褚惠君

摘 要：目前小學(xué)品德學(xué)科中，教學(xué)活動(dòng)化已經(jīng)成為了顯著的標(biāo)志。只有將品德學(xué)科和活動(dòng)聯(lián)系在一起，才能夠逐漸地培養(yǎng)出學(xué)生良好的品德意識(shí)?；顒?dòng)的多樣化與生活化，也將傳統(tǒng)品德學(xué)科教學(xué)中的弊端解決，從而讓學(xué)生占據(jù)了課堂教學(xué)的主體地位，實(shí)現(xiàn)品德課堂教學(xué)有效性。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；品德；有效性；活動(dòng)策略

一、小學(xué)品德有效性活動(dòng)化課堂的缺失

1.偏離目標(biāo)

游戲，活動(dòng)也！很多教師在教學(xué)一開(kāi)始，都會(huì)設(shè)計(jì)一部分的游戲環(huán)節(jié)。雖然說(shuō)學(xué)生對(duì)于游戲會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，但是當(dāng)我們反過(guò)來(lái)看教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，一個(gè)游戲結(jié)束，就花去了課堂大約十分鐘的時(shí)間，但是卻僅僅引出了教學(xué)的主題，這樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)真的值得嗎？原來(lái)設(shè)計(jì)中，想要學(xué)生體會(huì)到“失敗”的痛苦，“成功”的甜蜜，但是學(xué)生的注意力全部都放在了游戲之上，完全忽略了活動(dòng)本身的目的。這樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)，不僅偏離了教學(xué)目標(biāo)，對(duì)于教學(xué)也沒(méi)有多大的幫助，反而成了課堂的累贅。

2.蜻蜓點(diǎn)水

在小學(xué)品德課程中，很多編者的意圖是讓學(xué)生在一個(gè)一個(gè)的故事當(dāng)中受到啟發(fā)。

例如，在教學(xué)《誠(chéng)實(shí)是金》這一節(jié)課的時(shí)候，編者希望學(xué)生能夠在故事結(jié)束之后能夠了解誠(chéng)實(shí)的含義，明白誠(chéng)實(shí)是一種品德。但是部分教師卻忽略了這一點(diǎn)，僅僅停留在教會(huì)學(xué)生撿到東西要還、做錯(cuò)了事情要承認(rèn)這一方面，從而忽略了故事的真正目的是教育誠(chéng)實(shí)這一種品德。由于活動(dòng)設(shè)計(jì)的粗大，也使得活動(dòng)如蜻蜓點(diǎn)水般草草收?qǐng)?，完全沒(méi)有抓住重點(diǎn)。

二、小學(xué)品德有效性活動(dòng)化課堂策略

1.目標(biāo)導(dǎo)航要明確

加入品德課沒(méi)有活動(dòng)目標(biāo)，那么教學(xué)就會(huì)偏離目標(biāo)軌道。所以，在小學(xué)品德學(xué)科的活動(dòng)設(shè)計(jì)之初，教師就需要明確本堂課的教學(xué)目的，讓每一個(gè)活動(dòng)都能夠緊緊的圍繞教學(xué)目標(biāo)來(lái)轉(zhuǎn)。一節(jié)課的起點(diǎn)，就好像歌唱家的定調(diào)，只有第一個(gè)音準(zhǔn)確了，才能夠奠定歌唱的基礎(chǔ)。

例如，在教學(xué)《失敗怕什么》這一堂課時(shí)，我們應(yīng)該如何來(lái)定位教學(xué)目標(biāo)呢？現(xiàn)在的學(xué)生在失敗之后，不愿意再去嘗試，究竟是怕什么呢？通過(guò)不斷地研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生在失敗之后，過(guò)于膽怯，缺乏勇氣，也不知道究竟是什么原因?qū)е铝耸?，不能夠找到?zhàn)勝失敗的方法。在教學(xué)之處，我們可以開(kāi)展一個(gè)“記憶我最棒”的活動(dòng)，讓學(xué)生在獲得成功的同時(shí)，也能夠找出失敗的原因，然后再順著將學(xué)生引入到課程教學(xué)中去，這樣學(xué)生也能夠?qū)Α妒∨率裁础酚懈玫睦斫狻?/p>

