劉燕君

（北京衛(wèi)生學校，北京 100053）

德育課堂滲透途徑與方法的探索

劉燕君

（北京衛(wèi)生學校，北京 100053）

為使學生成為學習的主角，在教學中，遵循學生思想品德形成沿著知—情—信—意—行的內(nèi)在程序完成，注意運用其中的轉化機制，從制定符合學生健康發(fā)展的德育課堂滲透目標，到選擇符合德育課堂滲透目標要求的內(nèi)容，運用實現(xiàn)德育課堂滲透目標的方法，實施全面、準確反映德育課堂滲透目標的評價，使課堂不僅是學生獲取知識、提高能力的場所，更是學生學習做人、學習做事的地方。

德育；課堂滲透；教學方法

1 德育課堂滲透的理論依據(jù)

研究表明，學生的思想品德形成是在為實現(xiàn)德育目標所創(chuàng)設的氛圍、開展的活動、采用的方法和手段等因素的影響和作用下，沿著知—情—信—意—行的內(nèi)在程序完成的，是受教育者在其價值引導下進行自主建構形成思想道德主體的過程。

道德認知包括感性認識和理性認識兩個階段，它受同化、順應和平衡三個基本過程的影響。當外部信息傳入大腦，與已有“圖式”發(fā)生作用時，便經(jīng)過“圖式”的過濾對信息進行處理，外來信息如與主體的已有認知結構同質，便被“同化”，發(fā)展為新“圖式”，主客體達到平衡；若為異質，則新的信息不能被納入已有“圖式”，只有經(jīng)過信息加工，改變原有“圖式”，即通過順應作用，形成“圖式”的質變，才能使新的信息完成內(nèi)化，達到主客體的平衡。由道德認知到道德情感的轉化是形成道德信仰、道德意志和道德行為的基礎，受教育者獲知而不生情，就不會形成道德信仰、道德意志和道德行為。在德育過程中，教育者應根據(jù)知情互促的關系，以情施教。道德信仰是道德認知和道德情感的“合金”體，要注意發(fā)揮受教育者的主體性作用，只有受教育者積極、主動地參與，才能實現(xiàn)知—情—信—意—行的轉化，同時要注意德育內(nèi)容的不斷改革與完善，堅持實事求是和辯證的觀點，力求準確反映事物的本來面目。道德意志是一種堅持不懈、持之以恒的品質。受教育者在道德信仰的激勵下，經(jīng)過教育者的示范和指導訓練及日常生活、學習、活動中的踐行，易于形成堅定的道德意志，產(chǎn)生穩(wěn)固的道德行為，成為思想道德的主體（見圖1）。

圖1 思想品德形成過程

在教學中，筆者遵循學生思想品德形成的規(guī)律，注意運用其中的轉化機制，使課堂不僅是學生獲取知識、增長能力的場所，更是學生學習做人、學習做事的地方。

2 德育課堂滲透的途徑與方法

2.1 制定德育課堂滲透目標

德育課堂滲透目標的確立依據(jù)：（1）學校德育整體實施方案和學科育人方案，要突出職業(yè)道德的教育和培養(yǎng)。（2）學生思想品德狀況，青少年思想品德情感發(fā)展水平一般經(jīng)歷知覺、想象、倫理的思想品德情感三個階段。作為一年級中職生，其思想品德情感處于從知覺到想象的過渡階段，因而德育目標應從具體的道德情景和道德體驗入手。如以有機物易揮發(fā)、易燃、易爆的特性及其具體的安全事故為素材，說明樹立安全意識的重要性，培養(yǎng)學生增強安全意識；如實驗后疊好白大衣并進行檢查和評比，培養(yǎng)學生整潔有序的職業(yè)習慣和能力。（3）隨著社會生產(chǎn)力和科學技術水平的不斷提高，市場經(jīng)濟的建立與發(fā)展，信息化和經(jīng)濟全球化，同時也產(chǎn)生了一系列新的社會問題，對人提出了新的思想品德要求，如環(huán)境道德意識的培養(yǎng)，食品、藥品安全意識的培養(yǎng)。

德育課堂滲透目標包括思想品德情感的教育與培養(yǎng)以及思想品德情感能力的訓練和培養(yǎng)兩方面。如通過乙醇在人體內(nèi)的氧化反應及對人體產(chǎn)生的危害，認識酗酒的危害，增強珍愛生命、關注健康的意識；通過搜集資料編輯成小報，宣傳飲酒的危害及其與健康和幸福的關系，培養(yǎng)健康宣教和維護健康的能力。

