郝志康

【摘 要】新中國(guó)建國(guó)五十年來(lái)，科學(xué)和技術(shù)有了長(zhǎng)足迅速的發(fā)展，以“兩彈一星”為代表的一系列現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)成果已居于世界先進(jìn)水平之列。然而，卻至今沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)一位諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)的獲得者。國(guó)內(nèi)許多著名科學(xué)家紛紛就此問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)，呼吁各方面協(xié)力解決這個(gè)問(wèn)題。從科研資金投入、到人才的培養(yǎng)存在著種種問(wèn)題，中國(guó)的教育體制首當(dāng)其沖，進(jìn)行改革勢(shì)在必行。

【關(guān)鍵詞】教育制度；應(yīng)試教育；教育改革

一、中國(guó)本土無(wú)緣諾貝爾獎(jiǎng)

2008年諾貝爾獎(jiǎng)已塵埃落定。繼楊振寧、李政道之后，又一華裔化學(xué)家，中國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)森的堂侄錢(qián)永健獲獎(jiǎng)。照實(shí)讓中國(guó)本土的人高興了半天，認(rèn)為諾貝爾獎(jiǎng)已離中國(guó)不遠(yuǎn)了。然而事實(shí)真是如此嗎？他們?cè)诜缮现v已經(jīng)不是中國(guó)人了，在美國(guó)長(zhǎng)大，受美國(guó)的教育影響，從思維方式到生活習(xí)慣，全部西化。與中國(guó)本土是毫無(wú)關(guān)系。

百余年來(lái)，諾貝爾獎(jiǎng)記錄了科學(xué)的發(fā)展，獲獎(jiǎng)的科學(xué)家們，或是解決了人類(lèi)共同面對(duì)的問(wèn)題，或是拓寬了人們認(rèn)識(shí)世界的視野。如果我們承認(rèn)諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)代表了當(dāng)今科技創(chuàng)新的尖端，那么中國(guó)這個(gè)人口眾多的大國(guó)卻半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)無(wú)緣諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)，令億萬(wàn)國(guó)人抱憾。中國(guó)需要一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)來(lái)證明自己的科技實(shí)力。

誠(chéng)然，諾貝爾獎(jiǎng)是按西方標(biāo)準(zhǔn)設(shè)立的，可一些東方國(guó)家，如日本、印度、以色列和巴基斯坦也是榜上有名。如按社會(huì)制度來(lái)分析，前蘇聯(lián)獲獎(jiǎng)人數(shù)也有12 人。如果說(shuō)發(fā)展中國(guó)家的物質(zhì)條件不能保證，那印度、巴基斯坦、埃及、墨西哥，甚至非洲的尼日利亞這些物質(zhì)條件比我們差的第三世界國(guó)家也都闖入了諾貝爾獎(jiǎng)。況且改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)一直在加大對(duì)科研方面的投入。仍然沒(méi)能出現(xiàn)一個(gè)中國(guó)本土的諾貝爾科學(xué)家。中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)主席周光召就講過(guò)“物質(zhì)條件在重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)和重大科學(xué)工程的實(shí)現(xiàn)上都只是必要條件，而非充分條件；20 世紀(jì)最重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)并不是在條件最好的國(guó)家和實(shí)驗(yàn)室中產(chǎn)生的”?？磥?lái)還得另咎其因。

二、創(chuàng)新精神的缺乏

而中國(guó)工程院院士、清華大學(xué)教授吳佑壽曾指出：制約我們獲諾貝爾獎(jiǎng)的關(guān)鍵因素在于我們?nèi)狈?chuàng)新精神，特別是有的決策者缺乏創(chuàng)新精神。而這種創(chuàng)新的缺乏是中國(guó)五千多年的文化歷史積累下來(lái)的。

（一）儒家思想的影響。北京舉辦的2004文化高峰論壇上，著名華裔物理學(xué)家諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧先生曾向《易經(jīng)》“開(kāi)火”。稱(chēng)“易經(jīng)影響了中華文化的思維方式”，“這個(gè)影響是近代科學(xué)沒(méi)有在中國(guó)萌芽的重要原因之一”?？梢钥闯鲋袊?guó)傳統(tǒng)文化對(duì)教育，特別是對(duì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的影響之大。

在中國(guó)，為了維護(hù)統(tǒng)治階層利益的儒家文化的熏陶下，大一統(tǒng)的文化逐步形成和鞏固，其強(qiáng)調(diào)國(guó)家在政治和文化上的高度統(tǒng)一?！按笠唤y(tǒng)”思想的積極意義是強(qiáng)調(diào)集體意識(shí)，但卻抹殺了個(gè)人的主體意識(shí)和意志的自由。

