馬德珍

摘 要：哲學(xué)課堂除了培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)，也應(yīng)該注重學(xué)生人文素養(yǎng)和泛學(xué)科素養(yǎng)、思辨能力的培養(yǎng)，在哲學(xué)課堂恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用古詩(shī)詞、有意識(shí)地開(kāi)發(fā)潛在的課程，不僅能夠給予哲學(xué)課堂更深刻的內(nèi)涵，也是新課程的應(yīng)有之義。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；泛學(xué)科素養(yǎng)；思辨能力；潛在課程

一直在思考，什么樣的哲學(xué)課堂才是厚實(shí)、優(yōu)美而和諧的。這其中要有豐厚的哲學(xué)底蘊(yùn)，優(yōu)美的中國(guó)文化，和諧的人文環(huán)境。在哲學(xué)課堂引入古典詩(shī)詞，用美的語(yǔ)言將學(xué)生帶入文化，帶入哲學(xué)，塑造出人所獨(dú)有的心靈，成為真正意義上的人。古詩(shī)詞是我國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，它以優(yōu)美凝練的語(yǔ)言、生動(dòng)新奇的想象、朗朗上口的韻律、動(dòng)人心魄的情感、深刻入微的哲理，讓我們回味無(wú)窮、難以忘懷。在生活與哲學(xué)課教學(xué)中巧用古詩(shī)詞，能夠化抽象為形象，化枯燥為生動(dòng)，化平淡為神奇，使課堂教學(xué)充滿詩(shī)意、充滿激情、充滿活力，既能激發(fā)興趣、深化認(rèn)識(shí)，又能夠陶冶情操、塑造人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。

哲學(xué)與詩(shī)本是一體，都孕育于神話的懷抱。雖然后來(lái)哲學(xué)和詩(shī)漸漸分離，但是猶如孿生兄弟一樣，它們?cè)诰駳赓|(zhì)上仍然酷似。沒(méi)有哲學(xué)的眼光，詩(shī)人有的是淺??；沒(méi)有詩(shī)詞的靈性，一個(gè)哲學(xué)家也只能是從事邏輯推理的思維機(jī)器，在人類歷史上大哲學(xué)家與大詩(shī)人往往心靈相通。哲學(xué)與詩(shī)的本原一體，為當(dāng)今在哲學(xué)課堂運(yùn)用古詩(shī)詞提供了可能。

一、在哲學(xué)中滲透古詩(shī)的意義

哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)，是最高層次的理論思維方式，深?yuàn)W抽象、不容易理解。古詩(shī)詞的特點(diǎn)是說(shuō)理通俗、形象生動(dòng)，它往往用樸實(shí)的字句，揭示出深邃的哲理，言簡(jiǎn)意賅而意境深遠(yuǎn)，使人增長(zhǎng)智慧、通曉事理。在生活與哲學(xué)課教學(xué)過(guò)程中，有針對(duì)性地選擇一些古詩(shī)詞印證教學(xué)內(nèi)容，溶知識(shí)性、思想性、趣味性于一體，不僅有利于活躍課堂氣氛，而且意義深遠(yuǎn)。

1.有利于教學(xué)效果的達(dá)成

很多難點(diǎn)突破可以用詩(shī)詞來(lái)解釋，引發(fā)學(xué)生共鳴和積極參與。引用學(xué)生熟悉的詩(shī)詞會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情緒；教師藝術(shù)性的語(yǔ)言能夠激發(fā)學(xué)生的崇拜、探索等積極情緒。

2.有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、思辨能力，傳承優(yōu)秀的中國(guó)文化

中國(guó)是一個(gè)有著五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)。在這五千年的文明史中，古詩(shī)文是中華民族文化的精髓，是中華民族人文精神的結(jié)晶。人文精神對(duì)學(xué)生感情的感染、人格的熏陶、習(xí)慣的養(yǎng)成、人文素養(yǎng)的提高等都有著十分重要的作用。在日常教學(xué)過(guò)程中，熏陶感染，潛移默化，讓學(xué)生入情入境，學(xué)生與古人的對(duì)話，想象詩(shī)句描寫(xiě)的畫(huà)面，形成自己獨(dú)特的體驗(yàn)。

