李 敏
(中南民族大學圖書館 湖北 武漢 430074)
杜定友早年留學菲律賓大學,主攻圖書館學,回國后畢生從事圖書館專業(yè),是我國卓越的圖書館學家、圖書館學教育家和事業(yè)家,也是我國對地方文獻研究開先河者之一。先生一生著作頗豐,內容涉及多種學科,本文就其在圖書館地方文獻研究領域的學術思想做一探討。
杜定友一直將地方文獻作為其圖書館學研究的重要部分,20世紀40年代就地方文獻一詞提出了自己的見解[1]。經過多年實踐,1957年,杜定友先生在南京“全國圖書館人員訓練班”上編寫講稿《地方文獻的搜集與使用》指出:“地方文獻是指有關本地方的一切資料,表現于各種記載形式的,如:圖書、雜志、報紙、圖片、影片、畫片、唱片、拓本、表格、傳單、票據、文告、手稿、印模、簿籍等等。凡有歷史價值的,即‘斷簡另篇’,‘片紙只字’,也在收集之列。”這一定義第一次揭示了地方文獻空間“區(qū)域性”的本質特征,較全面地表述了地方文獻載體的“多樣性”,價值“史料性”的特征。該書不僅系統(tǒng)闡述了地方文獻的概念,而且論述了地方文獻的基本理論和地方文獻工作,可以說是杜定友先生地方文獻學術觀點的精髓,在國內圖書館學研究中,是一份綱領性文獻,其理論在當時國際圖書館學領域里是具有先進水平的。
只有明確了地方文獻的范圍,才能有效地開展地方文獻工作,杜定友認為地方文獻的內容應以涉及區(qū)域特點為原則,他在《地方文獻的搜集與使用》中闡述為:“地方文獻包括三部分:史料、人物、出版。”史料的范圍是:“關于本地方的一切情況的記載,包括過去和現在的,如:史地、文教、經濟等等,特別是當時的新鮮事物,政治上、經濟上的最近成就,黨和政府的指示和決議?!比宋锏姆秶牵骸瓣P于本地方知名人士,勞模,烈士以及對于本地方建設有關的各地方重要人士(寓賢),他們的照片,著作,手跡,傳記,紀念文字等都在收藏之例。對于革命英雄,烈士,勞模,名作家,藝術家,發(fā)明家等應當特別注意……”出版的范圍是:“從本地方出版物可以看到本地方的出版情況,它的思想內容,制作方向,對本地方刻的古書,更應注意收藏,版片也要整理,近代出版物則以本地方機關團體編印的為限,翻印本和對本地方沒有直接關系的可不收?!鄙鲜鲇^點可以說是先生地方文獻理論的核心部分,它科學地劃分出地方文獻的范圍,即使今天也是符合現代地方文獻收錄標準和范圍的,或者說,今天的地方文獻收錄標準和范圍由先生的論述而來。由此可見,先生在數十年前提出這一觀點是極具前瞻性和預見性的。
杜定友認為地方文獻工作的主要內容應包括地方文獻的收集、整理(分類、編目)、使用三個部分[2]。
即從社會文獻資源中主動獲取地方文獻。他認為圖書館應注意本地區(qū)的歷史地理、政治經濟、文化教育、自然資源等方面的調查研究,了解本地區(qū)的學術源流及其變化情況,這是做好地方文獻工作的重要條件。在《廣東文化與廣東文獻》一文中他提出有價值的地方文獻要全面搜集,在地方文獻收集方法上應該多樣化的觀點,“對于廣東文化資料巨細不遺,寧濫毋缺”。解放后,這一求全觀點有所發(fā)展,在《地方文獻的搜集與使用》中指出:“地方文獻是指有關本地方的一切資料”,“凡有歷史價值的,即‘斷簡另篇’,‘片紙只字’,也在收集之列”。杜定友總結出地方文獻的收集有挑選、選輯、采購、征求、復制、交換、接受、寄存、代借等多種方式。挑選:從館藏的一般圖書中挑選地方文獻,是收集工作的開始;選輯:除了現成單行本書刊外,還要隨時做選輯剪貼工作;采購:從市場、書店、藏書家采購;征求、復制、交換、接受、寄存、代借:凡本館還沒有的材料而讀者所需要的可設法向他處代借、代抄[3]。
杜定友非常重視當前現實地方文獻的收集,在《地方文獻的搜集與使用》中說:“文獻的內容并不限歷史意義,必須繼往開來,對舊的材料在批判地接受,對于新的材料要及時收羅,以免稍縱即逝”?!安稍L員往往只注意過去、忘卻眼前的材料,只注意書本,忘卻其它”。這里“其它”指當時當地新事物,政治經濟上最近成就,黨和政府的指示和決議等等。他認為,地方文獻的書本材料以歷史的居多,人們往往陷入只注意歷史材料的誤區(qū)。這要求從事地方文獻工作的人員,不僅要熟悉本地區(qū)天、地、人、事、物的情況,了解并掌握本地區(qū)歷代區(qū)域人士著述和地方文獻的存佚及發(fā)展情況,而且要敏銳捕捉當前信息。同時工作人員應具有一定文獻學方面素養(yǎng),能夠對文獻資料進行提煉、歸納、整序、比較、分析、綜合、演繹,這是進行地方文獻收集工作的基礎。
