劉繼成

摘 要： 針對(duì)當(dāng)前學(xué)生缺少感性認(rèn)識(shí)，作文脫離生活，空洞乏味的實(shí)際，本文提出觀察的重要性，并結(jié)合作者多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)沒(méi)有觀察就沒(méi)有生活，就更談不上寫(xiě)作。并且就觀察能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)提出了獨(dú)到的見(jiàn)解。只有注意了這些因素，因勢(shì)利導(dǎo)，才會(huì)讓學(xué)生的寫(xiě)作水平上一個(gè)新臺(tái)階。

關(guān)鍵詞： 作文教學(xué) 觀察能力 培養(yǎng)途徑

目前，初中生作文水平普遍不高，能夠?qū)懞米魑牡臑閿?shù)不多。究其原因，初中生的知識(shí)廣而不精，親身體會(huì)的較少，所以，作文的重大缺陷是素材較少，因而寫(xiě)出的文章不是千篇一律，就是索然無(wú)味。那么，怎樣才能寫(xiě)出好的作文呢？

觀察是解決這個(gè)問(wèn)題的好辦法。從心理學(xué)角度講，觀察是一種受思維影響的、比較系統(tǒng)的、主動(dòng)的、有意識(shí)的思維活動(dòng)，是人們對(duì)外界事物現(xiàn)象的一種直接反應(yīng)。

可觀察不是簡(jiǎn)單地“看”，而是調(diào)動(dòng)部分或全部的感官來(lái)“看”。如老舍先生的《在烈日和暴雨下》一文中的一段景色描寫(xiě)。

“街上的柳樹(shù)像病了似的，葉子掛著層灰土在枝上打著卷；枝條一動(dòng)也懶得動(dòng)，無(wú)精打采地低垂著。馬路上一個(gè)水點(diǎn)也沒(méi)有，干巴巴地發(fā)著白光。便道上塵土飛起多高，跟天上的灰氣聯(lián)接起來(lái)，結(jié)成一片毒惡的灰沙陣，燙著行人的臉。處處干燥，處處燙手，處處憋悶，整個(gè)老城像燒透了的磚窯，使人喘不過(guò)氣來(lái)。狗趴在地上吐出紅舌頭，騾馬的鼻孔張得特別大，小販們不敢吆喝，柏油路曬化了，甚至于鋪戶門(mén)前的銅牌好像也要曬化。街上非常寂靜，只有銅鐵鋪里發(fā)出使人焦躁的一些單調(diào)的丁丁當(dāng)當(dāng)”。

這一段就調(diào)動(dòng)了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等器官來(lái)“看”，把那無(wú)形無(wú)聲的熱展示在讀者面前。如果老舍沒(méi)有對(duì)生活的深入觀察，就絕不會(huì)被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”。

可見(jiàn)，觀察是寫(xiě)作的前提。的確，如果不是認(rèn)真、仔細(xì)、深刻地觀察，牛頓怎么會(huì)因看到幾顆蘋(píng)果落地而發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律呢；魯迅也不會(huì)一針見(jiàn)血地指出國(guó)人的弊病，喚起民眾的覺(jué)醒；莫奈又怎么能成為“倫敦霧的創(chuàng)造者”呢？

觀察是人們對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，人們?cè)趯?xiě)作中描寫(xiě)、說(shuō)明、敘述客觀事物，表現(xiàn)它們的形狀、性質(zhì)、特征。巴金說(shuō)：“五十年以來(lái)我在小說(shuō)里寫(xiě)人，按照我親眼見(jiàn)到的人來(lái)寫(xiě)。”

一、觀察原則

在觀察教學(xué)中，我總結(jié)了如下經(jīng)驗(yàn)，僅供商榷。

（一）觀察要有目的、有計(jì)劃。許多學(xué)生提出過(guò)，老師布置的話題作文不如命題作文好寫(xiě)。究其原因就在于話題作文可觀察的對(duì)象多，容易產(chǎn)生東也看、西也看，看來(lái)看去寫(xiě)不出的局面。觀察無(wú)計(jì)劃容易產(chǎn)生這種錯(cuò)誤傾向。我們觀察一定要有計(jì)劃，這樣即使觀察的事物再多，也容易把他們觀察好，不會(huì)出現(xiàn)老虎咬天的局面。

