王洋 何曉宇

【摘 要】隨著人民生活水平的提高，浪費(fèi)奢侈的風(fēng)氣愈演愈烈。全民節(jié)儉觀念的培養(yǎng)不僅是社會(huì)公德的基本要求，而且對(duì)于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)全面小康具有重要意義。落實(shí)到具體方法上，各級(jí)政府的示范作用、大眾媒體的正面宣傳、社會(huì)組織的實(shí)踐平臺(tái)，都可以將節(jié)儉觀念巧妙地轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，更好地達(dá)到教育目的。本文通過(guò)對(duì)現(xiàn)階段節(jié)儉觀念培養(yǎng)中隱性教育的分析探究，旨在為節(jié)儉觀念的培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)提供理論支持和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】節(jié)儉；觀念；隱性教育

節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求。要實(shí)現(xiàn)全面小康、共同富裕，提倡節(jié)儉勢(shì)在必行。讓節(jié)約觀念代代相傳，傳統(tǒng)的灌輸式教育往往不能起到良好的效果，隱性教育卻可以通過(guò)活潑的方式，獨(dú)特新穎的載體，營(yíng)造出節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的社會(huì)風(fēng)尚和氛圍，更好的促進(jìn)公民由“知”到“行”的轉(zhuǎn)化。通過(guò)對(duì)節(jié)儉觀念培育中的隱性教育進(jìn)行分析，可以為全民節(jié)儉觀念的培養(yǎng)方法提供理論支持和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

一、廣而告之——媒體傳遞節(jié)儉“正能量”

強(qiáng)化節(jié)儉教育，提高全民節(jié)儉意識(shí)還要廣泛而持久地開(kāi)展節(jié)約宣傳，通過(guò)廣播電視、報(bào)紙雜志、互聯(lián)網(wǎng)等各類媒體，提高全社會(huì)樹(shù)立節(jié)儉觀念的的意識(shí)，增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感。

一段時(shí)期，一些媒體為了吸引眼球，擴(kuò)大自身影響，只顧自己的經(jīng)濟(jì)效益而不顧社會(huì)效應(yīng)，奢侈品、名車(chē)豪宅、天價(jià)婚禮占據(jù)了報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)的不少版面和時(shí)段。關(guān)于世界富豪榜、中國(guó)富豪榜、明星人物身家的新聞?chuàng)屓搜矍?，震人耳膜。無(wú)形之中給人們傳遞出一種錯(cuò)誤的價(jià)值觀，助長(zhǎng)了社會(huì)浮躁的風(fēng)氣，盲從、攀比之風(fēng)盛行。然而，中國(guó)的國(guó)情是，享受奢侈品的只是極少數(shù)人，絕大多數(shù)人的工資水平并不高，消費(fèi)能力并不強(qiáng)。這樣的報(bào)道多了，對(duì)于提高國(guó)民的“幸福指數(shù)”，構(gòu)建和諧社會(huì)是不利的。因此，媒體強(qiáng)化勤儉節(jié)約美德的宣傳，對(duì)于培養(yǎng)群眾良好的節(jié)儉習(xí)慣，形成勤儉節(jié)約的良好社會(huì)風(fēng)氣，無(wú)疑具有重要影響和作用。

自從2012年底“厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)”提出以來(lái)，“節(jié)約”、“勤儉”成為媒體報(bào)道的熱詞，對(duì)于節(jié)儉這種傳統(tǒng)美德的宣傳，傳遞出一種“正能量”。媒體關(guān)于厲行勤儉節(jié)約的宣傳，第一，起到了傳遞作用，營(yíng)造了良好的輿論氛圍，塑造積極向上的社會(huì)心態(tài)。媒體不斷增強(qiáng)輿論引導(dǎo)力，把種種言傳身教貫穿到新聞媒體的宣傳報(bào)道中，通過(guò)對(duì)節(jié)儉典型的宣傳、對(duì)浪費(fèi)行為的曝光，對(duì)大眾做出積極的價(jià)值引導(dǎo)。從而給全國(guó)的政治風(fēng)氣帶來(lái)示范效應(yīng)，還能將勤儉節(jié)約的意識(shí)傳遞給群眾。在傳遞的過(guò)程中除了正面報(bào)道和號(hào)召外，隱性宣傳能夠起到意想不到的效果。第二，起到了監(jiān)督作用。為了實(shí)現(xiàn)良好宣傳效果，新聞媒體還變單方面的意見(jiàn)灌輸為良性的互相溝通，成為大眾監(jiān)督和反饋的平臺(tái)，讓廣大讀者也能在媒體上“發(fā)聲”，形成推動(dòng)厲行勤儉節(jié)約的強(qiáng)大合力。尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體，不僅改變了以往新聞和信息的傳播格局，而且為公眾提供了前所未有的參與政治活動(dòng)，討論公共事務(wù)的空間。以網(wǎng)絡(luò)為載體一些官員貪污、浪費(fèi)的不良作風(fēng)得以被大眾所知曉，網(wǎng)絡(luò)的深度和廣度相結(jié)合，顯示出輿論監(jiān)督的張力，資訊傳播速度之快，輿論監(jiān)督效率大大提高，另外，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性可以讓民眾情緒得到宣泄，心生得以表達(dá)。中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授周孝正在今年兩會(huì)上說(shuō)“只要讓媒體依法曝光，保障群眾的知情權(quán)，媒體和群眾充分行使監(jiān)督權(quán)，相信‘大吃大喝不會(huì)屢禁不止，更不會(huì)卷土重來(lái)?！?/p>