杜定友在總結地方文獻的收集、分類、編目等處理方法時,針對地方文獻的特殊性,主張地方文獻應有自己統(tǒng)一的、有特色的、專門的工作程序和處理方法。如上述的9種收集地方文獻的方法中“選輯——從報刊、雜志中選擇剪輯”,就是地方文獻的一種特殊的收集方法。又如地方文獻編目,他提出,地方文獻的一切資料都要編制分類目錄(兼排架目錄用)、字順目錄(包括書名、人名、主題)、出版編年目錄,及專題目錄和報刊索引,以方便讀者從不同角度查找。這是提高地方文獻工作質量,為讀者提供大量豐富的查閱資料線索,讓讀者參考研究、充分利用地方文獻必不可少的基礎工作。應特別指出的是,杜定友提出了地方文獻的特殊分類方法,即在《中小型圖書館圖書分類表(草案)》類號前加數字冠號,“冠號”類分地方文獻的創(chuàng)舉,其優(yōu)點在于即可保證全館藏書分類體系的一致性(去掉冠號,則地方文獻書刊又與普通藏書刊無異),同時又能反映文獻的地方特點。[4]
地方文獻最大限度地使用是圖書館地方文獻工作的終極目的。而傳統(tǒng)的地方文獻工作往往只重視為讀者提供地方史料的查詢,忽視了地方文獻資源的開發(fā)和利用。杜定友先生指出,應根據地方文獻資料的不同內容建立專藏,其管理方式應區(qū)別于一般圖書,對所藏文獻要按其學科體系認真分類、編目,并編制專門的目錄、索引??梢圆扇≌褂[、咨詢、閱覽等方式,加強地方文獻與讀者之間的關系,提高其利用率。[5]。
杜定友在《廣東沒有文化》一文中指出:“圖書是文化的記錄,是文化的殷鑒,其重要可知。”他認為,文獻是文化的主要載體,地方文獻即是地方文化的主要載體,了解某地文化,從地方文獻入手是最簡便的、最有效的方法。因此,了解、保存、整理、開發(fā)和研究地方文獻,可以發(fā)揚光大地方文化,對于推動地方文化事業(yè)的發(fā)展有著十分重要的作用。這一觀點闡明了地方文獻對地方文化的重要性及作用關系。
杜定友極力主張地方圖書館必須做好地方文獻工作,他認為,地方圖書館進行地方文獻建設,有其得天獨厚的優(yōu)勢,其工作對保護本地區(qū)的科學文化遺產具有深遠的意義。他在《廣東省立圖書館與廣東文化》中曾明確指出:“地方文獻,非特為掌故史料之寶藏,抑且讀之發(fā)人深省,使祖述先賢,愛護鄉(xiāng)邦之念,油然而生。其影響于一國之文化,至深且巨也。故省立圖書館應以保存本省文獻為最重要之工作。至普通閱覽及各科圖籍,則應由縣市圖書館供應,以便當地人士之參考?!标P于地方文獻與地方圖書館的關系,杜定友先生認為,各省圖書館應成為一省學術文化的中心,因此,保存本省地方文獻,建立本省地方文獻特藏,是省圖書館的主要任務。地方文獻工作是地方(?。﹫D書館的主要工作,這是杜定友在長期圖書館工作實踐中得出的寶貴經驗,也是他多年圖書館學研究中探索出的獨到見解。
在杜定友的極力主張和推動下,廣東省圖書館地方文獻的收集工作卓有成效。所收地方文獻范圍極為廣泛,從“圖”來講,有本省的文物度制、風土人情、語言文字、名勝古跡、地方制作,如圖畫、照片、拓片、碑志、檔案、譜牒、傳單、標貼、板片、唱片、影片等。從“書”來講,有本省人士的著述、所有有關本省的文字著述、本省境內出版的所有刊物,如書本、雜志、日報、冊籍、報告、表簿、卷軸等,不論新舊、版本、篇幅一概收藏。對所收集的地方文獻杜定友親自帶領圖書館工作人員進行整理,編制館藏目錄和專題目錄,如《廣東方志目錄》、《東西南沙群島資料目錄》、《省港大罷工參考資料目錄》等。這些資料目錄在維護祖國統(tǒng)一,促進國家經濟建設方面起到了重要作用。如:抗日戰(zhàn)爭結束后,我國收回西沙、南沙群島的主權時,法國政府提出異議,杜定友收集南海諸島史地資料編輯成的《東西南沙群島資料目錄》,以確鑿的記錄,證明這些群島的主權歸我國所有,維護了國家的主權。此外,他卓有遠見地提出,廣東省館的地方文獻工作除了廣東省地方文獻外,要注意收集香港方面的地方文獻,建立香港特藏。這一觀點,至今仍有重要的現實意義[6]。
作為近代地方文獻理論的開拓者,杜定友以上論述,是我國圖書館學界關于地方文獻的早期全面闡說,其觀點因有較好的實用性而在圖書館學界流行甚廣,其學術思想,對我國地方文獻理論建設及地方文獻工作開展,有著重大影響。至80年代,武漢大學和北京大學合編的專業(yè)基礎課教材《目錄學概論》中關于“地方文獻書目”一章述及地方文獻時,有關地方文獻的定義、范圍等,全部取之于杜定友之說,由此可見其地方文獻學說的經典地位。
[1][2][4][6]王子舟.杜定友和中國圖書館學[M].北京:北京圖書館出版社,2002.
[3]杜定友.地方文獻的搜集整理與使用(省市圖書館工作人員進修班講稿).湖北省圖書館,1957,8.
[5]錢亞新,白國應,編.杜定友圖書館學論文選集[C].北京:書目文獻出版社,1988:364-379.