鄧生清

摘要：21世紀(jì)的高素質(zhì)人才觀需要大教育觀，大教育觀需要大語文觀。大語文觀需要大教材觀，大課堂觀，大教法觀和對教師教學(xué)能力的重新定位。

關(guān)鍵詞：大語文觀；大教材觀；大課堂觀；大教法觀；教學(xué)能力重新定位

中圖分類號：G412文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214（2016）11-0298-01

當(dāng)前，中小學(xué)課程與教學(xué)改革全面推進(jìn)，素質(zhì)教育引發(fā)的語文素養(yǎng)與語文教學(xué)改革也在如火如荼的進(jìn)行。全國就素質(zhì)教育如何更好的開展進(jìn)行了多年的探討和研究，不論是專家學(xué)者還是基層教育工作者各抒己見，發(fā)表了不少精彩的論述，并進(jìn)行了若干年實踐，但效果差強(qiáng)人意。

義務(wù)教育《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，多方面提高學(xué)生的語文能力?！苯窈笊鐣枰摹敖甜B(yǎng)”，是同他人交往、交流的對話能力、討論能力。語文教學(xué)在世界各國的基礎(chǔ)教育課程中是倍受重視的。因為素質(zhì)教育的內(nèi)涵是隨時代與民族文化理念的演進(jìn)而不斷變化的。21世紀(jì)的高素質(zhì)人才觀需要大教育觀，大教育觀需要大語文觀。

大語文觀即大語文教育，是指與傳統(tǒng)課堂語文教育教學(xué)相對的教育思想。提出語文教育教學(xué)把課堂教學(xué)為基石，以此為中心向?qū)W生學(xué)習(xí)生活的各個領(lǐng)域輻射、延展，全方位地與學(xué)生的學(xué)校、家庭和社會生活融合在一起，把語文教育教學(xué)和學(xué)生融入社會、發(fā)展情商和智商有機(jī)結(jié)合起來，把讀、寫、聽、說四方面的鍛煉有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生接愛全面的、整體的、強(qiáng)有力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。以“大語文”觀來指導(dǎo)我們的語文教學(xué)，是語文教學(xué)改革的必然趨勢和有效途徑。

一、教材、課堂、教法的重新定位

一直以來，大家認(rèn)為教材是學(xué)習(xí)的立足點和出發(fā)點?？墒牵虒W(xué)實踐告訴我們僅以課本為教材已嚴(yán)重不適應(yīng)新世紀(jì)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對教育的需求，不能滿足學(xué)生日益增長的求知欲與閱讀要求，不能更有效地培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。劉國正先生講到：“語文是社會的產(chǎn)物，語文能力的提高，是社會教育（包括學(xué)校、家庭和社會）的綜合的效果，毫無疑問，學(xué)校的語文教育是十分重要的。但還不夠，還要把眼光放大，組織和動員社會的可能爭取到的條件開展語文教育，才能真正奏效?！笨墒菍嶋H在語文教學(xué)中，只局限于課堂，很少管課外，更考慮不到社會；課堂也是只重語言文字，漠視語文表達(dá)同社會生活的聯(lián)系。而這種現(xiàn)狀，沒有隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有所改變。一是“大教材”觀。面對語文課本閱讀量有限，知識與能力訓(xùn)練不足的弊端，應(yīng)大力倡導(dǎo)“大教材”觀?！按蠼滩摹庇^，就是將一切適合閱讀的文字材料當(dāng)作教材，有選擇、有重點、有目的地去閱讀。語文不但要從課本中學(xué)，還要從傳統(tǒng)的平面媒體中學(xué)，更要從現(xiàn)代多媒體中學(xué)，讓互聯(lián)網(wǎng)+融入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中。需要明確，提倡“大教材”觀，并不是把課本非主流化。而是以課本為主導(dǎo)，多方位選擇開展。二是大課堂觀。古人說世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。語文老師在上好一堂課的基礎(chǔ)上，更要善于引導(dǎo)學(xué)生積極投身于學(xué)校、家庭和社會這個“大課堂”中去。老師要把開展相關(guān)社會活動，如參觀訪問、旅游探勝、競技競賽、動手實操等，作為課堂的延伸和拓展，有機(jī)結(jié)合。語文教學(xué)不應(yīng)該是一堂課，一支粉筆一本書，一塊黑板一個人，要跳出課本，跳出課堂，跳出作業(yè)堆；應(yīng)向科技館、圖書館走去，應(yīng)向大自然和美好生活走去，感受豐富和美好的生活，讓學(xué)生興趣盎然、輕松愉悅地學(xué)習(xí)語文。三是大教法觀。教學(xué)有法，但無定法。所謂“大教法”觀，就是要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，改變課堂結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)語文教學(xué)中，普遍存在老師滔滔不絕唱主角，學(xué)生被動接受被填鴨，老師對課文分析的頭頭是道，而對學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的方法，養(yǎng)成良好的自主式學(xué)習(xí)行為等方面“授漁”太少；“照貓畫虎”式的重復(fù)作業(yè)太多，用于課外閱讀、寫作以及語文實踐活動的開放型和創(chuàng)造性機(jī)會太少。審視目前的語文教學(xué)，在教法上“授之以魚”和“授之以漁”方面問題突出。分析課文時，將文章從字、詞、句、段、弄得千瘡百孔，面目全非；而對課文人文精神的領(lǐng)悟感知，對學(xué)生人文情懷的啟迪培養(yǎng)，沒有放在教學(xué)的首要位置。語文教學(xué)貴在“于無法之中取法”。在新知識幾何遞增的新世紀(jì)，使學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的方法是解決語文教學(xué)的關(guān)鍵。

