史趙軍

[摘要] 音樂欣賞是以一定的音樂為審美對象,以參與欣賞活動(dòng)的人為審美主體,形成一種特殊的審美觀照。本文針對高中音樂欣賞教學(xué)中審美能力的培養(yǎng)問題,著重從感知、想象、評價(jià)三方面進(jìn)行論述。

[關(guān)鍵詞] 高中音樂 欣賞教學(xué) 審美培養(yǎng)

音樂欣賞是以一定的音樂為審美對象,以參與欣賞活動(dòng)的人為審美主體,形成一種特殊的審美觀照。通過這種對音樂的聆聽,實(shí)現(xiàn)對音樂美的感受和鑒賞,并從中獲得音樂美的享受、精神的愉悅和理性的滿足,從而有效培養(yǎng)審美能力,不斷提升自身的音樂素養(yǎng)。教育家蘇霍姆林斯基說:“能夠欣賞懂得音樂,這是審美修養(yǎng)的基本標(biāo)志之一?！薄镀胀ǜ咧幸魳氛n程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“以音樂審美為核心的基本理念,應(yīng)貫穿于音樂教學(xué)的全過程,在潛移默化中培育學(xué)生美好的情操、健全的人格。”那么,在當(dāng)前的高中音樂欣賞教學(xué)中,如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力呢?

一、聆聽——感知美

音樂,是聽覺的藝術(shù)。音樂欣賞是經(jīng)聽覺而實(shí)現(xiàn)的審美活動(dòng)。在音樂欣賞的感知活動(dòng)中,音響感知是整個(gè)音樂欣賞的前提和基礎(chǔ)。美國當(dāng)代著名鋼琴家、作曲家和音樂教育家科普蘭在其著作《怎樣欣賞音樂》的扉頁上寫到:“如果你要更好地理解音樂,再也沒有比傾聽音樂更為重要的了。什么也代替不了傾聽音樂。”馬克思說:“對于不辨音律的耳朵說來,最美的音樂也毫無意義?！币虼?在平時(shí)的音樂欣賞過程中,教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,引導(dǎo)學(xué)生有目的、有意識、全神貫注地去聆聽音樂,養(yǎng)成良好的聆聽習(xí)慣。要教會(huì)學(xué)生聆聽音樂的方法,讓學(xué)生從各種各樣的樂聲中感受不同樂器的色彩,從不同的音樂作品中感受藝術(shù)美的存在。從而不斷發(fā)展學(xué)生的音樂感知能力。例通過引導(dǎo)反復(fù)聆聽二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》,學(xué)生能夠深切感知作品所飽含的深沉哀怨、憤慨而又略帶朦朧憧憬的旋律以及阿炳在舊社會(huì)的坎坷經(jīng)歷所形成的復(fù)雜內(nèi)心世界;通過引導(dǎo)反復(fù)聆聽捷克作曲家德沃夏克的《新世界交響曲》第二樂章中由英國管吹出的《念故鄉(xiāng)》,學(xué)生能夠感知樂曲旋律的委婉、哀怨、憂傷,及作曲家所抒發(fā)的離愁別情,較深入地體會(huì)了這個(gè)樂章“在一切交響曲的慢板中最動(dòng)人”的評價(jià)。

二、聯(lián)想——體驗(yàn)美

想象是人的大腦對已有的表象進(jìn)行加工改造、重新組成新形象的過程。音樂通過復(fù)雜的人類藝術(shù)形象思維——聯(lián)想、幻想、想象等一系列的階段,間接地表現(xiàn)出客觀世界。列寧曾說過:“如果一個(gè)人完全沒有用自己的想象力來給剛剛在他手里形成的作品勾畫出完美的圖景——那我就真不能設(shè)想有什么刺激力量會(huì)驅(qū)使人們在藝術(shù)、科學(xué)和實(shí)際方面,從事廣泛和艱苦的工作,并把它堅(jiān)持到底?！庇F(xiàn)代著名美學(xué)家科林伍德說:“我們所傾聽的音樂并不是聽到的聲音,而是由聽者的想象力用各種方式加以修補(bǔ)過的那種聲音,其他藝術(shù)也是如此?！币虼?在平時(shí)的音樂欣賞教學(xué)中,我們可運(yùn)用各種手段,創(chuàng)設(shè)想象的空間,激發(fā)學(xué)生的想象力,從而體驗(yàn)音樂之“美”。

1.自由欣賞

教學(xué)實(shí)踐表明,寬松、和諧、民主的教學(xué)氛圍,對于活躍學(xué)生思維,激發(fā)豐富想象起著一定的作用。在音樂欣賞教學(xué)中,教師要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由欣賞想象的空間,允許學(xué)生對音樂有不同的理解和體驗(yàn)。對于學(xué)生聽后所產(chǎn)生的真實(shí)、自然的聯(lián)想和想象,教師都應(yīng)給予肯定和表揚(yáng)。唯此,才能較好誘發(fā)學(xué)生產(chǎn)生豐富的想象。例在自由的狀態(tài)下,引導(dǎo)欣賞約翰?施特老斯的《藍(lán)色多瑙河》,當(dāng)聽到清新跳蕩的和弦之音時(shí),學(xué)生感覺好像泛舟于波光粼粼的水面上;引導(dǎo)欣賞無伴奏合唱《牧歌》,當(dāng)聽到柔和、輕盈的旋律時(shí),學(xué)生想象到了遼闊的草原上姑娘們的輕歌曼舞。在這一學(xué)習(xí)過程中,通過對音樂的欣賞,學(xué)唱主題旋律,實(shí)現(xiàn)了對音樂美的感受和鑒賞。

