潘虹

摘 要：我國(guó)和日本由于共同的地理位置和相似的文化淵源，兩國(guó)高校的德育內(nèi)容也有相似之處。日本高校德育教育中形成的豐富的內(nèi)容體系對(duì)于進(jìn)一步發(fā)展我國(guó)的高校德育也具有很重要的參考價(jià)值：貫穿歷史，將課堂與課外教育結(jié)合起來(lái)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育；高校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種條件為學(xué)生的個(gè)性學(xué)習(xí)提供支持；找準(zhǔn)自我認(rèn)知，拓展學(xué)生的國(guó)際視野；建立完善的課程體系，加大創(chuàng)業(yè)實(shí)踐力度。

關(guān)鍵詞：日本高校；德育內(nèi)容；啟示

中圖分類(lèi)號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）35-0395-02

日本高校的德育是其整個(gè)德育體系的一個(gè)重要組成部分，內(nèi)容非常豐富，產(chǎn)生的教育作用也是非常矚目。日本把德育看成是關(guān)系日本21世紀(jì)命運(yùn)的關(guān)鍵，德育課程被放在了學(xué)校教育的首要位置。

一、日本高校德育主要內(nèi)容

（一）愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義教育包括宣揚(yáng)忠于天皇、敬愛(ài)國(guó)家、熱愛(ài)鄉(xiāng)土，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)和奮斗精神，培育建設(shè)日本的熱情、勤勞肯干的精神、高度的智力水準(zhǔn)、出色的工作技藝等國(guó)民性。

在日本的歷史發(fā)展過(guò)程中，愛(ài)國(guó)主義始終都占有重要的地位，把愛(ài)國(guó)主義教育作為強(qiáng)國(guó)的重要手段，通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育引導(dǎo)國(guó)民勇于舍身奉獻(xiàn)、效忠天皇、忠精團(tuán)結(jié)。日本高校的愛(ài)國(guó)主義教育充滿(mǎn)著深厚的情感氣息，在校園里營(yíng)造了濃厚的愛(ài)國(guó)主義氛圍，要求每個(gè)學(xué)生都要有純正的愛(ài)國(guó)心，關(guān)注國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)，具體通過(guò)將愛(ài)國(guó)主義教育與日本國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展等相結(jié)合，通過(guò)各種形式的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)和建設(shè)公益性的愛(ài)國(guó)主義教育基地來(lái)達(dá)到愛(ài)國(guó)主義教育的目的。同時(shí)，在具體教學(xué)中，高校為了貫徹政府新的基本教育法精神，將鄉(xiāng)土教育融為高校選修課程的一部分，將愛(ài)國(guó)主義教育由熱愛(ài)家鄉(xiāng)上升到熱愛(ài)祖國(guó)，由具體到抽象，提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

（二）個(gè)性教育

所謂個(gè)性教育就是要尊重人，尊重人的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)、珍惜、發(fā)掘?qū)W生的良好個(gè)性潛能和優(yōu)勢(shì)的教育。日本歷來(lái)都重視個(gè)性教育，并且為個(gè)性教育提供了政策支持。日本教育改革機(jī)構(gòu)臨時(shí)教育審議會(huì)在1985年的第一次咨詢(xún)報(bào)告中詳細(xì)論述了“個(gè)性教育”的問(wèn)題，它指出：“希望能在現(xiàn)實(shí)的教育中實(shí)現(xiàn)以尊重個(gè)人的尊嚴(yán)……每個(gè)人都以自己獨(dú)特的個(gè)性存在著，而有個(gè)性的個(gè)人團(tuán)結(jié)起來(lái)就構(gòu)成了有生氣的集體”[1]。指出重視個(gè)性教育是此次教育改革中最主要的，也是貫穿其他改革的基本原則。1996年7月，日本第15屆中央教育審議會(huì)在第一次報(bào)告中，同樣提出了學(xué)校德育（特別是高校）應(yīng)該以在“寬松”的環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)、自己思考的生存能力為基本方針，力求嚴(yán)格篩選教育內(nèi)容，重視基礎(chǔ)，并推進(jìn)學(xué)生的個(gè)性教育[2]。21世紀(jì)是一個(gè)尊重個(gè)性、展示個(gè)性乃至塑造個(gè)性的時(shí)代，個(gè)性教育是當(dāng)今日本所奉行的重要原則之一。日本高校非常重視個(gè)性教育，日本在大學(xué)入學(xué)考試之前還要考察學(xué)生的個(gè)人特長(zhǎng)以及增加推薦入學(xué)等形式，采取綜合考核的方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。同時(shí)，日本通過(guò)給教育委員會(huì)更大的自主權(quán)來(lái)為學(xué)生提供個(gè)性化的教育。個(gè)性教育旨在促進(jìn)學(xué)生全面自由發(fā)展，已儼然成為日本德育內(nèi)容不可分割的一部分。

