李浩

摘要：對于藍(lán)印花布等非物質(zhì)文化文化的傳承和發(fā)展，不能僅僅是將已有的藍(lán)印花布進行收藏和保護，而是應(yīng)當(dāng)將藍(lán)印花布和當(dāng)今的社會發(fā)展相結(jié)合，進行活態(tài)的文化傳承，只有這樣藍(lán)印花布才可能適應(yīng)人類社會文明的物質(zhì)和精神文化需求，繼續(xù)走下去，而且越走越長遠(yuǎn)，將中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。本文將從藍(lán)印花布綠色環(huán)保理念的傳承、藍(lán)印花應(yīng)用材質(zhì)探討以及藍(lán)印花布紋樣的繼承和發(fā)展兩大方面，探討藍(lán)印花布在視覺傳達(dá)設(shè)計中的活態(tài)傳承問題。

關(guān)鍵詞：藍(lán)印花布；環(huán)保理念；活態(tài)傳承；傳統(tǒng)紋樣

藍(lán)印花布在視覺傳達(dá)學(xué)科的視覺語言表達(dá)主要表現(xiàn)在其獨特的色彩的應(yīng)用、圖案的題材及構(gòu)圖的形式；而視覺語言所蘊含著更深層的文化意蘊則表現(xiàn)在傳統(tǒng)民間、民俗文化積淀下的對吉祥和幸福的追求，對美好生活的向往，以及體現(xiàn)了普通勞動者對于色彩極為樸素的色彩觀念和中國傳統(tǒng)的平凡樸素的生存觀念。藍(lán)印花布外在的視覺語言是勞動者民間生活的直觀反映，藍(lán)印花布色彩的運用、圖形的構(gòu)成、材料的選擇和當(dāng)時的農(nóng)耕時代手工藝等制約條件有關(guān)，除去這小部分的制約條件，藍(lán)印花布為人們所傳遞的對生活的美好希冀和向往，以及其包含的深刻的宗族和倫理意義才是其藝術(shù)形式為勞動者普遍喜愛接受并世代延續(xù)的內(nèi)在文化動力。

如何解決藍(lán)印花布生存現(xiàn)狀的憂患，結(jié)合現(xiàn)代生活，從哪些方面對藍(lán)印花布進行傳承，目的就是通過對藍(lán)印花布紋樣圖形進行分析、解構(gòu)、重組，在形式上、內(nèi)容上以及當(dāng)?shù)厝藗兊娘L(fēng)俗中去解決圖形元素的應(yīng)用。藍(lán)印花布紋樣與現(xiàn)代設(shè)計關(guān)系角度全面分析藍(lán)印花布在當(dāng)?shù)厥⑿屑皥D樣被大眾廣泛接受的原因，從而改革創(chuàng)新，更好的去服務(wù)當(dāng)今人們的生活需求，從而拯救、弘揚走在滅絕邊緣的藍(lán)印花布。

一、綠色環(huán)保理念的傳承和突破

傳統(tǒng)藍(lán)印花布無論是從印染的原料“藍(lán)草”，到制作工藝上每一個步驟都傳遞出環(huán)保的概念，藍(lán)印花布的染料靛藍(lán)是人類應(yīng)用最早的天然染料，是一種天然植物提煉而成，原料可以再生，染色后的花布具有天然的色澤和自然的清香，與環(huán)境和諧相生、可生物降解，殘渣經(jīng)過一定的處理可作為優(yōu)質(zhì)的肥料使用。但是當(dāng)今的社會發(fā)展，離不開工業(yè)化，工業(yè)化可以降低成本，也使得藍(lán)印花布的印染可以足夠的精細(xì)，但是完全沒有了藍(lán)印花布所代表的時代烙印和情感。藍(lán)印花布在視覺傳達(dá)設(shè)計上需要傳遞出環(huán)保的概念，而且環(huán)保的概念不應(yīng)該是單獨出現(xiàn)的，應(yīng)該結(jié)合每一個設(shè)計或產(chǎn)品的本身的使用特點，為人們的生活改變一點點。

藍(lán)印花布，視覺上突出的兩點就是：印花和藍(lán)色。布的耐磨損性永遠(yuǎn)是有限的，反復(fù)的使用會磨損變薄破損，如果保持藍(lán)色和印花的基本特征，在印花的材質(zhì)上進行改變，用耐磨損的皮革或其他的材質(zhì)進行物品的再設(shè)計和開發(fā)，達(dá)到環(huán)保的效果。比如無印良品的皮革的文件袋，購買的成本數(shù)十倍，但是循環(huán)使用的次數(shù)成百上千，節(jié)約紙張的使用。并且在人們循環(huán)使用的同時，會對喜歡的物品產(chǎn)生感情，對物品愛不釋手。

中國藍(lán)印花布中藍(lán)色，顏色越舊，越能體現(xiàn)藍(lán)印花布的藍(lán)色之美，藍(lán)，越舊越美。對于別的顏色來說，時間的累積只能增加磨損，令它們顯得衰敗和不堪。舊藍(lán)則別有味道，恍若陳酒，或老去的親人。[1]藍(lán)色-舊藍(lán)：使人越用越能越能能產(chǎn)生感情，越用藍(lán)色越美，人越會愛不釋手，從而側(cè)面可以減少物品的使用量，達(dá)到環(huán)保節(jié)約的效果。