同時(shí)，儒家文化倡導(dǎo)的“中庸之道”也約束了我們的創(chuàng)新思維。“中庸”是孔子哲學(xué)的基本原則，也是儒家文化極力推崇的宇宙觀、方法論和道德境界?！爸杏埂币院椭C統(tǒng)一為前提，講究無(wú)論人還是事物的發(fā)展都要適度，并且在適當(dāng)?shù)南薅葍?nèi)發(fā)展，沒(méi)有“過(guò)”與“不及”的毛病。安分守己的中庸思想占居了上風(fēng)，中國(guó)人被磨掉了棱角，在思想上漸漸喪失了創(chuàng)新的成分?！爸杏埂彼枷氡憩F(xiàn)在教育層面最突出的現(xiàn)象就是教師對(duì)乖巧聽(tīng)話、循規(guī)蹈矩的學(xué)生偏愛(ài)有加，對(duì)言語(yǔ)“出格”、思維另類(lèi)的學(xué)生極力打壓，并力求將他們改造成符合規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)部件。這樣一來(lái)，規(guī)范是規(guī)范了，但不知扼殺了多少天才少年？

的確，中國(guó)的文化是歷史悠久，博大精深，有許多有價(jià)值的東西，如忠誠(chéng)可靠、吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔、尊老愛(ài)幼等。一個(gè)對(duì)上絕對(duì)服從，對(duì)過(guò)去過(guò)分依賴(lài)的社會(huì)可能在短時(shí)期內(nèi)是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定、易于管理的社會(huì)。但如果由此而失去了創(chuàng)新成分，就會(huì)墨守成規(guī)，思維易于僵化，接踵而來(lái)的是技術(shù)落后、國(guó)力衰退，最終會(huì)被置于一個(gè)落后挨打的地位，也不可能獲得長(zhǎng)時(shí)期的穩(wěn)定。19 世紀(jì)中葉的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)帶來(lái)的深重苦難，就是一個(gè)再明白不過(guò)的佐證。

（二）應(yīng)試教育的缺陷。應(yīng)該來(lái)說(shuō)，在談到諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，我們都會(huì)反思我們當(dāng)前的教育制度。實(shí)際上在2006年的時(shí)候，錢(qián)學(xué)森就曾經(jīng)談到，當(dāng)前我們的學(xué)校教育無(wú)法培養(yǎng)出大師級(jí)的人才，而溫總理曾經(jīng)也談到過(guò)，當(dāng)前的教育無(wú)法培養(yǎng)出大師的焦慮。

直率的說(shuō)，中國(guó)的教育傳承了幾千年以來(lái)維護(hù)大一統(tǒng)的文化，從小學(xué)到大學(xué)，被限制得死死的。諸多的全國(guó)性考試，無(wú)數(shù)的統(tǒng)編教材，統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)度，死板的教學(xué)方法。這樣的教育體制只能培養(yǎng)出一般化的畢業(yè)生，最終會(huì)造成“你能做的我也會(huì)，你不能的我也不會(huì)”的尷尬局面。學(xué)生、學(xué)科、學(xué)校之間沒(méi)有互補(bǔ)性，當(dāng)然就談不到創(chuàng)新。

再者，過(guò)多的這類(lèi)考試只能鉗制學(xué)生的思維。實(shí)際上我們都知道，就是我們基礎(chǔ)教育階段的應(yīng)試教育。整個(gè)教與學(xué)都圍著考試這條指揮棒轉(zhuǎn)。從孩子很小的時(shí)候，就使得他們沒(méi)有自己的個(gè)性或興趣，去從事自己愿意從事的一些事情，而且高考制度實(shí)際上在很大程度上被認(rèn)為是扼殺了學(xué)生的個(gè)性。在這種情況下，任何教學(xué)和學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新都意味著去冒考試通不過(guò)的風(fēng)險(xiǎn)。即使學(xué)生通過(guò)了全部的考試，那么也只能是一個(gè)能應(yīng)付考試的人才。

