武衛(wèi)華

摘 要：中學(xué)思想品德課不僅要傳授文化知識(shí)，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)能力，還要發(fā)揮思想品德教育的作用，努力把思想品德常識(shí)、法律常識(shí)、政治常識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，使學(xué)生逐步樹(shù)立正確的政治方向，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。但是學(xué)生卻對(duì)學(xué)習(xí)思想品德課興趣不大，如何改變值得探討。一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，端正學(xué)習(xí)目的和動(dòng)機(jī)，幫助學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，擴(kuò)大視野。傳授學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)和各種課外實(shí)踐活動(dòng)，二、提高思想品德教師的自身素質(zhì)，打造人格魅力，增強(qiáng)教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：激發(fā)興趣；傳授方法；提高素質(zhì)

中學(xué)思想品德課不僅要傳授文化知識(shí)，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)能力，還要發(fā)揮思想品德教育的作用，努力把思想品德常識(shí)、法律常識(shí)、政治常識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，使學(xué)生逐步樹(shù)立正確的政治方向，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

但是，隨著課程改革的不斷深入，特別是考試形式的變化，使人們對(duì)思想品德課的價(jià)值定位、教材內(nèi)容、教學(xué)方法、效果評(píng)估等方面有不少錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，以致直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣，也影響到學(xué)生的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)的全面提高。中學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，加強(qiáng)思想品德教育，提高其學(xué)習(xí)思想品德課的積極性、主動(dòng)性，是中學(xué)思想品德課教師光榮而艱巨的任務(wù)。如何才能改變?nèi)藗兊恼J(rèn)識(shí)，特別是學(xué)生的認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)可以嘗試：

一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師。托爾斯泰說(shuō)：“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！?/p>

培養(yǎng)良好的興趣是減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)、促進(jìn)學(xué)生人格健全發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。但興趣的產(chǎn)生，往往要靠外界的刺激和誘發(fā)。這就要求教師經(jīng)常全面、細(xì)致地觀察學(xué)生興趣的傾向，激發(fā)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，以確保教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)。

1.端正學(xué)習(xí)目的和動(dòng)機(jī)

目的是行為人實(shí)踐活動(dòng)的起點(diǎn)和歸宿；動(dòng)機(jī)是由需要引起的，激勵(lì)或推動(dòng)人去行動(dòng)，以達(dá)到一定目的的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。高尚的目的，純潔的動(dòng)機(jī)，才能喚起學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的濃厚興趣。

教師應(yīng)該讓學(xué)生明白，通過(guò)思想品德課的學(xué)習(xí)，不僅能豐富他們的文化知識(shí)，讓他們明白許多人間世事，而且又能陶冶他們的情操，培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)。同時(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該教給學(xué)生辨別是非、與人相處的方法，讓學(xué)生在汲取書(shū)本知識(shí)的同時(shí)也把健康生活、不做違法亂紀(jì)的對(duì)他們有益的思想灌輸?shù)綄W(xué)生的腦子里，讓學(xué)生從小就對(duì)人文道德有一個(gè)客觀的了解，使他們?nèi)蘸笞呱仙鐣?huì)后不至誤入歧途。

2.聯(lián)系實(shí)際，擴(kuò)大視野

思想品德課源于生活、高于生活、指導(dǎo)生活。教師在日常授課時(shí)必須聯(lián)系社會(huì)生活，聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際，介紹一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。把教材中的抽象概念、觀點(diǎn)和原理還原為具體生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，擴(kuò)大學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生興趣。

如，講述父母對(duì)未成年子女的保護(hù)義務(wù)時(shí)，可聯(lián)系近一段時(shí)間內(nèi)發(fā)生的多起未成年人侵權(quán)案件，以此強(qiáng)調(diào)此項(xiàng)義務(wù)對(duì)未成年的重要性。又如，在講述終身受益的權(quán)利（受教育權(quán)）時(shí)，用一組數(shù)據(jù)“國(guó)家對(duì)教育的投資”、一組法律法規(guī)的出臺(tái)，讓學(xué)生閱讀教材，圍繞問(wèn)題展開(kāi)討論，在此基礎(chǔ)上做適當(dāng)點(diǎn)撥，讓學(xué)生深刻理解：對(duì)于民族、國(guó)家來(lái)說(shuō)，教育成就未來(lái)，接受教育既是公民的權(quán)利又是公民的義務(wù)。

理論是灰色的，生活之樹(shù)常青。思想品德課一旦與現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，就不再是空洞的說(shuō)教，而是形象可感、親切可信、有趣實(shí)用的學(xué)科，學(xué)生自然會(huì)興趣盎然，自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。

3.傳授學(xué)法，引導(dǎo)參與

傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法只能引致學(xué)生死記硬背，不求甚解，產(chǎn)生厭學(xué)情緒?，F(xiàn)代教育要求教師教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，幫助其理解和記憶，減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，真正使學(xué)生愿意學(xué)、善于學(xué)、學(xué)得好。在課堂教學(xué)中可以適時(shí)采用舉例說(shuō)明法、比較法、圖表法、歸納法與演繹法的方法，既能講透知識(shí)點(diǎn)，又能讓學(xué)生學(xué)會(huì)解題的方法和技巧，從而準(zhǔn)確全面地把握知識(shí)，提高學(xué)習(xí)技能，做到活學(xué)活用。

4.參與各種課外實(shí)踐活動(dòng)

課外實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生最有吸引力，最容易激發(fā)起學(xué)生的好奇心和求知欲，從而表現(xiàn)出對(duì)思想品德知識(shí)的渴求，培養(yǎng)其對(duì)思想品德學(xué)科的興趣。因此，在課堂上結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，穿插“活動(dòng)實(shí)踐”和課外活動(dòng)，組織社會(huì)調(diào)查、編寫(xiě)專(zhuān)刊、聆聽(tīng)報(bào)告等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，將理論聯(lián)系到實(shí)際中，為其創(chuàng)設(shè)展示所學(xué)知識(shí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生享受成功的喜悅。這樣即幫助學(xué)生了解了國(guó)情、民情，明確了自身責(zé)任，提高參政、議政的自主意識(shí)和能力，又能減少思想品德課的神秘感、距離感。

二、提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)教學(xué)效果

打鐵先需自身硬。教師在教育教學(xué)工作中居于主導(dǎo)地位，學(xué)生出問(wèn)題，責(zé)任在教師。思想品德課的時(shí)代性、政策性強(qiáng)，知識(shí)更新快，作為思想品德課教師就必須不斷學(xué)習(xí)、更新、完善，學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)、新的教育教學(xué)方法，更新教育教學(xué)理念，完善知識(shí)體系，形成有自己特色的教育教學(xué)模式，以自身獨(dú)特的人格魅力引導(dǎo)學(xué)生。

社會(huì)是不斷發(fā)展、變化的，人的認(rèn)識(shí)不能只停留在一個(gè)水平上，思想品德課教師要不斷提高理論素養(yǎng)，將思想品德課講深、講透、講活，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

（作者單位 新疆維吾爾自治區(qū)石河子市第十八中學(xué)）

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