楊云杰

[摘要]音樂(lè)教育是以審美為中心的教育，每一位音樂(lè)老師都應(yīng)該以教育學(xué)生知道音樂(lè)的美，制造音樂(lè)的美為己任。音樂(lè)課既是審美感知的過(guò)程，又是師生雙方共同探索、認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是以審美為中心、遵行審美教學(xué)的規(guī)律來(lái)實(shí)施的。

[關(guān)鍵詞]音樂(lè)教育 審美享受 審美教學(xué)

音樂(lè)教育是以審美為中心的教育，每一位音樂(lè)老師都應(yīng)該以教育學(xué)生知道音樂(lè)的美，制造音樂(lè)的美為己任。這并不是能唱好一兩首歌、演奏好一兩首樂(lè)曲就能實(shí)現(xiàn)的，還應(yīng)不斷地提高教師自身的業(yè)務(wù)水平，不斷地總結(jié)教育教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，因材施教，為全面推行素質(zhì)教育培養(yǎng)合格人才。

在長(zhǎng)期的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，本人通過(guò)自己的認(rèn)真總結(jié)，和學(xué)生一道共同探索、實(shí)踐，感受和體會(huì)是：音樂(lè)來(lái)自心靈和悟性，它需要學(xué)生的勤奮，更需要老師的啟發(fā)、引導(dǎo)和師生間的交流。老師應(yīng)該把這種啟發(fā)、引導(dǎo)和交流放在對(duì)學(xué)生的情感、心靈和思維的審美教育上。同時(shí)，實(shí)踐使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，音樂(lè)老師在實(shí)施音樂(lè)審美教學(xué)過(guò)程中，須不斷地更新知識(shí)，提高自身的審美素質(zhì)，掌握審美素質(zhì)的內(nèi)容及其內(nèi)涵、規(guī)律和意義，才能為學(xué)生今后報(bào)考專業(yè)打好基礎(chǔ)，為國(guó)家培養(yǎng)有用之才。

一、關(guān)于審美教育的內(nèi)容及內(nèi)涵

1.有教育的專業(yè)知識(shí)和文化修養(yǎng)。音樂(lè)老師須具有較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)及文化修養(yǎng)，包括對(duì)聲樂(lè)、鋼琴、彈唱、指揮方面的水平。在此基礎(chǔ)之上教師才能夠更好地為學(xué)生范唱、范奏，組織學(xué)生進(jìn)行大合唱排練等。再者，文化修養(yǎng)的高低決定了教師能否完整地演奏、范唱。因此，音樂(lè)教師的專業(yè)知識(shí)和文化修養(yǎng)二者是一個(gè)有機(jī)的整體，缺一不可。

2.有音樂(lè)教學(xué)與心理審美方面的知識(shí)。音樂(lè)教師只有全面地、系統(tǒng)地掌握音樂(lè)教育與心理方面的知識(shí)，才能因材施教，正確研究學(xué)生的審美心理活動(dòng)及其規(guī)律，用人類積累的音樂(lè)知識(shí)豐富學(xué)生的頭腦，把人類文明對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的要求變成為學(xué)生自覺(jué)的需要，把社會(huì)的意識(shí)和他人的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。要熟練地掌握的教學(xué)技能和技巧，就要潛心研究學(xué)生的感受、感知、記憶、思維情感、意志、氣質(zhì)、能力、性格等心理活動(dòng)的發(fā)生及其規(guī)律，這就是審美的感知過(guò)程。通過(guò)靈活具體的審美施教活動(dòng)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、求知欲望，從而提高教學(xué)效果。

3.有較強(qiáng)的音樂(lè)施教能力。優(yōu)秀的教師立足于教育舞臺(tái)，靠的就是施教能力。從國(guó)內(nèi)外的許多器樂(lè)、聲樂(lè)比賽到業(yè)余的器樂(lè)考級(jí)我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：許多優(yōu)秀學(xué)生的老師，其施教能力比較強(qiáng)，懂得因材施教，可以說(shuō)這就是音樂(lè)教育目標(biāo)認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造的重要環(huán)節(jié)和歸結(jié)點(diǎn)。因此施教能力的高低決定了教學(xué)的效果與質(zhì)量，施教能力應(yīng)包括：

（1）組織教學(xué)的能力。組織教學(xué)的能力包括：對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行選擇、判斷，再根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、發(fā)展水平進(jìn)行加工，便于學(xué)生易于接受。

（2）對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳導(dǎo)的能力。對(duì)學(xué)生的傳導(dǎo)能力包括：教師正確的語(yǔ)言、手勢(shì)、姿態(tài)及工整的板書等。

（3）組織管理的能力。對(duì)學(xué)生進(jìn)行組織管理的能力包括：對(duì)學(xué)生進(jìn)行組織、領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督和調(diào)節(jié)。

（4）好的儀態(tài)和氣質(zhì)。好的教學(xué)姿態(tài)與氣質(zhì)包括：教師整潔的外表，優(yōu)美的姿態(tài)等。

4.掌握一定的現(xiàn)代文化知識(shí)。21世紀(jì)信息技術(shù)高度發(fā)展，多媒體、電視、卡拉 OK、CD、VCD等現(xiàn)代音樂(lè)傳播與表現(xiàn)方式的運(yùn)用，使音樂(lè)涉及的方面更寬廣，也拉近了音樂(lè)與學(xué)生的距離。有條件的學(xué)校用現(xiàn)代化的傳媒手段教學(xué)一定會(huì)收到事半功倍的效果。