2.前后呼應(yīng)現(xiàn)重點(diǎn)

小學(xué)品德學(xué)科的最終教育意義在于引導(dǎo)學(xué)生的生活，啟發(fā)學(xué)生能夠在生活當(dāng)中對(duì)于道德進(jìn)行反思，能夠獲取一定的感悟和體驗(yàn)。在品德課堂的教學(xué)中，我們就應(yīng)該讓學(xué)生從生活經(jīng)歷的感知逐漸上升到對(duì)于生活經(jīng)驗(yàn)與智慧的形成這一高度之上。所以，在教學(xué)當(dāng)中，我們可以設(shè)置前呼后應(yīng)的“招式”，將導(dǎo)行與教學(xué)之處的問(wèn)題相互對(duì)應(yīng)，從而體現(xiàn)重點(diǎn)之處。

例如，在《失敗怕什么》這一個(gè)故事中，當(dāng)學(xué)生將轉(zhuǎn)敗為勝的秘訣掌握之后，就讓學(xué)生再一次進(jìn)行了“記憶王”的比賽，并且對(duì)于第二次獲得成功的學(xué)生小雨進(jìn)行“采訪(fǎng)”活動(dòng)：“為什么你第一次失敗了，這一次卻成功了呢？你有什么想對(duì)這一次依然失敗的同學(xué)說(shuō)呢？”小雨說(shuō)：“其實(shí)，失敗并不可怕，只要我們找到為什么失敗，能夠針對(duì)性地進(jìn)行練習(xí)，我們就能夠獲得成功。”當(dāng)?shù)诙伪荣惤Y(jié)束之后，與第一次“記憶我最棒”相互呼應(yīng)，學(xué)生也能夠在實(shí)際的活動(dòng)中得到一定的啟示。這時(shí)，學(xué)生再對(duì)失敗的實(shí)例進(jìn)行討論，就能夠相互支招。這時(shí)，智慧、勇氣等就成為必勝法寶，學(xué)生也能夠使用得得心應(yīng)手。

3.大膽取舍破難點(diǎn)

在小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)中，懂得取舍也就是盡可能地將教學(xué)需要的切口縮小化，降低到學(xué)生能夠理解、認(rèn)知的一個(gè)程度，或者通過(guò)實(shí)實(shí)在在的另一面來(lái)將這一種現(xiàn)象揭示出來(lái)。所以，我們?cè)诨顒?dòng)設(shè)計(jì)中，必須找準(zhǔn)支點(diǎn)，在取舍中能夠做到：取生活、舍空洞；取細(xì)節(jié)、舍籠統(tǒng)。

例如，在《當(dāng)沖突發(fā)生后》這一課中，教材中提供了兩個(gè)場(chǎng)景，并且進(jìn)行了簡(jiǎn)要的介紹。在教學(xué)當(dāng)中，我們應(yīng)該將“二話(huà)不說(shuō)，回他一拳”舍去，而使用“真誠(chéng)的道歉和我們是好朋友”，抓住重點(diǎn)化解矛盾需要理解與寬容，通過(guò)畫(huà)面配合故事的講述，也能夠讓學(xué)生找到化解的方法——真誠(chéng)溝通最重要。在這樣的取舍之中，教學(xué)的重點(diǎn)體現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生也能夠掌握重點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳淑純.淺談《品德與社會(huì)》課程資源的開(kāi)發(fā)與利用[J1].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2011（36）：88-89.

[2]趙艷，孫秀珍.品德與社會(huì)學(xué)科中信息資源的應(yīng)用[J].中國(guó)電化教育，2011（3）：155-158.

（作者單位 浙江省天臺(tái)縣始豐小學(xué)）