（二）觀察要有順序。一個(gè)事物擺在人們面前，對(duì)于小一點(diǎn)的事物可以翻來(lái)覆去地觀察（但寫(xiě)作時(shí)要按一定的順序來(lái)寫(xiě)），而大的事物，如山川、河流、城市等就辦不到了，這就要求我們必須按順序來(lái)觀察。

我們觀察的順序大致有：時(shí)間順序（橫向），空間順序（縱向），時(shí)空結(jié)合順序（縱橫交錯(cuò)）和邏輯順序等。一般來(lái)講，動(dòng)態(tài)寫(xiě)作多用時(shí)間順序，如魯彥的《聽(tīng)潮》；靜態(tài)寫(xiě)作多用空間順序，如《雄偉壯麗的人民大會(huì)堂》等；一些抽象的事物，可以從表象來(lái)了解它，即由部分到整體的邏輯順序，如朱自清的《春》。當(dāng)然，很多寫(xiě)作是幾種順序雜糅在一起的，這就該具體問(wèn)題具體處理了。

（三）觀察要深入、細(xì)致，有一定的力度。我們指導(dǎo)學(xué)生觀察，切不可止于表象，一定要有新的創(chuàng)意，不然老師就成了經(jīng)師，學(xué)生的作文不是“八股新篇”就是重復(fù)前人之作。拿魯迅所描寫(xiě)的百草園來(lái)說(shuō)，“那枯草殘?jiān)珔s生機(jī)盎然，連蕭條的冬日都是孩子的樂(lè)土”，這不正是深入細(xì)致觀察的結(jié)果嗎？同是吟雪，岑參卻以“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，透過(guò)那殘冬白雪的表象，發(fā)現(xiàn)了春的勃勃生機(jī)而流傳千古，這不正是觀察力度的體現(xiàn)嗎？

（四）觀察應(yīng)克服個(gè)人的主觀好惡。有的學(xué)生不按要求寫(xiě)作，對(duì)給定的題目漫無(wú)頭緒，這主要是觀察受興趣支配。人們往往對(duì)某種事物興趣大，就觀察得仔細(xì)、認(rèn)真；興趣小就止于毛皮；對(duì)該事物沒(méi)興趣，也就不存在什么觀察。寫(xiě)作之前要觀察，觀察之前還要培養(yǎng)興趣。

二、觀察能力培養(yǎng)途徑

綜上可知，敏銳的觀察力能幫助作者獲取寫(xiě)作材料，發(fā)現(xiàn)事物的有關(guān)特征。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察力呢？

（一）堅(jiān)持由淺入深、循序漸進(jìn)的原則。觀察力的培養(yǎng)是日積月累的結(jié)果，應(yīng)從身邊的一草一木做起，由簡(jiǎn)單的、單一的事物逐步向復(fù)雜的、多樣的事物進(jìn)行觀察訓(xùn)練。如先觀察春天的草、樹(shù)、花、山川、河流、人物、動(dòng)物等，再通過(guò)這些事物的觀察來(lái)觀察春天。

（二）觀察必須持之以恒。觀察力的培養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期訓(xùn)練過(guò)程。電影《秋菊打官司》中的秋菊的藝術(shù)形象之所以塑造得那么成功，是與導(dǎo)演和演員長(zhǎng)期在黃土高原生活分不開(kāi)的。

（三）通過(guò)對(duì)比提高觀察力。對(duì)比觀察可以使我們更好地抓住事物的特征，認(rèn)識(shí)事物，分析和再現(xiàn)事物。如我們?cè)趯?xiě)花草時(shí)，僅注意觀察根莖葉、花果實(shí)種子是難以滿足讀者意愿的。若能在觀察時(shí)引入對(duì)比，把人們不熟悉的花草同熟知的花草對(duì)比，就會(huì)給人一種親切感、熟知感，從而達(dá)到寫(xiě)作目的。大詞人王國(guó)維有一句話來(lái)形容寫(xiě)詞的最高境界“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，用來(lái)形容觀察力度的深邃也不為夸。

觀察生活、觀察社會(huì)是寫(xiě)作的起步。我們要隨時(shí)觀察身邊的人和事，在觀察中培養(yǎng)和發(fā)展自己的觀察力。

參考文獻(xiàn)：

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