摘要：我國(guó)傳統(tǒng)的德育理念尤其是孔子的德育思想對(duì)于現(xiàn)代教育理念具有重大影響?？鬃拥慕逃枷氩粌H是我國(guó)封建思想的淵源所在，也對(duì)時(shí)隔幾千年的當(dāng)今社會(huì)教育即其他領(lǐng)域也具有重大的借鑒意義。就孔子的德育思想，引入輔導(dǎo)員德育工作中，以更好地提高輔導(dǎo)員的德育教育工作的質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：孔子德育思想；輔導(dǎo)員； 德育工作；借鑒意義；關(guān)愛(ài)學(xué)生

而孔子的教育思想中，德育思想是核心思想的重要組成部分，孔子的德育思想對(duì)于當(dāng)代教育事業(yè)具有很大的借鑒意義?？鬃拥牡掠枷雽?duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有深刻的影響，同樣地，它對(duì)于人思想道德建設(shè)也具有毋庸置疑的影響力?？鬃拥牡掠枷胩貏e重視對(duì)人道德思想的建設(shè)問(wèn)題，它強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值觀對(duì)于社會(huì)風(fēng)氣的良好發(fā)展具有很大的影響作用?？鬃拥掠枷氲木A部分對(duì)社會(huì)發(fā)展和教育制度的改革等做出了巨大貢獻(xiàn)，這也是孔子德育思想一直得以繼承下來(lái)，并沿用到今日的根本理由。既然孔子的德育思想具有這么大的社會(huì)影響力，尤其是其對(duì)于教育界的巨大影響力，我們就特別來(lái)探究德育思想對(duì)于輔導(dǎo)員德育工作的可借鑒之處，提高輔導(dǎo)員的德育工作質(zhì)量。

第一，“仁義”思想

輔導(dǎo)員的德育工作中，關(guān)于學(xué)生道德價(jià)值觀念的引導(dǎo)和教育工作是相當(dāng)重要的。如果說(shuō)“踐行”思想是對(duì)教育方法和學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，那孔子的“仁義”思想則是針對(duì)學(xué)生得到價(jià)值觀念的建立而言的。這首輔導(dǎo)員的德育工作的一個(gè)重要組成部分。輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生價(jià)值觀念的正確引導(dǎo)是義不容辭的。道德價(jià)值觀念是一個(gè)人能否正確處理事情，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的關(guān)鍵因素。道德價(jià)值觀念走偏了，也就是支配他們行為的思想不正確了，那么學(xué)生的行為、態(tài)度等都將受到巨大的影響，錯(cuò)誤的道德價(jià)值觀念會(huì)危害學(xué)生個(gè)人也會(huì)危害整個(gè)社會(huì)。因此，輔導(dǎo)員開展德育工作，要尤其注重對(duì)學(xué)生道德價(jià)值觀念的引導(dǎo)。這其中，道德價(jià)值觀念的兩大核心“仁”和“義”是最為重要的。按照孔子的德育思想理念，其主張對(duì)弟子、學(xué)生進(jìn)行道德觀念的引導(dǎo)，教育學(xué)生做一個(gè)道德修養(yǎng)高尚的博學(xué)之人?？鬃佑绕渥⒅貙?duì)學(xué)生“仁”與“義”這兩大道德核心要素的培養(yǎng)。因此，在借鑒孔子關(guān)于道德觀念的主張時(shí)，輔導(dǎo)員應(yīng)該要奉行孔子對(duì)其弟子學(xué)生們“溫、良、恭、儉、讓”等價(jià)值觀念的要求，將這些要求放在學(xué)生的身上，培養(yǎng)學(xué)生努力讓自己形成具有這五大基本道德素養(yǎng)的人。

