái)不喜歡毫無(wú)生氣、缺乏創(chuàng)意的音樂(lè)表演，當(dāng)他們走進(jìn)音樂(lè)廳的時(shí)候，不僅懷著對(duì)音樂(lè)作品的興趣，而且也期望著表演者給他們帶來(lái)新的感受。同時(shí)還能夠通過(guò)表演者富于創(chuàng)造性的表演，產(chǎn)生比作曲家的設(shè)想更為豐富的審美效果，每當(dāng)人們聽(tīng)到這樣的演奏，使聽(tīng)眾對(duì)那些本拘泥于樂(lè)譜的、呆板而無(wú)個(gè)性的音樂(lè)表演，只會(huì)損害人們對(duì)音樂(lè)作品的興趣，破壞音樂(lè)作品的生命力。

從以上事實(shí)的分析中可以看出，音樂(lè)表演是一項(xiàng)充滿創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)，演奏家、演唱家絕不等同于復(fù)制音響的機(jī)器，他們不僅傳達(dá)者作曲家的聲音，而且在作曲家創(chuàng)造成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行著審美的再創(chuàng)造。

總之，音樂(lè)表演是音樂(lè)創(chuàng)作于音樂(lè)欣賞之間的一個(gè)不可缺少的中間環(huán)節(jié)，作曲家需要通過(guò)表演者的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的意圖，而聽(tīng)眾則需要通過(guò)對(duì)某一次具體演奏、演唱的聆聽(tīng)來(lái)了解和新生一部作品。因此，音樂(lè)表演水平的高低直接影響著音樂(lè)審美的各個(gè)方面，沒(méi)有高水平的演奏，再好的作品也不能體現(xiàn)其真正的美妙；同樣，若沒(méi)有音樂(lè)表演藝術(shù)家的演奏、演唱活動(dòng)，聽(tīng)眾也不鞥能聽(tīng)到美的音樂(lè)的作品。

參考文獻(xiàn)：

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[2]林逸聰《音樂(lè)圣經(jīng)》.華夏出版社.1999.3

[3]韓勛國(guó)、吳曉娜《音樂(lè)表演研究》.華中師范大學(xué)出版社.2010.7

作者簡(jiǎn)介：

高雨佳（1975.8-），女，漢族，集寧師范學(xué)院音樂(lè)系，講師，研究方向：音樂(lè)教育。