而現(xiàn)在我們的高等教育雖然達(dá)到了全球最大的規(guī)模，在校學(xué)生達(dá)到2700萬(wàn)，而高等教育毛錄取率達(dá)到了24%，但是我們可以看到，注重了高等教育的規(guī)模，但是沒(méi)有注重高等教育發(fā)展的份量，導(dǎo)致了整個(gè)學(xué)生的培養(yǎng)出現(xiàn)了一些創(chuàng)新性方面的缺失。還有，如果把統(tǒng)考看成是政府對(duì)教育的一種監(jiān)管，那么這種監(jiān)管必須體現(xiàn)出層次感，監(jiān)管力度應(yīng)該隨著教育層次的升高而遞減。

目前依舊頑固的“應(yīng)試教育”和“應(yīng)賽教育”往往導(dǎo)致一個(gè)后果：即使有一些不錯(cuò)的“科學(xué)苗子”，也在這種意識(shí)的指導(dǎo)下，慢慢變成一個(gè)個(gè)角逐分?jǐn)?shù)的考生。即使進(jìn)入大學(xué)，讀碩士，讀博士，成為很有潛力的科技工作者，但平均年齡也比人家大了好幾歲，錯(cuò)過(guò)了杰出科研人才“成就高潮”年齡段，20多歲就能做出重要的科技成果又從何談起呢？

（三）科研環(huán)境的缺失。事實(shí)上，我國(guó)目前對(duì)三四十歲的年輕科技人才給予的支持是得力的，從人員素質(zhì)、課題水平，到支持強(qiáng)度、項(xiàng)目數(shù)量，較一些發(fā)達(dá)國(guó)家都并不遜色?？墒菫槭裁丛谝灾Z貝爾獎(jiǎng)為代表的重大科學(xué)成就上仍然落后？可能主要?dú)w咎于這種學(xué)術(shù)機(jī)遇與學(xué)術(shù)環(huán)境上的差距。

科學(xué)研究需要具有科學(xué)的精神和態(tài)度，需要研究者具有對(duì)科學(xué)的熱情和持之以恒、堅(jiān)忍不拔的毅力。中國(guó)曾經(jīng)有過(guò)一代懷有“科學(xué)救國(guó)”抱負(fù)的知識(shí)分子，并造就了一批像華羅庚、錢(qián)三強(qiáng)、李四光等著名的科學(xué)家，曾幾何時(shí)，陳景潤(rùn)等一批科學(xué)家都是時(shí)代的楷模。另外，所有的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者無(wú)一不是從小就對(duì)科學(xué)具有濃厚的興趣。凡科研有大成就者，研究探索的動(dòng)機(jī)往往都很單純，處于對(duì)事物背后的真理的不斷探索。

但是在我國(guó)，時(shí)時(shí)會(huì)有一些非學(xué)術(shù)因素的加入。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的大環(huán)境下，少年兒童之中，立志從事科學(xué)研究者越來(lái)越少，更多的孩子選擇做明星、企業(yè)家。在選擇專(zhuān)業(yè)的時(shí)候，中學(xué)畢業(yè)生對(duì)于商科的熱情已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了科學(xué)。

另外，高校的學(xué)術(shù)環(huán)境也會(huì)直接影響學(xué)生對(duì)于科學(xué)研究的認(rèn)識(shí)以及科學(xué)精神與科學(xué)態(tài)度的建立。學(xué)術(shù)研究需要一代代的傳承，今天研究者的言行將直接影響到下一代。 別的不說(shuō)，就如SCI高潮時(shí)，本來(lái)是宏觀統(tǒng)計(jì)的參考，卻變成了人人“論文掛帥”的驅(qū)動(dòng)力——讀大學(xué)時(shí)忙著到處發(fā)論文，成為科研人員后，一些人丟失了對(duì)科學(xué)的忠誠(chéng)和信念，有人甚至把一篇文章掰成幾瓣來(lái)發(fā)表，這種文章當(dāng)然與諾貝爾獎(jiǎng)無(wú)緣！類(lèi)似的非學(xué)術(shù)因素還有很多。

三、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

（一）興趣的培養(yǎng)。應(yīng)試教育雖然對(duì)創(chuàng)新精神起到了阻礙的作用，但作為中國(guó)目前最合理、最公平的教學(xué)方式，尤其保留的必要性。但于此同時(shí)，我們要兼顧素質(zhì)教育的培養(yǎng)。對(duì)于學(xué)生來(lái)講，在學(xué)習(xí)的同時(shí)，學(xué)的知識(shí)越多，越應(yīng)有空間和時(shí)間加以思考，融會(huì)貫通，最終形成自己的觀點(diǎn)，不能人云亦云。對(duì)于教師來(lái)講，大學(xué)堂應(yīng)該是一個(gè)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的地方。真理只能是越辯越明。過(guò)多的統(tǒng)考，只能是提倡一家之言，不利于思想創(chuàng)新。1984 年諾貝爾物理獎(jiǎng)得主丁肇中曾強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“做科學(xué)最重要的是要自由發(fā)展”。