2.2 選擇德育課堂滲透內(nèi)容

要使德育課堂滲透取得實效，在滲透內(nèi)容選擇時要做到三貼近、一挖掘。（1）貼近學生。學生思想品德形成的過程就是受教育者在其價值引導下進行自主建構的過程。受教育者只有通過對德育內(nèi)容的理解和心理加工，自主、能動地參與德育活動，才能將一定的社會政治觀點、思想準則、道德規(guī)范逐步內(nèi)化為個體思想道德信念，并外化為道德行為，成為參與社會生活、道德生活、承擔社會責任的主體。所以，我們在選擇德育滲透內(nèi)容時一定要從學生道德的實際發(fā)展水平出發(fā)，注意與學生原有知識和經(jīng)驗相結合，如由元素周期引入量變引起質變的規(guī)律，結合“只要功夫深，鐵杵磨成針”讓學生了解寓言，以及“不積跬步無以致千里，不積小流無以成江?！弊寣W生理解道理，引導學生認識積累對學習的重要性，從而使學生接受量變、質變規(guī)律。（2）貼近生活。道德是從生活實踐中發(fā)現(xiàn)的生活邏輯，德育就是要引導受教育者關注、過好當下生活，為未來生活做準備。如不能節(jié)食減肥，食品添加劑的科學使用等健康生活方式和健康意識的培養(yǎng)；在小組學習及活動中團結協(xié)作、互幫互助意識與能力的培養(yǎng)。（3）貼近社會。首先，德育內(nèi)容所包含的政治經(jīng)濟觀點、思想準則、道德規(guī)范、價值觀念的產(chǎn)生與發(fā)展受社會生產(chǎn)力和科學技術水平、經(jīng)濟發(fā)展狀況、政治制度、文化傳統(tǒng)的制約，同時德育內(nèi)容也為維護、鞏固和發(fā)展一定的社會歷史服務?？茖W技術的發(fā)展充分證明，德育內(nèi)容所傳播的科學世界觀和方法論，可促進科學技術正確發(fā)展。因而，德育課堂滲透的內(nèi)容要源于社會、關注社會。如對學生進行環(huán)保節(jié)能意識、關愛他人的職業(yè)意識、競爭與合作意識的培養(yǎng)。（4）挖掘課程內(nèi)容中的德育因素?；瘜W作為一門實驗性的自然科學，蘊含著豐富的科學道理和人文知識，是對學生進行科學世界觀和方法論、醫(yī)學、健康方面的教育和實踐能力的培養(yǎng)有用的資料和方法。通過學習氧化還原反應，自然就會提到對立統(tǒng)一規(guī)律和矛盾法則；學習化合物的性質及其應用，必然要聯(lián)系到安全、節(jié)能、環(huán)保、新型能源開發(fā)、健康等與經(jīng)濟社會發(fā)展、與民生相關的問題。

2.3 探索德育課堂滲透方法

進行有效的德育滲透就要從滿足學生的德育需求出發(fā)，以情感培養(yǎng)為主線，突出道德主體的自主構建。在教學中，我們要為學生創(chuàng)設親心經(jīng)歷、感知和親身經(jīng)歷兩方面的條件，來完成道德主體的自主構建過程。

（1）情境設置。教學中采取專題引領的方法創(chuàng)設情境，以具體專題作為各章學習的開始。如以碳排放作為烷烴一章開始的話題，通過播放2009年哥本哈根氣候大會宣傳片，將學生的興奮點吸引到全球焦點上，激發(fā)學生學習興趣，在認識烷烴性質和對節(jié)能減排的國策有更深入感受的基礎上，增強環(huán)保責任意識。

（2）分析討論。德育討論法可以有力地提高受教育者的道德水平，在學習元素及其化合物的應用時，可讓學生認識到科技應用的不同目的，對人類的發(fā)展產(chǎn)生促進和阻礙正反兩方面的作用。如氯是人體健康不可缺少的元素，也是重要的化工及制藥原料，可氯氣卻是人類最早運用的化學武器。通過對道德兩難故事的討論，培養(yǎng)學生的道德認知和道德判斷能力，如吸二手煙的危害更大，但又控制不住煙癮時，應如何解決。

（3）移情訓練。移情就是將自己置于他人的位置，去體會他人的情感，與他人產(chǎn)生情感共鳴，來培養(yǎng)受教育者的同情心和責任感。如在進行化學實驗的過程中，教師可指導學生將自己當作一名醫(yī)務工作者，來進行認真求實、整潔有序的實驗習慣的培養(yǎng)；學生將自己置于健康宣傳員的位置，搜集整理資料，做成多媒體宣傳片，在學生及社區(qū)居民中進行宣傳。

2.4 實施課堂德育評價

研究表明，德育評價的內(nèi)容和標準往往成為受教育者思想、政治、道德學習的內(nèi)容和標準，努力的方向，而且權重大的指標發(fā)生的導向作用就大。全面、深入、準確、客觀的評價，特別是對善行給予肯定時，會使被評價者獲得極大的心理滿足，產(chǎn)生繼續(xù)這一善行的需要并重復之，這一品德行為習慣就會固定下來。

德育評價可分為自我評價和外在評價兩方面。社會學習理論表明，受教育者并不是被動接受刺激的客體，而是能夠通過自我評價、自我調節(jié)成為自我強化的主體，人的行為大部分是根據(jù)自己的內(nèi)部準則和對自己行為所作的自我評價來調節(jié)的。課堂德育評價，筆者按以下方法實施：理論課主要從課前準備、課堂參與、課堂紀律三方面進行評價；實驗課從實驗意識（包括實驗用品準備、實驗預習、儀容儀表等）、操作技能（包括嚴謹求實、整潔有序、主動耐勞等）、安全合作（包括實驗紀律、安全節(jié)能、團結協(xié)作等）三方面進行評價，通過學生自我評價、教師評價、小組評價相結合來完成學生的課堂德育評價。

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1671-1246（2012）01-0054-02