第二，“踐行”思想

輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生的德育工作，首先體現(xiàn)在一點(diǎn)上，即對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方面的督促和監(jiān)管工作?？鬃拥摹佰`行”思想對(duì)于求學(xué)來(lái)說(shuō)具有重大借鑒之處，同樣地，對(duì)于輔導(dǎo)員的德育工作也具有相同的作用。“踐行”思想的實(shí)施應(yīng)該分為兩個(gè)主要部分。即輔導(dǎo)員和學(xué)生?！佰`行”思想既是對(duì)輔導(dǎo)員工作本身的一種要求，是對(duì)其教育理念和方法的總結(jié)，也是對(duì)學(xué)生的一種正確指導(dǎo)思想。一方面，對(duì)于輔導(dǎo)員來(lái)說(shuō)，“踐行”思想即要求輔導(dǎo)員在開展德育工作時(shí)，要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，通過(guò)實(shí)踐工作盡量地?cái)[脫枯燥的說(shuō)教行為，枯燥的說(shuō)教容易使得德育教育失去說(shuō)服性。因此，輔導(dǎo)員在開展德育工作時(shí)，應(yīng)該要積極實(shí)踐一些理論原則，以真實(shí)的操作或者實(shí)踐來(lái)更好地開展自己的德育教育工作。另一方面，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，輔導(dǎo)員開展德育工作時(shí)，要積極為學(xué)生傳遞“踐行”的思想。即要鼓勵(lì)學(xué)生盡可能地將理論知識(shí)運(yùn)用通入實(shí)踐操作中，要教育和鼓勵(lì)學(xué)生大膽進(jìn)行實(shí)踐，從實(shí)踐中獲得知識(shí)和樂(lè)趣。而且，在實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生可以更好地鍛煉自己的實(shí)踐操作能力。從這一方面來(lái)說(shuō)，德育教育中引入孔子的“踐行”思想，是輔導(dǎo)員對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法的一種引導(dǎo)?！佰`行”思想既要求輔導(dǎo)員在開展德育工作時(shí)，要注重實(shí)踐，而非停留在理論表面的政治說(shuō)教，又要求輔導(dǎo)員要盡可能地鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，俗話說(shuō)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不管是輔導(dǎo)員德育工作還是輔導(dǎo)員德育工作的對(duì)象——學(xué)生，都應(yīng)該奉行孔子的“踐行”思想來(lái)工作或者學(xué)習(xí)，這樣才能更好地完成目標(biāo)。

第三，“君子不器”思想

孔子的“君子不器”思想引申到現(xiàn)在主要指提升學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)。這些綜合能力和素質(zhì)主要包括人的能力提升、個(gè)性發(fā)展以及身心健康三大方面?？鬃拥摹熬硬黄鳌彼枷肱c我們現(xiàn)在的素質(zhì)教育理念是一致的，都要求提升學(xué)生的素質(zhì)和能力，培養(yǎng)學(xué)生形成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人才?！熬硬黄鳌笔强鬃优囵B(yǎng)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)，即他不希望培養(yǎng)的人才出像器皿一樣，只擁有一個(gè)固定的用途。而是希望他所培養(yǎng)出來(lái)的弟子和學(xué)生是精通“六藝”全面發(fā)展型人才。因此，輔導(dǎo)員進(jìn)行德育工作時(shí)，也應(yīng)該借鑒孔子的這個(gè)思想，要以學(xué)生綜合能力和素質(zhì)為培養(yǎng)目標(biāo)，積極了解學(xué)生的個(gè)性喜好，鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)好專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，盡量發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和技能，盡可能地挖掘自己的才能。

第四，“愛(ài)生終悔”思想

孔子的“愛(ài)生終悔”思想運(yùn)用到輔導(dǎo)員德育工作中，主要是針對(duì)學(xué)生情感需求方面考慮。具體體現(xiàn)在關(guān)愛(ài)問(wèn)題上?？鬃釉谄湟簧慕逃闹?，始終本著“愛(ài)生終悔”的思想。這也是他得以培養(yǎng)眾多有用之人，獲得卓越成功的關(guān)鍵因素?？鬃拥倪@種思想和精神是值得每一個(gè)教育者去學(xué)習(xí)和實(shí)踐的。“愛(ài)生終悔”對(duì)于和諧師生關(guān)系的構(gòu)建具有十分重要的意義。師生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的、相互尊重的?？鬃拥摹皭?ài)生終悔”思想放在輔導(dǎo)員德育工作中，可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：