（三）國(guó)際意識(shí)教育

在日本的歷史發(fā)展過(guò)程中，日本作為一個(gè)島國(guó)，且長(zhǎng)期實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，造成了日本整個(gè)民族發(fā)展的單一性。隨后由于西方資本主義國(guó)家的入侵而逐步認(rèn)識(shí)到融入國(guó)際社會(huì)的重要性。如今，世界全球化的趨勢(shì)迫使日本加快融入國(guó)家社會(huì)的步伐。日本在教育改革的第一次咨詢(xún)報(bào)告中指出：“迎接國(guó)際化時(shí)代，站在國(guó)際化角度來(lái)進(jìn)行教育改革，是關(guān)系到我國(guó)生存和發(fā)展的大事?！雹偃毡驹诟咝Ｖ蟹e極開(kāi)展國(guó)際意識(shí)教育，提高日本在國(guó)際上的地位。

所謂國(guó)際意識(shí)教育就是人們對(duì)于國(guó)家與國(guó)家之間、世界各國(guó)之間以及世界各國(guó)有關(guān)的事物的反映，是適應(yīng)全球化發(fā)展要求而構(gòu)造的一種民族的、國(guó)家的思想意識(shí)。日本是第一個(gè)設(shè)立專(zhuān)門(mén)的學(xué)習(xí)時(shí)間進(jìn)行國(guó)際意識(shí)教育的國(guó)家，他的德育逐漸符合實(shí)際需求，內(nèi)容體現(xiàn)時(shí)代化與民族化，是日本迅速成為世界強(qiáng)國(guó)的重要原因之一。在這個(gè)過(guò)程中，日本高校全面改善外語(yǔ)教育，既加強(qiáng)外語(yǔ)學(xué)習(xí)，同時(shí)又對(duì)外普及日語(yǔ)教學(xué)，加強(qiáng)文化比較、教育比較，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)國(guó)際交流重要性的認(rèn)識(shí)，大力促進(jìn)國(guó)際文化的交流。日本能夠迅速地在國(guó)際中占有一席之地，特別的是能夠很好地穩(wěn)固自己的國(guó)際地位，離不開(kāi)對(duì)日本國(guó)民的國(guó)際意識(shí)教育。

（四）創(chuàng)業(yè)教育

創(chuàng)業(yè)教育就是培養(yǎng)人的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)技能等各種創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，形成創(chuàng)業(yè)能力的教育，高校的創(chuàng)業(yè)教育就是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)技能和敢于開(kāi)拓的精神，為大學(xué)生未來(lái)的創(chuàng)業(yè)提供學(xué)術(shù)訓(xùn)練和知識(shí)準(zhǔn)備，將創(chuàng)業(yè)作為未來(lái)職業(yè)的一種選擇，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)。日本高校的創(chuàng)業(yè)教育起源于20世紀(jì)80年代，進(jìn)入21世紀(jì)后高速發(fā)展，日本相關(guān)部門(mén)及高校研究機(jī)構(gòu)對(duì)日本高校的創(chuàng)業(yè)教育的開(kāi)展現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)日本高校重視創(chuàng)業(yè)教育的程度逐年增加。日本高校相繼開(kāi)設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程，并且納入大學(xué)的選修或必修課程，甚至有一部分高校專(zhuān)門(mén)設(shè)置了以培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才為目標(biāo)的專(zhuān)業(yè)。同時(shí)，企業(yè)也進(jìn)入到日本高校內(nèi)，為高校學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)建議和實(shí)習(xí)基地，甚至為大學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)資金并聯(lián)合學(xué)校編寫(xiě)創(chuàng)業(yè)教材和具體的實(shí)施方案。日本在高校進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育的過(guò)程中，尤為注重創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)，同時(shí)在創(chuàng)業(yè)精神教育的基礎(chǔ)上，結(jié)合經(jīng)營(yíng)企業(yè)方法的教育，深入開(kāi)展創(chuàng)業(yè)知識(shí)、技能的教育。通過(guò)這種形式的教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)技能，為日本的國(guó)強(qiáng)民富奠定基礎(chǔ)。