二、關(guān)于審美教育的規(guī)律

審美教學(xué)既然是以審美為中心的教育，則遵循著審美的規(guī)律：興趣性、形象性、多通道感知性以及參與性。

1.興趣教學(xué)。興趣教學(xué)就是對(duì)教學(xué)中的生動(dòng)性、趣味性、娛樂(lè)性而言，指在教學(xué)過(guò)程中注意發(fā)揮學(xué)生的主體作用，始終使教師的教學(xué)對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的感染力、吸引力，要引起他們的共鳴，使他們不感到枯燥乏味，在充滿審美興趣、參與欲望和興奮的過(guò)程中，去獲得積極主動(dòng)的審美感受與經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生知美又如美，賞美又得美，收到最佳的審美效果。

2.形象教學(xué)。音樂(lè)作品的旋律、節(jié)奏、速度、和聲、織體等都是在刻畫形象，如貝多芬的《命運(yùn)》開始的三連音，刻畫命運(yùn)的敲門聲；《粱?！分写蟆⑿√崆俚膯?wèn)答；圣?桑的《天鵝》純樸、優(yōu)雅、嫻靜、高潔，無(wú)一不具有形象性。在教育學(xué)生時(shí)應(yīng)選一批藝術(shù)形象鮮明、有感染力的作品進(jìn)行引導(dǎo)，盡量用作品中的形象化特征感染學(xué)生。

3.多通道感知。音樂(lè)的審美效應(yīng)主要是通過(guò)聽覺(jué)作用于人的，除此之外人們對(duì)于音樂(lè)的感受還有其它的輔助通道，如運(yùn)動(dòng)、視覺(jué)通道等。

音樂(lè)感知心理和音樂(lè)教學(xué)心理更是反復(fù)證明，音樂(lè)感知活動(dòng)不僅僅是一種聽覺(jué)感知活動(dòng)，而且是一種多感知通道協(xié)同感知活動(dòng)。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)努力挖掘一切可能性，幫助學(xué)生充分利用各種可以利用的感知通道，對(duì)音樂(lè)進(jìn)行全方位的、多層面的審美感知與探索。

4.參與性。音樂(lè)教育是實(shí)踐性、操作性極強(qiáng)的學(xué)科。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)積極提倡鼓勵(lì)學(xué)生的參與意識(shí)和行為，讓他們對(duì)音樂(lè)做出積極的反映，獲得主動(dòng)的審美感受。

三、關(guān)于審美教學(xué)的意義

藝術(shù)的生命和存在的價(jià)值，不僅在于創(chuàng)造出標(biāo)新立異的藝術(shù)風(fēng)格，更在于獨(dú)樹一幟的審美理想和追求。音樂(lè)作為審美教育的重要學(xué)科，其作用體現(xiàn)在其審美意義。教育家孔子曾提出“興于詩(shī)，立于禮，感于樂(lè)”，提倡“禮、樂(lè)、御、射、書、數(shù)”六藝教育，甚至把“樂(lè)”置于安邦治國(guó)家的第二位。由此可見，音樂(lè)教育的審美意義是十分重要的。任何音樂(lè)作品的核心都是審美作用，其審美意義是通過(guò)審美作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

1.音樂(lè)具有凈化心靈的作用和意義。音樂(lè)通過(guò)聽覺(jué)作用于人的情感，引起聯(lián)想、判斷等，并以潛移默化的的方式，使人接受某種道德、情操、意識(shí)、觀念，進(jìn)而達(dá)到崇高的思想境界，實(shí)現(xiàn)審美享受。前面所說(shuō)的《天鵝》，由于作者使天鵝成為純樸、優(yōu)雅，嫻靜、高潔的象征，體現(xiàn)了人們對(duì)此品性的贊美和向往，所以碧波蕩漾的鋼琴平靜的琶音，那描繪天鵝昂首緩緩浮游的高貴姿態(tài)的大提琴的旋律，給人以愉快安詳?shù)母杏X(jué)，使人陶醉在音樂(lè)的美感之中，引起無(wú)限美好的遐思和向往，使心靈得到凈化，讓教育自我完善、融為一體。

2.音樂(lè)能直接地調(diào)節(jié)人的情感。音樂(lè)能感動(dòng)別人，感動(dòng)別人就是享受自己，享受自己心靈最美的部分。音樂(lè)通過(guò)人們的審美感知，能直接調(diào)節(jié)人的情感、人們對(duì)感情色彩的審美體驗(yàn)，并引起共鳴是顯而易見的。

《粱?！愤@首被世界稱為蝴蝶協(xié)奏曲的展開部中，激烈的抗婚場(chǎng)面，樓臺(tái)相會(huì)互訴衷情的情景，蘊(yùn)涵了對(duì)封建道德強(qiáng)烈反抗的內(nèi)容。這種希望自己在感情上獲平等權(quán)利的道德內(nèi)容，恰恰是大多數(shù)人精神生活的道德需要，因此，這部協(xié)奏曲無(wú)形中起到了道德教育的作用。

目前國(guó)家在大、中、小學(xué)中提倡素質(zhì)教育、藝術(shù)教育，是我國(guó)現(xiàn)行教育體制改革的重大措施。加強(qiáng)大、中、小學(xué)中各種層次的藝術(shù)教育，對(duì)培養(yǎng)面向世界、面向未來(lái)的高質(zhì)量人才，具有舉足輕重的作用，應(yīng)該長(zhǎng)期不懈地實(shí)施。受教育者在提高知識(shí)修養(yǎng)、道德修養(yǎng)的同時(shí)，也提高了自身的藝術(shù)修養(yǎng)。

總之，把音樂(lè)審美教育貫徹于音樂(lè)教育的始終，在現(xiàn)階段顯得十分迫切，充分發(fā)揮這一教育方式的積極作用，對(duì)推進(jìn)教育體制改革、搞好素質(zhì)教育、培養(yǎng)全方位人才，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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