魏煥玲

摘 要： 作文教學(xué)強調(diào)人文性的實質(zhì)是試圖克服把寫作完全當做技術(shù)活來教的傾向，強調(diào)作文教學(xué)中的“以人為本”。目的是想讓學(xué)生在寫作中成長為一個率真的、有個性的、追求自由與美的人。

關(guān)鍵詞： 作文教學(xué) 以人為本 人文關(guān)懷

人文關(guān)懷之于教育、之于作文教學(xué)并不算新鮮事物，從教育祖師孔子的“因材施教”教學(xué)理念，到現(xiàn)在關(guān)于“素質(zhì)教育”的討論乃至實施一直沒停過。“文學(xué)即人學(xué)”、“文品即人品”，的確，“文”因人而成章，人歷來是“文”的主角無疑，作文教學(xué)與人文關(guān)懷應(yīng)是流和源的關(guān)系。那么，如何在作文教學(xué)中滲透人文關(guān)懷呢？筆者談幾點自己的看法。

一、在作文教學(xué)中融入人文主題的重要性

無論從教育理論層面考慮，還是從教育教學(xué)實踐層面考慮，在作文教學(xué)中，融入人文素材都具有十分重大的意義。

1.有利于教師樹立人文教學(xué)理念；有利于教師在教學(xué)過程中，將出發(fā)點和參照物放在學(xué)生的年齡、知識、經(jīng)驗、思維方式、語言、表達能力方面；有利于教師教學(xué)能力的提升。

2.有利于教師重塑學(xué)生的人文精神；有利于學(xué)生從容應(yīng)對遇到的艱難曲折、人生危機和精神危機，通過基本精神路線的堅守和積極向上精神態(tài)勢的保持，獲得精神上的支持和動力。

3.有利于學(xué)生認識和理解社會、人生、大自然，并有利于加深這種認識和理解；有利于學(xué)生審美感悟能力的培養(yǎng)，以美的情操為手段陶冶學(xué)生，使學(xué)生的人格得到完善，使學(xué)生的創(chuàng)新精神得到培養(yǎng)，使學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力得到提高；有利于學(xué)生對世界和人生的觀察和體味，并加深這種觀察和體味，使學(xué)生更加充實并不斷提高自身的寫作能力和人文修養(yǎng)。除此之外，作文教學(xué)研究的內(nèi)容還能通過在作文教學(xué)中融入人文主題而得到豐富。

二、作文教學(xué)中滲透人文關(guān)懷的措施

1.情感價值的潛移默化。教師在教學(xué)生時不僅要言教，更要身教。因而，我們必須摒棄“應(yīng)試教育”，通過自身職業(yè)道德和心理品質(zhì)的步步升華，不斷提升社會責任感的高度，使本民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和文學(xué)審美功底得到夯實。并以此為基礎(chǔ)，在把握校本文化的同時，通過自身的言行舉止為學(xué)生展示行為規(guī)范。此外，教師還可以將“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“義之所至，雖千人去吾獨往”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“自強不息，剛健有為”、“天行健，君子以自強不息”等中華民族精神作為作文教學(xué)的重要組成部分和主旋律。因為，學(xué)生良好人文素質(zhì)的形成在很大程度上受學(xué)校和教師價值取向的影響。

2.把寫作技能訓(xùn)練和“人文性”教育和諧統(tǒng)一起來?！洞髮W(xué)》說：“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善?！币饧赐ㄟ^有效教育，使受教育者提高道德思想素質(zhì)，凈化個人靈魂，陶冶高尚情操，進而教育人民、喚起人民，除舊布新以達到真善美的境界。就作文訓(xùn)練來說，“言為心聲”，學(xué)生寫作水平的發(fā)展過程應(yīng)該服從于并表現(xiàn)出其價值觀和人文素質(zhì)的發(fā)展軌跡。教師必須立足于人文素質(zhì)教育觀，通過完善新的作文質(zhì)量的評價標準，有效發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個性特長、創(chuàng)造能力和實踐能力，為實現(xiàn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展起到應(yīng)有作用。作文正是要把語文學(xué)習(xí)中積累的主觀體驗、對生活的感悟及自身品質(zhì)、審美體驗等價值判斷，通過一定形式技巧表現(xiàn)出來。如果學(xué)生在寫作訓(xùn)練過程中，不能理解、接受、融化這些文化內(nèi)容，就不可能理解民族語言的表現(xiàn)力，也不可能運用語言很好地表情達意。

