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        學(xué)而為道

        2017-03-21 11:41:36孫婧
        成長·讀寫月刊 2017年2期
        關(guān)鍵詞:學(xué)習(xí)觀態(tài)度方法

        【摘 要】“活到老學(xué)到老”是我國常用的一句諺語,表達(dá)了一種“生命不息,學(xué)習(xí)不止”的進(jìn)取精神,是一種樂觀的激勵,學(xué)習(xí)是永不停息的。我們的成長離不開學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)也是對精神的一種充實(shí),在學(xué)習(xí)的過程中我們學(xué)會思考,在思考的過程中我們的人性得到升華,但是我們應(yīng)該怎樣來對待學(xué)習(xí),應(yīng)該有怎樣的態(tài)度和觀念呢?本文試古人荀子的開篇之作《勸學(xué)》來探古人的學(xué)習(xí)觀,想來對我們的終身學(xué)習(xí)也是有幫助的。

        【關(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)觀;態(tài)度;方法

        引言

        《勸學(xué)》是《荀子》一書的首篇,勸,也有勸勉、鼓勵的意思,其全文系統(tǒng)的論述了學(xué)習(xí)的重要性、態(tài)度和方法等內(nèi)容。作為戰(zhàn)國末期的大教育家,荀子清晰的闡述了自己的學(xué)習(xí)觀,提出了不少精辟獨(dú)到的見解,對后世可謂有著深遠(yuǎn)的影響,即便是在當(dāng)今也有著重要的借鑒意義與價(jià)值。下面就從幾個(gè)方面來進(jìn)行論述。

        一、學(xué)習(xí)的重要性

        文章開篇即是“君子曰:學(xué)不可以已?!遍_門見山,用“君子”之口鄭重提出了自己的見解,學(xué)習(xí)不可以停止。這是荀子最鮮明的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)。此觀點(diǎn)反映出荀子與時(shí)俱進(jìn),不斷提高認(rèn)識事物的能力,終身學(xué)習(xí),不斷獲取新知識的一種迫切要求。在措辭詞上,他沒有用應(yīng)該不斷學(xué)習(xí),而是說學(xué)習(xí)不可以停止,這是對人們在學(xué)習(xí)上常犯的不能持之以恒的毛病的一個(gè)糾正,更具有針對性。

        (一)“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水?!贝司湔f明了外界客觀事物經(jīng)過一定的變化也會有所發(fā)展和提高,以此折射出我們通過學(xué)習(xí)也能進(jìn)步和提高,這能夠使學(xué)習(xí)的人受到極大的鼓舞和啟發(fā),要想“青于藍(lán)”、“寒于冰”,就要不斷的學(xué)習(xí)。而并非“今日學(xué),今日輟”所能辦到的。

        (二)“木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。雖有搞暴,不復(fù)挺者,輮使之然也?!避髯诱J(rèn)為人的本性其實(shí)是“惡”的,主張人性惡,故需改造人的惡性,但是我們該如何改造呢?荀子給出了自己的見解,那就是學(xué)習(xí),人之所以能夠遵紀(jì)守德,做善事,都是學(xué)習(xí)的結(jié)果,學(xué)習(xí)可以使人棄惡從善,這肯定了學(xué)習(xí)對人性改變的深遠(yuǎn)影響,故荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)可以提高我們自身的素質(zhì)。

        (三)“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也?!睆?qiáng)調(diào)了空想不如學(xué)習(xí),緊接著荀子用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”這樣四個(gè)在生活中常見的情況作為比喻,說明人在固有條件不發(fā)生變化的狀況下,借助外力可以取得更好的效果,由此推論,人與人之間其實(shí)并沒有什么不同,但是君子之所以成為君子,是因?yàn)槠淅脤W(xué)習(xí)來彌補(bǔ)了自己的不足,從而使自己有了提高,發(fā)生了質(zhì)的變化,由此可見,學(xué)習(xí)可以使人增強(qiáng)自身的才能與力量。