二、日本高校德育內(nèi)容存在的主要問(wèn)題分析

（一）愛(ài)國(guó)主義教育受歷史影響帶有深厚的軍國(guó)主義色彩

日本高校愛(ài)國(guó)主義教育發(fā)展至今天仍然保有戰(zhàn)前以死效忠天皇保衛(wèi)國(guó)家的極端愛(ài)國(guó)主義思想，這種思想和日本狹隘的民族主義以及軍事色彩融合在一起成為了教化國(guó)民的精神武器，導(dǎo)致了在高校學(xué)生甚至是全體國(guó)民中形成了一種偏執(zhí)的優(yōu)越感，污蔑其他國(guó)家和民族，從而走上侵犯他國(guó)利益確立本國(guó)霸權(quán)地位的一條道路。近年來(lái)，日本通過(guò)各種借口極力回避侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的事實(shí)：有意篡改教科書(shū)教育學(xué)生戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性、逃避南京大屠殺中犯下的罪行、參拜靖國(guó)神社使戰(zhàn)爭(zhēng)神圣化，日本這種狹隘的愛(ài)國(guó)主義教育思想，以自我為中心，無(wú)視其他國(guó)家的利益，終將會(huì)為日本國(guó)帶來(lái)不利影響。

（二）個(gè)性教育的發(fā)展由于受到日本社會(huì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念影響而受到一定限制

日本傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀念主要包括集體意識(shí)和應(yīng)試制度下的學(xué)歷觀，因此在這兩種觀念的影響下，日本高校的個(gè)性教育受到一定程度的限制。

1.集體意識(shí)對(duì)個(gè)性教育的影響。在日本的傳統(tǒng)民族文化中，集體意識(shí)思想深厚，極其缺乏對(duì)個(gè)性的尊重，在一定程度上影響了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。高校的目的就是培養(yǎng)社會(huì)所需要的各類(lèi)人才，因此，在德育工作中，高校為了快速實(shí)現(xiàn)這一目的，實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體的發(fā)展，大部分還是采取大班教學(xué)為主，學(xué)生個(gè)性發(fā)展很難充分實(shí)現(xiàn)。

2.學(xué)歷觀對(duì)個(gè)性教育的影響。日本社會(huì)極其重視學(xué)歷，尤其是名牌大學(xué)的學(xué)歷。一個(gè)人擁有的學(xué)歷會(huì)直接影響到其職業(yè)的好壞和薪水的高低，即使學(xué)生進(jìn)入滿(mǎn)意的大學(xué)，也會(huì)為了拿到一張有分量的文憑而過(guò)于注重理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視自身其他方面的發(fā)展，造成空有一張好文憑而無(wú)一身技能的后果，所以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展也很難充分實(shí)現(xiàn)。

（三）日本的自我定位不準(zhǔn)確，對(duì)高校國(guó)際意識(shí)教育造成了一定的不良影響

一方面由于日本是島國(guó)，因此他的島國(guó)根性也在一定程度上造成了日本國(guó)民偏狹固執(zhí)、狂傲自大的特點(diǎn)，另一方面全球化進(jìn)程的加快使日本認(rèn)識(shí)到融入國(guó)際社會(huì)的重要性，這兩者結(jié)合起來(lái)使日本在高校的國(guó)際意識(shí)教育中出現(xiàn)了自我定位不準(zhǔn)確的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)在以下方面：西方資本主義國(guó)家由于資產(chǎn)階級(jí)革命走上強(qiáng)國(guó)行列，其后日本也借助美國(guó)的幫助迅速發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而謀求政治霸權(quán)，而此時(shí)同處于亞洲的其他國(guó)家還處在落后的狀態(tài)，因此在這個(gè)追求霸權(quán)的過(guò)程中日本出現(xiàn)了這樣的傾向：將自己融入西方國(guó)家陣營(yíng)，與東方國(guó)家撇清關(guān)系，同發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家討伐相對(duì)落后的東亞國(guó)家。日本的這一自我定位直接影響其高校的國(guó)際意識(shí)教育，使得很大一部分學(xué)生認(rèn)為周邊亞洲國(guó)家是劣等民族，通過(guò)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)可以凸顯自己民族的優(yōu)越性，這對(duì)發(fā)展周邊關(guān)系是極為不利的。

（四）創(chuàng)業(yè)教育課程體系以及教育評(píng)價(jià)體系的不完善使得創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)際效果不如預(yù)期設(shè)想

1.創(chuàng)業(yè)教育的課程體系不完善。日本的創(chuàng)業(yè)教育相對(duì)于歐美國(guó)家來(lái)講起步較晚，因此他的創(chuàng)業(yè)教育課程設(shè)置并不是特別完善。目前日本大部分高校將創(chuàng)業(yè)教育課程設(shè)置為選修課，并不是所有的學(xué)生都接受創(chuàng)業(yè)教育，只有少數(shù)高校將它納為必修課并成為全校通識(shí)課程之一。同時(shí)，多數(shù)高校的創(chuàng)業(yè)教育課程并不是能夠完全滿(mǎn)足各年級(jí)各專(zhuān)業(yè)學(xué)生的需求，且在創(chuàng)業(yè)教育基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)到創(chuàng)業(yè)實(shí)踐各個(gè)階段也沒(méi)有獨(dú)立的課程體系。