首先，對(duì)學(xué)生應(yīng)該要做到有教無(wú)類、平等對(duì)待、一視同仁。只有這樣，師生之間的和諧平等關(guān)系才能夠順利建立起來(lái)。具體表現(xiàn)為，面對(duì)不同地域，不同家庭背景的學(xué)生，應(yīng)該都要做到一視同仁，不能因?yàn)閷W(xué)生家庭背景的好壞而區(qū)別對(duì)待。另外，對(duì)于不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生，也應(yīng)該要平等對(duì)待。碰到個(gè)性較為孤僻或者心理存在缺陷的學(xué)生，也應(yīng)該要以正常的眼光來(lái)看待和對(duì)待他們，不僅如此，還應(yīng)該要對(duì)這些學(xué)生提供以更多的關(guān)愛(ài)和幫助。

其次，要關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。這種關(guān)愛(ài)應(yīng)該是源自心底的、真正意義上的關(guān)愛(ài)，是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛(ài)。關(guān)愛(ài)學(xué)生才能夠和學(xué)生們打成一片，構(gòu)建起和諧的師生氛圍。關(guān)愛(ài)的作用是相互的，一旦你真正去關(guān)愛(ài)學(xué)生時(shí)，學(xué)生也會(huì)反過(guò)來(lái)主動(dòng)去尊敬和愛(ài)護(hù)你。關(guān)愛(ài)學(xué)生具體可以表現(xiàn)為，輔導(dǎo)員應(yīng)先盡可能地了解每個(gè)學(xué)生的家庭情況，對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)有困難的，或者缺乏家庭關(guān)愛(ài)等等的學(xué)生要，多給予一些關(guān)愛(ài)，讓他們能夠感受到老師同學(xué)們對(duì)他們的關(guān)心與照顧。這樣有利于學(xué)生的身心健康發(fā)展。還有，輔導(dǎo)員應(yīng)該要深入學(xué)生生活，有空要多走訪學(xué)生宿舍公寓等，了解他們的課外生活，糾正他們不良的生活習(xí)慣等等，輔導(dǎo)員在扮演教師角色的同時(shí)，也要適時(shí)扮演好學(xué)生家長(zhǎng)的角色。

最后，要努力為學(xué)生服務(wù)。輔導(dǎo)員的工作基本都圍繞著學(xué)生展開，學(xué)生碰到問(wèn)題時(shí)，輔導(dǎo)員應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)或者解答。不管是學(xué)習(xí)上、生活上還是情感上，當(dāng)學(xué)生面臨一些重大事情時(shí)，輔導(dǎo)員應(yīng)該提供力所能及的幫助。比如一些學(xué)生有經(jīng)濟(jì)困難，那么，輔導(dǎo)員應(yīng)該積極為他們申請(qǐng)勤工儉學(xué)的機(jī)會(huì)，或者在助學(xué)貸款上，要優(yōu)先考慮這些經(jīng)濟(jì)有困難的學(xué)生。另外，學(xué)生在學(xué)習(xí)上有困難時(shí)，輔導(dǎo)員要及時(shí)與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，了解問(wèn)題所在，并提供專業(yè)性的幫助。

綜上所述，輔導(dǎo)員的德育工作應(yīng)該從四大方面進(jìn)行考慮，即從學(xué)生思想、情感、能力以及實(shí)踐能力這四大方面來(lái)開展德育工作。這樣輔導(dǎo)員的德育教育工作才能夠做好更好。特別是在現(xiàn)今社會(huì)，為更好地實(shí)現(xiàn)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)，輔導(dǎo)員的德育工作很有必要借鑒孔子的這些德育思想和理論，這是輔導(dǎo)員做好德育工作，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的關(guān)鍵。輔導(dǎo)員德育工作應(yīng)該更加重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，給予學(xué)生更好的關(guān)愛(ài)和幫助。這樣，才能夠促進(jìn)和諧師生關(guān)系的建立，進(jìn)而真正落實(shí)輔導(dǎo)員德育工作的教育意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏淑娟.論孔子德育思想對(duì)輔導(dǎo)員德育工作的借鑒意義[J].云南社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（06）.

[2]謝婧.淺析網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新[J].青年與社會(huì)，2012（02）.

[3]李紅蓮.用核心價(jià)值觀引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)[J]. 青年與社會(huì)，2012（02）.

（作者簡(jiǎn)介：凡俊杰（1983-），女，河南周口人，周口師范學(xué)院新聞系助教，研究方向：德育。）