臣　萍

摘要:陶行知先生曾說,教育者不是造神,不是造石像,不是造愛人,而是造真善美的活人。只有教師對學(xué)生人格充分尊重和信任,教育民主才能得以貫徹。語文課堂教學(xué)更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的心靈世界,為他們創(chuàng)造人性化的學(xué)習(xí)氛圍。

關(guān)鍵詞:語文教學(xué);尊重學(xué)生;人性化

陶行知先生曾說:“教育者不是造神,不是造石像,不是造愛人,他們所要是真善美的活人?！庇纱丝梢娞障壬膸熒^念是徹底平等的,教師只有對學(xué)生人格尊重、信任,教育民主才能得以充分貫徹。以人為本,以學(xué)生的發(fā)展為本,也是新課程標(biāo)準(zhǔn)極力倡導(dǎo)的教育理念。因此,語文課堂教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的心靈世界,為他們創(chuàng)造人性化的學(xué)習(xí)氛圍。

一、學(xué)習(xí)方法人性化

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！毙〗M合作學(xué)習(xí)成了最順應(yīng)課改潮流的學(xué)習(xí)方式。但筆者認(rèn)為,學(xué)習(xí)方式應(yīng)是以適合學(xué)生實(shí)際為好,要確實(shí)有益于他們的學(xué)習(xí)。

在教學(xué)《廬山的云霧》時(shí),我要求學(xué)生利用字典學(xué)習(xí)生字新詞,可同時(shí)發(fā)現(xiàn)這篇課文的詞語很豐富,但要讀好課文,理解課文內(nèi)容,這些“障礙”不得不掃清。于是我便微笑著征詢學(xué)生的意見:“要查的生字太多,課上時(shí)間有限,怎么辦?”學(xué)生馬上高興地喊出:“到學(xué)習(xí)小組中,大家分工合作!”于是學(xué)習(xí)小組這個(gè)學(xué)習(xí)方式,在學(xué)生的“呼喚”聲中出現(xiàn),效果自然比教師生硬地“規(guī)定”好得多。

心理學(xué)研究表明:學(xué)生更愿意自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者,更愿意自己選擇學(xué)習(xí)方式。這種人性化的自主選擇學(xué)習(xí)方式的教學(xué),能使學(xué)生更積極、更主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去。

二、教學(xué)方式人性化

為了體現(xiàn)新課標(biāo)中“尊重學(xué)生主體地位”的教育理念,許多語文教師在指導(dǎo)學(xué)生賞析課文片段時(shí)都會(huì)問:“你喜歡課文的哪些段落?”這一招似乎很能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。但是在學(xué)完《高爾基和他的兒子》那篇課文后,我又讓孩子們賞析高爾基的《海燕》時(shí),卻對這種教學(xué)方式產(chǎn)生了疑惑。

當(dāng)時(shí),我要求學(xué)生品讀自己最喜歡的段落,大家都在埋頭準(zhǔn)備,只有一個(gè)學(xué)生百無聊賴地支著頭,眼睛都沒有往書上瞟一眼。于是我故意讓他回答,誰知他竟回答我:“都不喜歡!”原因是“外國人寫的東西再好,讀起來都別扭!一點(diǎn)都不順口,我也讀不懂!”的確這些外國作品的語言習(xí)慣確實(shí)與中國文學(xué)作品有差異,捫心自問,那些拗口的文章,有些其實(shí)我也不喜歡讀!

語文教師上課時(shí)總把一些名家名篇說得完美無缺,這其實(shí)是欠考慮的。“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”,有時(shí)質(zhì)疑、批判是一種更富有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。教師如能細(xì)心體悟?qū)W生學(xué)習(xí)時(shí)的心靈感受,及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法,定能創(chuàng)造出雙贏的溝通境界,課堂氣氛會(huì)更融洽,學(xué)生的學(xué)習(xí)也會(huì)更有效。

三、閱讀理解人性化

如今,不少語文教師在上課時(shí),對學(xué)生情感的關(guān)注勝于對學(xué)生掌握課文內(nèi)容的關(guān)注。筆者認(rèn)為,這些教師真正擁有了“人本主義”的教育觀。學(xué)生理解課文會(huì)因其年齡層次、知識積累、個(gè)性發(fā)展的不同而千差萬別。如果教師硬性規(guī)定,學(xué)了這篇課文,一定要產(chǎn)生或熱愛或憎恨的感情,非但不能起到教育作用,甚至有可能引起學(xué)生的逆反心理,出現(xiàn)“反其道而行”的現(xiàn)象。心理學(xué)研究表明:學(xué)生厭惡教育者顯山露水的教育。既然“強(qiáng)迫學(xué)習(xí)的東西不會(huì)保存在心里”,我們就應(yīng)想方設(shè)法引起學(xué)生與文本之間的情感共鳴,讓學(xué)生通過自己的情感體驗(yàn)來教育自己。

記得在教學(xué)《十六年前的回憶》一文時(shí),教學(xué)設(shè)計(jì)的目的是引導(dǎo)學(xué)生贊嘆李大釗臨危不懼,為了革命事業(yè)勇于獻(xiàn)身的精神。在讓學(xué)生談對李大釗的印象時(shí),我滿以為學(xué)生會(huì)對此大談特談,可第一個(gè)發(fā)言者就“偏題”:“我覺得李大釗很關(guān)心自己的妻子和兒女!”我心里不禁有點(diǎn)兒別扭,剛想引導(dǎo)他往“革命氣概”等方面去想時(shí),他接著說:“因?yàn)樵诜ㄍド?李大釗說他的妻子是鄉(xiāng)下人,又稱自己的孩子什么也不懂,一切都跟他們沒有關(guān)系。在這種生死攸關(guān)的時(shí)刻,他還想著保護(hù)妻子和兒女,不讓他們受一點(diǎn)兒傷害。我覺得他在危險(xiǎn)面前,想到不僅是革命事業(yè),還想到的是妻子、兒女,卻唯獨(dú)沒有他自己!他真了不起!”

我很慶幸剛才沒插話。新課標(biāo)要求我們尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn),試問:如果學(xué)生真情流露的機(jī)會(huì)都被抹殺了,還能聽到什么“獨(dú)特見解”呢?就像這節(jié)課,李大釗的人格魅力已深深感染了學(xué)生,學(xué)生作為一個(gè)個(gè)性鮮明的個(gè)體,帶著他們獨(dú)有的知識、經(jīng)驗(yàn)和感情來閱讀本文,并從中有所感悟,真情流露,這便形成了其獨(dú)特的閱讀感受。教師的強(qiáng)行糾正,會(huì)成為畫蛇添足之舉。

四、作業(yè)布置人性化

權(quán)威機(jī)構(gòu)調(diào)查表明“87%的小學(xué)生討厭做作業(yè)”。如此高的百分比不得不引人深思:是否布置作業(yè)本身存在問題?新課標(biāo)指出:“工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn)。”不少教師從中受到啟發(fā),銳意改革作業(yè)布置的方式和內(nèi)容,取得了不小的成效。

法國著名的兒童心理學(xué)家盧梭說:“兒童有他特有的看法、想法和感情。如果用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情,那簡直是最愚蠢的?！钡肝覀兘處?能以人文眼光時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的心靈世界,讓他們在課堂上真情流露!