2.媒體輔助

由于音樂作品本身所具有的模糊性和非語義性的特點(diǎn),很多人在音樂欣賞的過程中產(chǎn)生了摸不著頭腦,報(bào)怨音樂作品太抽象的現(xiàn)象。因此,在平時(shí)的音樂學(xué)習(xí)過程中,教師可借助媒體創(chuàng)設(shè)具體生動(dòng)的畫面情境,從而喚起學(xué)生的想象力。例欣賞京劇《鍘美案》選段《包龍圖打坐開封府》時(shí),可給同學(xué)們播放舞臺演出錄像。通過一邊欣賞雄渾豪放的演唱,一邊觀看演員剛正威武的表演,引發(fā)了學(xué)生對劇曲內(nèi)容的想象,同時(shí)感受了音樂的節(jié)奏及韻律美,加深了對人物形象的認(rèn)識。再如,教學(xué)《十面埋伏》時(shí),在樂曲的欣賞之中,可輔助播放有關(guān)古代戰(zhàn)爭的視頻畫面,由此,學(xué)生產(chǎn)生了對“兩軍決戰(zhàn)時(shí),聲動(dòng)天地,屋瓦若非墜,徐而察之,有金鼓聲、劍弩聲、人馬辟蹄聲”等氣勢磅礴場面的想象。

3.比較分析

對比的手法是許多音樂作品中經(jīng)常被使用的一種創(chuàng)作方法,在音樂欣賞的過程中,也可通過比較分析實(shí)現(xiàn)對音樂情感、音樂形象的感知。實(shí)踐表明,在音樂欣賞教學(xué)中運(yùn)用比較分析法,能準(zhǔn)確地捕捉音樂形象,清晰地辨別聲音效果,培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象能力。例教學(xué)《江河水》這一課時(shí),可要求學(xué)生在欣賞作品時(shí)對比樂曲的三個(gè)樂段在旋律、節(jié)奏、情緒等方面的變化,并以此聯(lián)想音樂中主人公在三個(gè)樂段中的復(fù)雜心情。通過對比分析,學(xué)生理解了樂曲旋律的“下行”、“平緩”、“上行”等曲調(diào)的變化特點(diǎn),及“凄涼、悲傷”、“憂郁、回憶”、“憤怒、激憤、無奈”等情緒變化。同時(shí),思考了主人公悲劇產(chǎn)生的原因及作品表達(dá)出的思想內(nèi)涵。從而讓學(xué)生既深化了對作品的主旨的領(lǐng)悟,又受到了音樂美的熏陶。

三、評價(jià)——引領(lǐng)美

古往今來,在音樂作品中,總是真善美與假惡丑互相比較而存在,互相斗爭而發(fā)展。近些年來,社會(huì)上時(shí)有流行一些低級趣味較濃甚至是庸俗不堪的音樂或是些格調(diào)不高的、藝術(shù)性差的音樂,使正在成長發(fā)育的學(xué)生誤以為這就是“美的潮流”。對于學(xué)生來說,由于個(gè)體之間存著知識和經(jīng)驗(yàn)的差異,從而影響了審美判斷和評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。因此,在平時(shí)的音樂欣賞教學(xué)中,針對學(xué)生在學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出的“審美誤區(qū)”,教者應(yīng)重視其審美評價(jià)方向性的引領(lǐng),更好地幫助學(xué)生認(rèn)識“高雅”之中的真善美,分辨“庸俗”之中的假惡丑,從而正確評價(jià)判斷音樂作品的社會(huì)價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值,促進(jìn)審美評價(jià)能力的發(fā)展。而要做到這些,學(xué)生就必須在掌握有關(guān)的音樂知識、技能,用心探究音樂作品的題材、內(nèi)容、體裁、風(fēng)格、情緒、曲式等表現(xiàn)手段,深入地認(rèn)識音樂作品的內(nèi)容美、形式美、情緒美、表現(xiàn)美等。

美國著名的音樂教育家雷默說:“如果可以用一個(gè)唯一的、壓倒一切的目的作為當(dāng)代音樂教育的特征,那就只能說這個(gè)領(lǐng)域正力圖成為‘審美教育。”音樂欣賞教學(xué)是學(xué)校音樂教學(xué)的重要組成部分,是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,提高學(xué)生健康審美情趣的學(xué)科,同時(shí)又是音樂教學(xué)中一個(gè)重要課題。在今后音樂課堂教學(xué)中,我們應(yīng)重視學(xué)生審美能力的培養(yǎng),從而奠定其科學(xué)的人生觀、世界觀。

參考文獻(xiàn):

[1]金亞文.高中音樂新課程教學(xué)論.高等教育出版社,2004.

[2]尹愛青.音樂審美教育的人學(xué)研究[D].東北師范大學(xué),2004.