二、重在實(shí)踐——“光盤(pán)”行動(dòng)，用事實(shí)說(shuō)話

節(jié)儉意識(shí)包含在生活的方方面面，因而落實(shí)到具體的操作之中，教育者就需要選擇一個(gè)合適的切入點(diǎn)，既讓受教育者能夠在輕松愉快的氛圍中輕易的做到，又能使其深刻的感受到節(jié)約需要從身邊的小事做起，“光盤(pán)行動(dòng)”就找到了恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點(diǎn)。2013年1月北京市一家民間公益組織發(fā)起的“光盤(pán)”行動(dòng)席卷全國(guó)，短短的幾個(gè)月便使節(jié)儉之風(fēng)刮遍大江南北。該活動(dòng)的主題是：有一種節(jié)約叫光盤(pán)，有一種公益叫光盤(pán)，有一種習(xí)慣叫光盤(pán)！所謂光盤(pán)，就是吃“光”你“盤(pán)”子里的東西。倡議發(fā)出后網(wǎng)友自發(fā)發(fā)起不剩飯菜、曬吃光后餐具的“光盤(pán)”行動(dòng)，引起眾多媒體和網(wǎng)友的熱烈反響。曬出自己吃得一干二凈的盤(pán)子也成為了風(fēng)尚。為了更有效地反對(duì)浪費(fèi)，眾多的餐飲企業(yè)、政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位等紛紛出臺(tái)了相應(yīng)的改進(jìn)措施，下狠力氣厲行節(jié)約、杜絕浪費(fèi)，越來(lái)越多有識(shí)之士也積極加入到“光盤(pán)行動(dòng)”中來(lái)。比如全國(guó)各地多家飯店為顧客提供“半份菜”、“小份菜”、“熱菜拼盤(pán)”；按照“半份半價(jià)，小份適價(jià)”原則確定價(jià)格；提供免費(fèi)打包服務(wù)，而且使用環(huán)保包裝，不提供一次性木筷和超薄塑料袋等等。在厲行節(jié)約的社會(huì)風(fēng)氣帶動(dòng)下，在“光盤(pán)行動(dòng)”的帶動(dòng)下，據(jù)中國(guó)烹飪協(xié)會(huì)不完全統(tǒng)計(jì)，今年春節(jié)期間部分餐飲企業(yè)浪費(fèi)現(xiàn)象比往年減少約80%，餐廚垃圾同比減少50%。即使在今天，“光盤(pán)”行動(dòng)仍在影響著我們的生活。

“光盤(pán)”行動(dòng)實(shí)質(zhì)上是倡導(dǎo)一種健康文明的消費(fèi)方式，而健康文明的消費(fèi)方式是優(yōu)化消費(fèi)行為，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的重要內(nèi)容和條件。這個(gè)行動(dòng)引導(dǎo)人們消費(fèi)方式向著健康、文明、科學(xué)化的方向發(fā)展；另一方面，這項(xiàng)活動(dòng)與習(xí)近平總書(shū)記嚴(yán)打貪污腐敗，杜絕黨內(nèi)不良作風(fēng)以及移風(fēng)易俗開(kāi)展新風(fēng)尚的大思想不謀而合。

三、著眼內(nèi)化——以轉(zhuǎn)變觀念為起點(diǎn)，規(guī)范行動(dòng)為終點(diǎn)

通觀節(jié)儉觀念形成與培養(yǎng)的教育方法，無(wú)論是顯性教育的灌輸與宣傳，還是隱性教育的烘托與實(shí)踐，教育的最終目的都是將節(jié)儉觀念內(nèi)化為實(shí)際行動(dòng)。首先，節(jié)儉觀念的內(nèi)化是激勵(lì)節(jié)儉行為的內(nèi)在動(dòng)因。道德規(guī)范已經(jīng)不是外在的、異己的力量規(guī)范和約束著個(gè)體，而是轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，成為主管自覺(jué)的精神需要和追求，即康德的“人為自己立法”。其次，節(jié)儉觀念的內(nèi)化是品德生成的根源。品德是一種個(gè)體現(xiàn)象，但又是社會(huì)道德的反映和表現(xiàn)。因此，節(jié)儉觀念的培養(yǎng)是道德意識(shí)與道德情感相互作用的結(jié)果。再次，節(jié)儉觀念的內(nèi)化對(duì)于個(gè)體道德信仰的形成具有強(qiáng)化作用。賀麟先生認(rèn)為道德信仰是“對(duì)人生和人性的信仰，相信人生之有意義，相信人性之善；對(duì)于良心或道德法律的信仰，相信道德法律的效準(zhǔn)、權(quán)威和尊嚴(yán)。又如相信德福終可合一，相信善人終可戰(zhàn)勝惡人，相信公理必能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)等，均屬道德信仰?！币胝嬲箙栃泄?jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，就要使得教育對(duì)象篤信節(jié)儉觀念而不敢有所違背，在這一層面上，內(nèi)心堅(jiān)定地道德信仰起到支撐作用。

黨的十八大提出建設(shè)美麗中國(guó)的偉大構(gòu)想，美麗中國(guó)的建設(shè)更需要全體人民將“厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)”的精神落到實(shí)處。勤儉節(jié)約是中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，也是我們順應(yīng)基本國(guó)情的長(zhǎng)期立業(yè)之本。在群眾勤儉觀念的培養(yǎng)過(guò)程中，應(yīng)該不斷探索科學(xué)教育方法，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，從而使節(jié)儉觀念在全社會(huì)蔚然成風(fēng)！

【參考文獻(xiàn)】

[1]人民網(wǎng).全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議 （1995年1月16-21日）

http：//dangshi.people.com.cn/GB/151935/176588/176597/10556496.html

[2]遏制能源浪費(fèi)刻不容緩[N].中國(guó)能源報(bào)，2013-2-18（3）.