牛津大學(xué)盧卡斯爵士曾提出，牛津大學(xué)培養(yǎng)人才最重要的是必須培養(yǎng)獨(dú)立的思維能力，學(xué)生要通過(guò)學(xué)習(xí)對(duì)某些問(wèn)題有自己獨(dú)到的見(jiàn)解；一個(gè)大學(xué)是一個(gè)包括所有學(xué)科的場(chǎng)所，在這里能夠培養(yǎng)人獨(dú)立思考的能力、清晰的頭腦、想象力、領(lǐng)導(dǎo)能力、毅力、社會(huì)意識(shí)和熱情等成功所必需的社會(huì)品質(zhì)和個(gè)人品質(zhì)。哈佛大學(xué)提出，一流學(xué)生的必備素質(zhì)是有知識(shí)、有創(chuàng)造性、有探索未知的好奇心。斯坦福大學(xué)的卡斯帕爾校長(zhǎng)提出，一個(gè)成功的研究型大學(xué)，必須處理好教學(xué)與科研的辯證關(guān)系，要讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中參與研究，了解并參與前沿科學(xué)，提出問(wèn)題，從而培養(yǎng)和挖掘創(chuàng)造潛力和創(chuàng)新精神。這些信息反映了國(guó)外教育對(duì)創(chuàng)新思維的重視，了解到這些信息，對(duì)于我們的辦學(xué)方向是至關(guān)重要的。

（二）自由的學(xué)術(shù)氣氛。大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)是我們進(jìn)行科研的前沿重地，創(chuàng)造良好的學(xué)術(shù)環(huán)境尤為重要。主要應(yīng)該包括寬容的學(xué)術(shù)研究環(huán)境、鼓勵(lì)創(chuàng)新的政策環(huán)境、和諧共進(jìn)的人際環(huán)境。營(yíng)造大學(xué)和諧學(xué)術(shù)環(huán)境的根本目的就是要培育一個(gè)民主自由、寬容開(kāi)放、公平誠(chéng)信、充滿活力，學(xué)術(shù)主體與學(xué)術(shù)環(huán)境之間、學(xué)術(shù)主體之間和諧相處的良好系統(tǒng)。

在這個(gè)系統(tǒng)中，大家淡泊名利，多思慎研，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，注重學(xué)術(shù)積累。大家自覺(jué)維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)和學(xué)術(shù)自由。崇尚科學(xué)，追求卓越，學(xué)術(shù)誠(chéng)信，力戒浮躁；大家遵循科學(xué)發(fā)展規(guī)律，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，寬容失敗，為那些長(zhǎng)期坐“冷板凳”從事艱苦的學(xué)術(shù)積累，為攻克世界性難題而默默奉獻(xiàn)畢生精力的教師創(chuàng)造激勵(lì)環(huán)境，以多種形式展示和弘揚(yáng)學(xué)術(shù)精神，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)責(zé)任的和諧統(tǒng)一。

真正形成自由、平等、創(chuàng)新、協(xié)作的學(xué)術(shù)氛圍。 第一，堅(jiān)持“學(xué)”與“術(shù)”并重，形成求真務(wù)實(shí)的風(fēng)氣。第二，關(guān)懷學(xué)術(shù)生命，形成銳意創(chuàng)新的風(fēng)氣。第三，遵循學(xué)術(shù)規(guī)律，形成切磋爭(zhēng)鳴的風(fēng)氣。第四，關(guān)注學(xué)術(shù)規(guī)范，形成學(xué)術(shù)健康發(fā)展的風(fēng)氣。

我們有充足的信心，中國(guó)人在創(chuàng)新思維方面能夠迎頭趕上去。在現(xiàn)有的諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)咧虚g，就有我們?cè)趪?guó)外的美籍華人。這就雄辯地證明了中國(guó)人并不是腦子不行。只要我們能創(chuàng)造出創(chuàng)新思維的氛圍和環(huán)境，只要我們能改進(jìn)教育體制不足，在不久的將來(lái)，我們可以憧憬在諾貝爾領(lǐng)獎(jiǎng)席上一定會(huì)出現(xiàn)中國(guó)國(guó)籍的科學(xué)家和文學(xué)大師。

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