3.引導(dǎo)學(xué)生注重對生活的觀察和積累。藝術(shù)來源于生活，我們倡導(dǎo)學(xué)生寫真事、寫真情，就是要指導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)實豐富的生活進行觀察和感悟，培養(yǎng)他們熱愛生活、觀察生活、積累生活的好習(xí)慣。尤其要避免在寫作中一味唱高調(diào)，把愛國主義、集體主義等“大我”之情轉(zhuǎn)化為親情、愛心、生活化、平民化的“小我”之情，追求真善美的同時實事求是、坦誠相待。這樣我們的作文才會有材料可寫，抒發(fā)的情感才會有依托，而不是給人以“假、大、空”的感覺，這是一種寫作手法和態(tài)度，更是對學(xué)生人文素養(yǎng)的一種積累。

4.提倡真實的寫作。新的課程標準強調(diào)：“要求學(xué)生說真話、實話和心里話，不說假話、空話和套話，力求表達自己對自然社會和人生的獨特感受和真實體驗?！庇纱丝梢钥闯觯魑慕虒W(xué)逐步開始關(guān)注學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，生活中的真實經(jīng)歷和感悟是培養(yǎng)人文精神的主要途徑。寫作是為了抒發(fā)自己的真實情感，是思想感情的自然流露，學(xué)生應(yīng)真正為自己寫作，而不是將作文看做一件苦差事。現(xiàn)在很多學(xué)生的作文都是東拼西湊、胡編亂造的，學(xué)生學(xué)會用公共思維模式代替豐富多彩的個人精神方式，是人文精神本質(zhì)的流失。我們必須倡導(dǎo)真實的寫作，真實是寫作的靈魂，人文合一是寫作的基本要求，這種求真務(wù)實的寫作導(dǎo)向?qū)ε囵B(yǎng)學(xué)生的健全人格、豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)有著重要意義。

5.關(guān)注生命情感，思源強流。現(xiàn)在學(xué)生的作文幼稚化傾向已陷入膚淺境地，這不得不說跟人文關(guān)懷很多時候的缺失有關(guān)。沒有對“源”的挖掘，怎能有強“流”之勢？欠缺對“人生”和“生命”的關(guān)注與思考，怎能讓文章深刻起來？這就需要廣大一線語文教師擔起這義不容辭的責任，在寫作的漫漫長路上，圍繞“人文精神”的主題上下求索。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注并關(guān)愛“生命”，尋索人生真諦。培養(yǎng)具有“愛心”、“思想”意識的學(xué)生，使他們具有人文關(guān)懷意識。“有愛心”既指寫文章，又指向生活。對生活有“真愛”，文章才有“真情”。同時，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生表達真情實感，不說假話、空話、套話，避免為文造情，是寫好真情實感文章的前提。這就要求教師在作文教學(xué)時，能緊緊圍繞“人文關(guān)懷”設(shè)計話題展開討論，通過具體的情境創(chuàng)設(shè)、生活事例來引發(fā)學(xué)生的愛心，并對生命發(fā)表自己的見解和看法。另外，學(xué)生的作文除了有愛心之外，還應(yīng)該具有思想，學(xué)會針對某一社會現(xiàn)象思考它的價值。在培養(yǎng)學(xué)生豐富情感的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生由感性升華到理性，站在理性的高度上思考生命的價值和存在的意義方式。

三、結(jié)語

總之，作文教學(xué)要走出當前困境，除了用好充滿人文關(guān)懷的教材，拓寬寫作的人文視野，把我們對生命與情感的關(guān)注貫穿于作文教學(xué)的始終外，還需要廣大一線教師做出更多的努力。只有這樣，作文教學(xué)才能更好地為語文教育撐起半邊天。