3.可以培養(yǎng)學(xué)生的泛學(xué)科素養(yǎng)，提升審美情趣

新課程標(biāo)準(zhǔn)注重各學(xué)科課程的綜合發(fā)展以及培養(yǎng)學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)，從事經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，作出個(gè)人決策所需的綜合性素養(yǎng)，目前我們的課堂與此存在一定差距。

二、在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)哲學(xué)課堂如何運(yùn)用古詩(shī)詞積累的經(jīng)驗(yàn)

1.古詩(shī)詞作為新課的導(dǎo)入新課，可以做到先聲奪人

可以憑借格言、警句特有的精湛語(yǔ)言藝術(shù)，渲染課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)陶冶學(xué)生情操，可以收到意想不到的效果。

2.利用古詩(shī)詞典故突破教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，畫(huà)龍點(diǎn)睛，特別是對(duì)比應(yīng)用，出奇制勝

突出教學(xué)重點(diǎn)、突破教學(xué)難點(diǎn)是一節(jié)哲學(xué)課教學(xué)的中心任務(wù)。哲學(xué)課教師為突破教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)總是千方百計(jì)地尋找教學(xué)資料，設(shè)計(jì)教學(xué)方法加以實(shí)現(xiàn)。而哲學(xué)教學(xué)中的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)往往都是些知識(shí)性、理論性、抽象性很強(qiáng)的概念、原理或觀點(diǎn)，如果采用單純的說(shuō)理，其效果顯然是不會(huì)理想的。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，利用古詩(shī)詞來(lái)突破教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)哲學(xué)教學(xué)目的的重要途徑之一。

3.利用名人名言、典故作為課堂教學(xué)結(jié)尾，升華主題

一個(gè)好的課堂結(jié)尾，不僅可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容起到梳理概括和提煉升華的作用，而且能延伸拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，取得“課雖盡而趣無(wú)窮，思未盡”的效果。在哲學(xué)課的結(jié)語(yǔ)中，選取應(yīng)情應(yīng)景的古詩(shī)詞作為課堂結(jié)尾，往往令人縈懷難忘，也能激發(fā)學(xué)生情感，對(duì)價(jià)值觀的培養(yǎng)起到積極作用。在《用發(fā)展眼光看問(wèn)題》課結(jié)束時(shí)，送給學(xué)生繆氏子《賦新月》：初月如弓未上弦，分明掛在碧宵邊。時(shí)人莫道蛾眉小，三五團(tuán)圓照滿天。

政治教師通過(guò)提高文化素養(yǎng)，廣泛閱讀，耐心發(fā)掘教學(xué)素材的意義。不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、開(kāi)闊視野，改變自身的內(nèi)涵，豐富內(nèi)心世界，改變精神風(fēng)貌，就會(huì)有一種雍容的氣度，優(yōu)雅的儀態(tài)，不至于“言語(yǔ)無(wú)味，面目可憎”，要做到“高山仰止，景行行止”，需要教師追求修養(yǎng)的厚度，豐富的心靈。

哲學(xué)課堂會(huì)因?yàn)榻處煹淖非蠖錆M了文化氛圍和閃耀著思想的光芒，哲學(xué)課堂也會(huì)因?yàn)槲幕c思想的內(nèi)涵而靈動(dòng)，似寫(xiě)意的國(guó)畫(huà)，可以是鳥(niǎo)蟲(chóng)，自然而生機(jī)無(wú)限；可以是山水，盈盈的水面，幽幽的青山，生動(dòng)而意境深遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

蘇霍姆林斯基.給教師的建議.教育科學(xué)出版社，2004-04.

（作者單位 江蘇省溧水高級(jí)中學(xué)）

？誗編輯 薛直艷