姚玲

摘 要：重建學(xué)生學(xué)習(xí)觀需要從“學(xué)會”到“會學(xué)”的轉(zhuǎn)變；從“獨立學(xué)習(xí)”到“合作學(xué)習(xí)”的轉(zhuǎn)變；從“要我學(xué)習(xí)”到“我要學(xué)習(xí)”的轉(zhuǎn)變；從“全面學(xué)習(xí)”到“選擇學(xué)習(xí)”的轉(zhuǎn)變；從“學(xué)知識”到“學(xué)做人”的延伸。重建教師學(xué)習(xí)觀需要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念；掌握正確的學(xué)習(xí)方法；要成為研究性學(xué)習(xí)者。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)觀；學(xué)生學(xué)習(xí)觀；教師學(xué)習(xí)觀

中圖分類號：G45 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）35-0350-02

人的一生，總是進行著改造客觀世界和主觀世界的活動，改造客觀世界的活動可以稱之為工作，改造主觀世界的活動可以稱之為學(xué)習(xí)?？梢妼W(xué)習(xí)在人類的生活、工作中占有很重要的地位，而對學(xué)習(xí)觀的討論也是很早就出現(xiàn)了，比如我國歷史上的孔子就對學(xué)習(xí)有過精辟的論述，直到今天對我們還有很大的啟發(fā)。那么學(xué)習(xí)的含義到底是什么呢？

廣義的學(xué)習(xí)。它既包括人類學(xué)習(xí)也包括動物的學(xué)習(xí)，指個體在活動中通過經(jīng)驗引起的行為或者心理的相對變化的過程；次廣義的學(xué)習(xí)，它是專門討論人類學(xué)習(xí)的，與動物的學(xué)習(xí)相區(qū)別；狹義的學(xué)習(xí)專門指學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在學(xué)校這樣一個特定的環(huán)境中，在教師的引導(dǎo)下，有計劃、有組織、系統(tǒng)地掌握人類已有知識的過程。

人除了是一個理性的動物、社會的動物外，還應(yīng)該是學(xué)習(xí)的動物，學(xué)習(xí)完全可以看成是人存在與發(fā)展的基本方式?？涿兰~斯曾說過：“實際上，只有受過恰當(dāng)教育之后，人才能成為一個人?！盵1]在這里筆者就分別探討一下學(xué)生和教師的學(xué)習(xí)觀。

一、重建學(xué)生學(xué)習(xí)觀

對于學(xué)生來說學(xué)習(xí)是他們的天性，在當(dāng)今這個知識爆炸的社會如何更有效的學(xué)習(xí)對每一名學(xué)生都很重要，那么對學(xué)生來說應(yīng)該怎么轉(zhuǎn)變自己的學(xué)習(xí)觀呢？

（一）從“學(xué)會”到“會學(xué)”的轉(zhuǎn)變

“學(xué)會”與“會學(xué)”是一個學(xué)習(xí)由主動到被動的轉(zhuǎn)變過程，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念中，學(xué)生只是被當(dāng)作知識的容納器，教師不停的給學(xué)生灌輸各種知識，教師的任務(wù)就是把各種他們認(rèn)為有價值的東西交給學(xué)生。學(xué)生則不停的被動接受，而不管能不能“消化”。當(dāng)今的社會已經(jīng)進入一個需要終身學(xué)習(xí)的時代，沒有人能教會任何人任何東西，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，雖需要老師的教，但最終依靠學(xué)生自己完成，學(xué)生所學(xué)到的和學(xué)生潛力所能學(xué)到的應(yīng)該遠比教師教的多得多。

美國未來學(xué)家阿爾文·托夫斯說過：“未來的文盲不是不識字的人，而是沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的人”。這就是說學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更應(yīng)該注意學(xué)習(xí)方法的掌握，“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識”，只有掌握了合理的學(xué)習(xí)方法，才可以在學(xué)生的終身學(xué)習(xí)中不斷提高掌握知識的質(zhì)量，加速掌握知識的速度，縮短掌握知識的時間，并可隨意擴大所了解知識的范圍。

（二）從“獨立學(xué)習(xí)”到“合作學(xué)習(xí)”的轉(zhuǎn)變

在以往的教育中，我們比較強調(diào)學(xué)生之間的競爭，這就很自然的養(yǎng)成了學(xué)生獨立學(xué)習(xí)習(xí)慣，這種學(xué)習(xí)習(xí)慣有利于培養(yǎng)學(xué)生獨立思維的能力，但是卻使學(xué)生交流與合作的能力受到了影響，更限制了學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的進一步挖掘。