        通過以上三點(diǎn)的簡單分析,我們可以看出,學(xué)習(xí)對于我們來說是具有重要意義的,我們的成長離不開學(xué)習(xí),它不僅幫助我們豐富我們的精神生活,更能開拓我們的眼界,讓我們有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

        二、如何對待學(xué)習(xí)

        在我們的生活當(dāng)中,無論做任何事情,如果我們沒有一個(gè)明確的態(tài)度,我們終將一事無成,學(xué)習(xí)也是如此,那么古人又是怎樣看待學(xué)習(xí)的呢?首先就應(yīng)該是專一。在《勸學(xué)》中荀子提出蚯蚓“無爪牙之利”與“筋骨之強(qiáng)”,卻能“上食埃土,下飲黃泉”,其原因就是“用心一也”,然而螃蟹雖有“六跪而二鰲”,卻“非蛇、蟮之穴無可寄托者”,其原因就是“用心躁也”,二者形成鮮明的對比,以此來說明學(xué)習(xí)要求我們必須有專心致志的態(tài)度,要想學(xué)有成就就必須做到專一。其次,學(xué)習(xí)成敗的關(guān)鍵還在于持之以恒的精神。“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤?!避髯訌?qiáng)調(diào)的是鍥而不舍的,持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度,學(xué)習(xí)并非是一朝一夕之事,而是一個(gè)慢慢積累、循序漸進(jìn)的過程,故學(xué)者應(yīng)有堅(jiān)持不懈的精神,不拋棄,不放棄,持之以恒才能把學(xué)問做好。

        學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,需要我們端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度,不急不躁、鍥而不舍,有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度,我們才能更好的去學(xué)習(xí),才能更好的讓我們自己的人性得到升華。

        三、學(xué)習(xí)方法

        “登高而招,臂非加長也,而聞?wù)哌x;順風(fēng)而呼,聲非加急也,而聞?wù)哒?。”荀子認(rèn)為我們的感知器官作用的限制使我們自身認(rèn)識和改造自然的能力受到很大的局限,因此,我們要想充分發(fā)揮這些能力就必須學(xué)會“善假于物也”。在學(xué)習(xí)中學(xué)會善于利用已有的知識,取長補(bǔ)短,綜合運(yùn)用,才能獲得更多的知識。

        “不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海?!避髯诱J(rèn)為要想“致千里”就得“積跬步”,要想“成江?!本偷谩胺e小流”,所以積累是一個(gè)不可或缺的過程,學(xué)習(xí)也是如此,知識是一點(diǎn)一滴積累起來的,在學(xué)習(xí)中我們要學(xué)會積累,而且要注重細(xì)節(jié),不可狗熊掰棒子,邊走邊丟。“積善成德,而神明自得?!本?、圣人尚且如此,其人格都是靠積累,道德情操也是不斷積累和培養(yǎng)的過程,更何況是學(xué)習(xí),就是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,是需要不斷積累的。

        四、總結(jié)

        《勸學(xué)》一文運(yùn)用比喻的方式方法,靈活多樣,采用對比的方式,上下呼應(yīng)來層層推進(jìn),將作者本人的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)闡述的一清二楚。荀子認(rèn)為所謂學(xué)習(xí),目的就是為了提高我們自身的道德素質(zhì),提高我們自身的能力,開拓我們的眼界,讓我們有更好的學(xué)習(xí)認(rèn)知,所以我們要端正我們的學(xué)習(xí)態(tài)度,專心致志、不驕不躁、鍥而不舍的善于利用外界客觀事物,慢慢積累來幫助我們學(xué)習(xí),從而有一個(gè)質(zhì)的飛躍,從時(shí)代意義上來講,這對于我們來說仍然是有借鑒價(jià)值的。

        作者簡介:孫婧;女;四川綿陽南山中學(xué)高2017屆37班學(xué)生;擅長:文學(xué) 英語。

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