比如在包裝設(shè)計上，首先應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)印花的特點，因為藍(lán)白印花是藍(lán)印花布外在的視覺語言，最能直觀的體現(xiàn)藍(lán)印花布的視覺特征，在印花特點的基礎(chǔ)上應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)環(huán)保的理念，比如可以①設(shè)計的包裝可以重復(fù)使用：結(jié)實耐用、有吸引力（美觀、特殊等因素），可以從包裝結(jié)構(gòu)上進行設(shè)計，使得包裝可以重復(fù)使用，提高包裝的再利用價值，②選用再生紙品，或者廢棄紙品，而且可以很好的再利用（比如再生成紙漿等），③更可能的為企業(yè)節(jié)約成本。

比如，筆者對于包裝材質(zhì)的探索，進行了包裝袋和編織袋材質(zhì)的應(yīng)用探析：

包裝材質(zhì)探索1：報紙材質(zhì)的應(yīng)用

優(yōu)點：報紙的回收量大；每張報紙的獨一無二的特性，懷舊感；價格低廉，為企業(yè)節(jié)約成本，環(huán)保；缺點：紙薄容易破損；鉛墨容易弄臟商品，反復(fù)使用的次數(shù)很少；解決問題的方法：可以采用覆膜的方法，將報紙材質(zhì)采用現(xiàn)代工藝進行覆膜處理這樣一來可以增加紙張的結(jié)實程度，二來避免鉛墨污染產(chǎn)品。

包裝材質(zhì)探索2：編織袋材質(zhì)的應(yīng)用

優(yōu)點：編織袋回收量大；價格低廉，為企業(yè)節(jié)約成本；不容易破損，結(jié)實耐用，反復(fù)使用的次數(shù)多；缺點：暫無。

二、藍(lán)印花布紋樣的繼承和發(fā)展

隨著社會的發(fā)展，民間藍(lán)印花布除應(yīng)保留其自然傳統(tǒng)的一面外，還應(yīng)注重吸收當(dāng)今各種藝術(shù)思潮和現(xiàn)代流行文化元素，進行手工印染藝術(shù)的設(shè)計創(chuàng)新，以賦予民間藍(lán)印花布新的生命力，使其得以蓬勃發(fā)展。[2]

藍(lán)印花布本身就是一個地域的時代產(chǎn)物，承載著一種文化，承載的一段歷史。當(dāng)時是人們生活的必需品，不僅僅是普通的生活用品，而且這個生活用品上所蘊含的吉祥如意辟邪的圖案，所以在產(chǎn)品的應(yīng)用領(lǐng)域上要考慮到圖騰文化的滲入。而且視覺設(shè)計的本身，要有時代性和實用性，而且可以更方便的給人使用。

藍(lán)印花布是一種實用性、裝飾性兼存且極強的民間藝術(shù)，藍(lán)印花布具有豐富的文化內(nèi)涵，裝飾圖案上有著奇特的修辭手法，它在實用性和主觀愿望上都表達(dá)出了一種吉祥美好的愿望。藍(lán)印花布不同的紋樣將會有不同的應(yīng)用，不同的用途，紋樣的應(yīng)用也有不同，比如在小孩布兜上的紋樣多為蜘蛛、蜈蚣等五毒圖案，又取“五毒”諧音“無毒”，希望出生的小孩子可以沒有病毒的侵害，健康的成長。

藍(lán)印花布的圖案紋樣所運用的修辭手法。以及二方連續(xù)與四方連續(xù)等紋樣構(gòu)成方式，都是一種文化的象征，需要我們加以傳承和發(fā)揚。但是隨著社會的發(fā)展，人們的物質(zhì)和精神文化水平的提高，很多傳統(tǒng)的紋樣已經(jīng)不再適合現(xiàn)代生活的精神需求。比如蝙蝠，在傳統(tǒng)的藍(lán)印花布紋樣中，取諧音“福”，而在現(xiàn)代的生活當(dāng)中，蝙蝠給人的心理反應(yīng)已經(jīng)發(fā)生了區(qū)別，更多的給人一種陰冷邪惡的感受。再如，上文提到的“五毒布兜”，五毒的圖案都是一些可怕的圖形。所以應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)代生活中尋找相對應(yīng)的符合現(xiàn)代人審美和精神需求的圖案相對應(yīng)的表達(dá)吉祥寓意。

隨著時代的發(fā)展變遷，物質(zhì)經(jīng)濟和精神生活的需求也相應(yīng)發(fā)生了變化，一些象征當(dāng)今時代的圖形、符號元素誕生了，例如北京2008年奧運會的祥云圖案和中國印標(biāo)志，福娃奧運吉祥物，以及2010年世博會的海寶標(biāo)志。反映現(xiàn)代人精神生活的設(shè)計元素被廣泛應(yīng)用到設(shè)計的各個領(lǐng)域，當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)擴展到凝聚了中國傳統(tǒng)文化的藍(lán)印花布。除此之外，藍(lán)印花布的圖案和文字題材也應(yīng)擴大。除了在藍(lán)印花布上印染中文古代字體。也可以相應(yīng)的印染英文等字體，而且印花圖案呈現(xiàn)的視覺效果上不再局限于二維平面的造型，也可以呈現(xiàn)出三維立體的空間圖案。再比如由于印刷技術(shù)的發(fā)展，藍(lán)印花布的圖形可以不局限于點狀的圖形，可以是繪畫等形式。（作者單位：四川美術(shù)學(xué)院）

參考文獻：

[1]吳元新，吳靈姝.《藍(lán)印花布》.中國社會出版社.2009

[2]劉月蕊，鮑小龍.《藍(lán)印花布發(fā)展現(xiàn)狀分析及其創(chuàng)新設(shè)計研究》