孔子很早就說過：“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，說的就是獨自學(xué)習(xí)而沒有學(xué)友，就會孤陋寡聞。在當(dāng)今知識膨脹的時代，復(fù)雜的學(xué)科知識單靠個別人的單兵作戰(zhàn)已遠遠不能解決問題，單個學(xué)生自己的學(xué)習(xí)能力及所能達到的學(xué)習(xí)水平也是非常有限的。為了適應(yīng)未來的社會，要讓我們的學(xué)生樹立合作學(xué)習(xí)的觀念。蕭伯納說過這樣一句話：你有一個蘋果，我有一個蘋果，交換一下，我們?nèi)耘f只有一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，互換一下，我們就有了兩種思想。這句話正是對合作學(xué)習(xí)的一個很好的評價。合作學(xué)習(xí)不但能使自己開拓思維，而且能產(chǎn)生1+1>2的效果。所以，要把學(xué)生的學(xué)習(xí)觀從“獨立學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變到“合作學(xué)習(xí)”。

（三）從“要我學(xué)習(xí)”到“我要學(xué)習(xí)”的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是跟著老師學(xué)，老師說什么，學(xué)生就學(xué)什么；老師說怎么學(xué)，學(xué)生就怎么學(xué)。事實證明這樣的學(xué)習(xí)觀，扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，忽視了學(xué)生的個體差異，既不適應(yīng)社會的發(fā)展要求，也不利于學(xué)生今后的可持續(xù)發(fā)展。

21世紀(jì)是知識經(jīng)濟的時代，新知識層出不窮，科技進步日新月異，人們已經(jīng)進入到學(xué)習(xí)型社會，學(xué)習(xí)已經(jīng)成為人們的一種生活方式，對學(xué)生來說更是這樣。因此，我們必須讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)，而教師要由知識的傳授者轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的促進者，由教學(xué)活動的主角退到幕后做好活動的導(dǎo)演。更重要的是要教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，要下大力氣改變他們傳統(tǒng)的依賴型、一味接受型的學(xué)習(xí)方式。從“要我學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變到“我要學(xué)習(xí)”，才能培養(yǎng)出真正富有個性，又具有時代特征的有創(chuàng)新意識的人才。

（四）從“全面學(xué)習(xí)”到“選擇學(xué)習(xí)”的轉(zhuǎn)變

加德納的多元智力理論指出，每個人的學(xué)習(xí)類型千差萬別，他們的思考方式、學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)優(yōu)勢、學(xué)習(xí)風(fēng)格也各不相同，因此每個人具體需要的學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式都是不同的。而我們?yōu)閷W(xué)生準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)內(nèi)容卻是一模一樣的，這不利于學(xué)生發(fā)揮自己的特長。就是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，也絕不是期望人能夠變成無所不能、法力無邊的“神”，而是指人的肉體和精神力量能夠不受阻礙的盡可能的發(fā)展。在這里重要的是每個人固有潛能的充分自由的發(fā)展，是人本身潛在能力的發(fā)展，而不是讓人的各方面能力都整齊劃一的均衡發(fā)展，對一個人來說，他本身的精力和體力都是有限的，因此，對他本人來說要均衡發(fā)展各方面的能力是做不到的。這也就是說，學(xué)生的學(xué)習(xí)可以根據(jù)自身的情況、興趣和特長，進行一定的選擇，而不是非要所有的學(xué)生都學(xué)習(xí)同樣的內(nèi)容。

很早就有人討論過朱建華在中學(xué)學(xué)習(xí)時他的數(shù)理化成績是否要求及格，如果強求他的文化成績優(yōu)秀，也許他必定破不了跳高世界紀(jì)錄。前幾年人們也議論過寫作天才少年韓寒是否一定要按部就班通過補考升級參加高考接受高等教育，人們的議論還沒結(jié)束，韓寒就義無反顧地離開學(xué)校走向社會，對名牌大學(xué)的破格錄取置若罔聞。他們的這些行為是對傳統(tǒng)的“全面學(xué)習(xí)”的否定，同時也證明了學(xué)生“選擇學(xué)習(xí)”的重要性。