2.創(chuàng)業(yè)教育的評(píng)價(jià)體系不完善。至今，日本創(chuàng)業(yè)教育的評(píng)價(jià)手段比較多樣化，但還沒(méi)有形成統(tǒng)一的評(píng)價(jià)體系，不能十分準(zhǔn)確地測(cè)定學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育掌握程度，這就很大程度上影響了實(shí)施的實(shí)際效果。另一方面，與課程體系相對(duì)應(yīng)的是從創(chuàng)業(yè)教育基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)到創(chuàng)業(yè)實(shí)踐技能的掌握的各個(gè)階段也缺乏相對(duì)完善的評(píng)價(jià)體系，不能夠使學(xué)生對(duì)自己的掌握情況有個(gè)清晰的了解。

三、日本高校德育內(nèi)容對(duì)我國(guó)的啟示

（一）貫穿歷史，將課堂與課外教育結(jié)合起來(lái)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育

在愛(ài)國(guó)主義教育方面，要正確看待歷史，以誠(chéng)實(shí)的態(tài)度弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義教育。同時(shí)要繼續(xù)延續(xù)中小學(xué)的愛(ài)國(guó)主義教育方式，在高校中同樣要拓寬愛(ài)國(guó)主義教育的渠道，將歷史與課堂相結(jié)合、將校內(nèi)課堂與校外課堂相結(jié)合，通過(guò)對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)以及在校外開(kāi)展的各種形式的課外活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，比如觀看弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的影片、參觀紅色革命基地培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，打破傳統(tǒng)高校僅注重大班課堂講授的局限，將理論講解和實(shí)際感受結(jié)合起來(lái)，更好地達(dá)到效果。

（二）高校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種條件為學(xué)生的個(gè)性學(xué)習(xí)提供支持

在個(gè)性教育方面，我國(guó)政府首先要制定一系列政策確保個(gè)性教育能夠順利地進(jìn)行。另外，在高效開(kāi)展個(gè)性教育就要確保大學(xué)生的主體地位，采用靈活多樣的教學(xué)手段和提供和諧的學(xué)習(xí)氛圍鼓勵(lì)大學(xué)生自主性學(xué)習(xí)、創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。同時(shí)，開(kāi)展個(gè)性教育還要因材施教，建立有彈性的課程體系和教育教學(xué)管理制度發(fā)展大學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性。

（三）找準(zhǔn)自我認(rèn)知，拓展學(xué)生的國(guó)際視野

在國(guó)際意識(shí)教育方面，首先要有正確的自我認(rèn)知，認(rèn)清自己是亞洲國(guó)家的一員，樹(shù)立國(guó)家平等觀念，與周邊國(guó)家建立良好的國(guó)際關(guān)系。具體來(lái)說(shuō)：一方面，高校通過(guò)開(kāi)設(shè)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程使學(xué)生了解我國(guó)及其他各國(guó)的國(guó)情、發(fā)展水平等各方面增進(jìn)對(duì)國(guó)際社會(huì)的了解，拓寬學(xué)生的國(guó)際視野；另一方面，學(xué)校需要進(jìn)一步加強(qiáng)雙語(yǔ)教學(xué)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力，加強(qiáng)國(guó)際間高校的交流與合作促進(jìn)國(guó)際意識(shí)教育，以便更好地融入國(guó)際社會(huì)。

（四）建立完善的課程體系，加大創(chuàng)業(yè)實(shí)踐力度

我國(guó)在創(chuàng)業(yè)教育方面同樣也起步較晚，各方面發(fā)展也并不都很完備，甚至多數(shù)高校只開(kāi)設(shè)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃課程、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽以及大學(xué)最后一年的兩個(gè)月左右的實(shí)習(xí)等這些內(nèi)容，而發(fā)展較好的只有一些實(shí)力較強(qiáng)的名牌院校和發(fā)達(dá)地區(qū)。因此，高校必須建立完善的創(chuàng)業(yè)教育課程體系、編寫(xiě)相適應(yīng)的教材體系并且納入必修課中，使之成為一門(mén)獨(dú)立完整的學(xué)科。另外，實(shí)踐是創(chuàng)業(yè)教育最為重要的環(huán)節(jié)，也是檢測(cè)學(xué)生創(chuàng)業(yè)知識(shí)掌握程度的最有效的途徑，因此高校要尋求社會(huì)與企業(yè)的支持，建立合作關(guān)系，同時(shí)高校也要加大對(duì)創(chuàng)業(yè)基地的投入和建設(shè)上，為創(chuàng)業(yè)教育提供支撐。

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