楊君

摘 要：現(xiàn)實(shí)讓語文學(xué)習(xí)走入了誤區(qū)，更多時(shí)候，人們是為了學(xué)語文而學(xué)語文，為考語文而學(xué)語文。這就讓語文學(xué)習(xí)變得枯燥、孤立甚至盲目。這里來淺談一下，如何在語文教學(xué)中樹立大語文觀。

關(guān)鍵詞：語文；語文學(xué)習(xí)；大語文觀

一、語文及生活，生活有多寬廣，語文領(lǐng)域就有多寬廣。語文的學(xué)習(xí)不能囿于書本，也不能囿于教室

長期以來，可能是為了應(yīng)付考試，也可能是考試的指揮棒使然，封閉式管理成了人們推崇的管理模式。殊不知，這與語文的學(xué)習(xí)背道而馳。語文源于生活，用于生活，語文的目的不只為了考，更應(yīng)為用。在廣闊的生活中去學(xué)習(xí)語文，會更有趣、更有效。所以，學(xué)語文需我們走向生活。

“讀萬卷書，行萬里路?！闭Z文的學(xué)習(xí)不能囿于書本，讀書是走向生活的另一種方式。讀古人的書，我們走向了古人的生活；讀外國人的書，我們走向了外國人的生活；讀年輕人的書，我們走進(jìn)了年輕人的生活。讀書讓我們走進(jìn)了不同年齡、不同身份、不同領(lǐng)域、不同國家、不同民族的人的生活。因此，除了我們的教材外，我們一定要廣泛地閱讀，讀雜志，讀名著，讀身邊一切健康的、有價(jià)值的書。

“行萬里路，讀萬卷書?！狈粗?，生活也是讀書、學(xué)語文。所以，學(xué)語文要求我們走向生活。搞語文活動(dòng)要走向生活，做生活觀察要走向生活，閱人生百態(tài)更要走向生活。在生活中學(xué)到了語文知識的綜合運(yùn)用，在生活中掌握了學(xué)語文的方法，在生活中加深了情感的體驗(yàn)，在生活中獲得了正確的人生觀、價(jià)值觀。因此，應(yīng)掙脫種種束縛，走出校門，到遼闊的現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)。

二、語文學(xué)習(xí)是聽說讀寫的綜合，而不只是考試時(shí)的讀與寫。所以，語文的學(xué)習(xí)要始終灌輸聽說讀寫的訓(xùn)練

課文的講解必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生有聽、說、讀、寫的機(jī)會。語文閱讀強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)對話的過程，對話，就能訓(xùn)練學(xué)生的聽和說，要尋求答案，也就必然要讀與寫，在理解的基礎(chǔ)上梳理形成答案。在這個(gè)過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要認(rèn)真傾聽老師的提問，明白題意，認(rèn)真地去讀課文，通過思考找到答案或答案的暗示，然后整理書寫答案，最后通過說實(shí)現(xiàn)問題的解答。

開展語文綜合性活動(dòng)更需要聽說讀寫的訓(xùn)練。如“自我介紹”的語文活動(dòng)，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生認(rèn)真聽老師的講解：怎樣去寫，作何要求，去聽同學(xué)是如何介紹，他的介紹好在何處，存在什么不足；自己說之前要理清思路，寫好提綱，這就要訓(xùn)練好寫與說。然后，讓學(xué)生去寫、去修改，形成文章，必須強(qiáng)調(diào)讀與寫的訓(xùn)練。

平常，要讓學(xué)生多聽：用心聽別人講話，認(rèn)真聽老師講課，堅(jiān)持聽新聞報(bào)道；多說：課堂上積極回答問題，活動(dòng)中多參與發(fā)言，生活中多交往；多讀：多讀課本，多讀報(bào)紙雜志，多讀名著，讀一切健康有價(jià)值的書；多寫：堅(jiān)持寫日記，養(yǎng)成寫讀書筆記的習(xí)慣，積極主動(dòng)向報(bào)紙雜志投稿。

三、語文學(xué)習(xí)是為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，是以學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展、終身發(fā)展為目的的

因此，語文學(xué)習(xí)要與其他學(xué)科取得聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)為其他學(xué)科奠定基礎(chǔ)的目的；同時(shí)注重知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的整合。

語文學(xué)習(xí)要注重理解，讀懂題意；要注重分析、提煉、篩選信息；注重歸納，文從字順的表達(dá)，簡明扼要的總結(jié)。只有這樣全方位的訓(xùn)練，才能服務(wù)于其他學(xué)科。試想，一道理科題我們連題意都無法讀懂，又如何去解答；一篇?jiǎng)?chuàng)新的學(xué)術(shù)論文，由于表達(dá)不清，別人無法看懂，又怎能得到世人的認(rèn)可。

語文學(xué)習(xí)還應(yīng)注意知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的統(tǒng)籌安排。以《愛蓮說》的學(xué)習(xí)為例。對于知識層面要掌握：蕃、濯、蔓、褻、鮮、植的音義；對比、烘托、托物言志的寫作手法；活用字、古今異義字的理解。作為能力的層面掌握：結(jié)合重點(diǎn)字翻譯句子，對比、烘托手法的運(yùn)用，蓮的形象描寫，在掌握托物寓意手法的基礎(chǔ)上理解文章的中心。作為過程與方法的層面應(yīng)掌握：是怎樣來描寫蓮的外形的，具體是怎樣起到烘托作用的，把什么與什么做了對比，是如何通過托物寓意來表現(xiàn)中心思想的。作為情感態(tài)度與價(jià)值觀掌握：作者力贊“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是力贊君子行為，強(qiáng)調(diào)不與世人同流合污，不貪圖榮華富貴，不慕名利，潔身自好，為人正直不茍。表達(dá)了對追名逐利、貪圖榮華富貴世風(fēng)的抵制。這樣來教育引導(dǎo)學(xué)生自覺抵制身邊的不良風(fēng)氣，講正義，走正道，樹正氣。

這樣讓學(xué)生學(xué)到了知識，擁有了能力，掌握了方法，樹立了正確的人身觀、價(jià)值觀。這不僅對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)有幫助，而且對自己也會終生受益。

總之，我們要還語文學(xué)習(xí)的本位，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文，在生活中去學(xué)習(xí)，為生活去學(xué)習(xí)，為未來去學(xué)習(xí)。

（作者單位 重慶市合川區(qū)清平中學(xué)）