（五）從“學(xué)知識”到“學(xué)做人”的延伸

在傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀影響下，人們一提到學(xué)習(xí)首先想到的就是學(xué)知識，有的同學(xué)一味的“學(xué)知識”，卻不會“用知識”，更有甚者為了考高分弄虛作假、違紀(jì)違規(guī)，我們不能不說這些行為都與錯誤的學(xué)習(xí)觀有關(guān)。其實，“學(xué)做人”才是學(xué)習(xí)的首要任務(wù)，“學(xué)知識”還是次要的，學(xué)知識最終還是要落實到學(xué)做人上面去。1996年國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交了報告《教育——財富蘊藏其中》，其中提出了教育要使學(xué)習(xí)者“學(xué)會生存”，“學(xué)會生存”包括了適合個人和社會需要的情感、精神、交際、親和、合作、審美、體能、想象、創(chuàng)造、獨立判斷、批評精神等方面相對全面而充分的發(fā)展。這些標(biāo)準(zhǔn)的提出無疑是肯定了學(xué)生不但要學(xué)知識更重要的是要學(xué)習(xí)如何做人。只有在學(xué)會做人的基礎(chǔ)上才能更好地學(xué)知識。所以，我們要拓展傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀，使學(xué)習(xí)的范圍擴大到“學(xué)做人”上來。

二、重建教師學(xué)習(xí)觀

我們前面曾經(jīng)說過學(xué)習(xí)是人的本性，而教師是人類群體中一個特殊的群體，對教師來說學(xué)習(xí)一定是他們生活、工作中不可或缺的組成部分。作為成人學(xué)習(xí)者，教師以解決實際問題為目標(biāo)；作為社會學(xué)習(xí)者，教師是社會中最愿意、最擅長學(xué)習(xí)的人；作為教育學(xué)習(xí)者，教師要及時補充教育教學(xué)所需的新方法；作為自我學(xué)習(xí)者，教師永遠是以學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的。具體來看，教師應(yīng)在以下幾方面重建自己的學(xué)習(xí)觀。

（一）樹立終身學(xué)習(xí)的觀念

“在當(dāng)今科學(xué)知識和技術(shù)高度發(fā)展的社會里，競爭日趨激烈，要求人類適應(yīng)社會發(fā)展的能力不斷加強，每個人所學(xué)到的知識都無法使用一輩子?！盵2]教育界有句行話：“要給學(xué)生一滴水，教師必須要有一桶水”，那么，如何才能使自己的一桶水不縮水呢？只有終生學(xué)習(xí)。

終身學(xué)習(xí)是社會發(fā)展、教育發(fā)展的必然要求，教師不但要不斷充實自己的專業(yè)知識，還要擴大自己的知識面，以滿足學(xué)生對各方面知識的需求；另一方面，教師還要學(xué)習(xí)先進的教育理念，緊跟教育發(fā)展的步伐，以先進的理念指導(dǎo)自己的教學(xué)工作?？傊?，作為一名教師，僅靠年輕時學(xué)校里學(xué)的那些知識和技能，已無法適應(yīng)經(jīng)濟和社會發(fā)展的需求，教師必須要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，這不但是教師這個工作所要求的，同時也是教師自身發(fā)展所必需的。

（二）掌握正確的學(xué)習(xí)方法

教師要指導(dǎo)學(xué)生主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握自主、探索、合作的學(xué)習(xí)方式，自己首先就要學(xué)會學(xué)習(xí)。只有教師擁有了自主學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的能力，成為能夠不斷進行自我更新、自我超越、充滿生機和活力的“一眼泉”，才能成為學(xué)生心中的“學(xué)習(xí)型教師”，并指導(dǎo)學(xué)生主動、有效地進行學(xué)習(xí)。

（三）要成為研究性學(xué)習(xí)者

教師在平時的教育教學(xué)過程中經(jīng)常會遇到困難，而現(xiàn)在大多數(shù)教師的做法就是不停地抱怨，結(jié)果并不能解決任何問題。另一方面，作為教育研究者并不像教師那樣身處教學(xué)第一線，能及時發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的困難，并研究出行之有效的對策。最后的結(jié)果就是理論與實踐脫節(jié)。解決這個問題的辦法就是教師自己成為研究者，教師針對自己在教學(xué)中遇到的問題，及時進行研究，并把自己研究的結(jié)果應(yīng)用到自己的教學(xué)中去。

只有教師沿著研究性學(xué)習(xí)者的道路走下去，才能不斷改進自己的教學(xué)，并形成一條有效的專業(yè)成長道路。談了上面這么多，就是想澄清有關(guān)學(xué)習(xí)的錯誤觀念，并重新樹立一個學(xué)習(xí)觀，尤其對教師和學(xué)生來說，有了正確的學(xué)習(xí)觀才能在工作和學(xué)習(xí)中事半功倍。

參考文獻：

[1][捷]夸美紐斯.大教學(xué)論[M].傅任敢，譯.北京：人民教育出版社，1984：39.

[2]雄小明.青年教師必須樹立終身學(xué)習(xí)觀念[J].江西教育，2000，（2）.

（責(zé)任編輯：許廣東）