二、教師教學(xué)能力的重新定位

傳統(tǒng)教育中非常重視教師“教學(xué)能力”的培養(yǎng)，可是，隨著信息時代的到來，在新世紀(jì)，教師的教學(xué)能力的培養(yǎng)要和信息技術(shù)革命的到來同步合拍，同振共鳴。因為，人類文明的傳承者教師，必須和社會同呼吸共命運，必須直面社會現(xiàn)實問題和挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)+對課堂教學(xué)的沖擊和革新，知識受眾者，知識獲得的多元化、接受知識的全方位性，接受知識時間的多選擇性等諸多因素，顛覆了傳統(tǒng)教育中教師教學(xué)能力的定位和培養(yǎng)模式，信息化社會的發(fā)展，使教師直面從未有過的教學(xué)形態(tài)。諸如電腦教育、開放教育、社區(qū)教育等等。這些教學(xué)形態(tài)有助于擺脫傳統(tǒng)的劃一的同步教學(xué)的形態(tài)，要尊重學(xué)生的個性，發(fā)展學(xué)生的特長。對教師來說，這是一個需要重新學(xué)習(xí)的課題。二十一世紀(jì)教師的教學(xué)能力，要求有對教材較高的把握力，對教育受眾的把握力，還有指導(dǎo)技術(shù)力和教師的精神氣內(nèi)蘊。各個能力是相輔相成的，彼此是互補(bǔ)的關(guān)系。同時，把教師的個性魅力、人文底蘊、職業(yè)情懷等作為不可或缺重大要素。它包含了教師的朝氣、熱情、動力、定力，情懷等。而教師精神氣內(nèi)蘊的高低，是否接受教育受眾反應(yīng)，決定了教師教育教學(xué)效果的高低。

新世紀(jì)語文教師要明白自己的職業(yè)定位。首先，大語文教學(xué)中教師是教學(xué)的主導(dǎo)者。不論是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力，還是教學(xué)全過程的組織和教學(xué)效果的評價，教師應(yīng)起主導(dǎo)作用。其次，大語文教學(xué)中教師是人文情懷的啟迪者。引導(dǎo)學(xué)生愛漢語、愛班級、愛學(xué)校、愛國家、愛民族，健全學(xué)生人格，使學(xué)生獲得全面發(fā)展。最后，大語文教學(xué)中教師是為人師表的示范者。經(jīng)師不易做，人師更難為。無德無以為師。

新世紀(jì)語文教育的改革在大語文教育，大語文教育貴在“于無法之中取法”。人類生活中蘊含著無窮的智慧，樹立大語文教育觀，引導(dǎo)學(xué)生到豐富多彩的生活中百煉成鋼。

（作者單位：蘭州市紅古區(qū)海石二校）

參考文獻(xiàn)：

[1]郭貴榮.談素質(zhì)教育觀下的語文教學(xué)改革[J].石油教育，2000，12（21）：28-30.