賈 健

摘要 主要通過(guò)對(duì)教學(xué)論和教學(xué)設(shè)計(jì)3個(gè)方面的比較研究來(lái)解決現(xiàn)實(shí)中對(duì)二者的爭(zhēng)辯,提出教學(xué)設(shè)計(jì)就是教學(xué)論,是教學(xué)論微觀層面發(fā)展的產(chǎn)物。

關(guān)鍵詞 教學(xué)設(shè)計(jì);教學(xué)論;實(shí)證研究;思辨研究

中圖分類號(hào):G652 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B 文章編號(hào):1671-489X(2009)24-0059-02

Teaching Design and Teaching Discussion Comparison Research//Jia Jian

Abstract Through discusses to the teaching and the three aspects of teaching designs,which on comparisons study to solve the arguing in the reality, the paper proposes the teaching design is the teaching theory, is the microscopic level development product.

Key words instructional design; teaching theory; real diagnosis research; thinks debates research

Authors address Weinan Teachers University, Weinan, Shaanxi, 714000, China

1 問(wèn)題的引出

教學(xué)設(shè)計(jì)是各個(gè)學(xué)科的研究對(duì)象,其中教學(xué)論、心理學(xué)、教育技術(shù)學(xué)對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的探討比較集中,在這些學(xué)科中對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的定義也不同。教育技術(shù)領(lǐng)域的教學(xué)設(shè)計(jì)著眼的是更加微觀的層面和具體細(xì)微的操作;教學(xué)論方面的教學(xué)設(shè)計(jì)著眼的則是相對(duì)宏觀層面,是一些理論指導(dǎo)和原則。由于學(xué)科之間缺少溝通和交流,引起不少爭(zhēng)議,如李秉德教授經(jīng)過(guò)研究得出教學(xué)論與教學(xué)設(shè)計(jì)之間存在不正常的“你中有我,我中有你”的現(xiàn)象;對(duì)李教授關(guān)于教學(xué)論和教學(xué)設(shè)計(jì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的描述與對(duì)未來(lái)關(guān)系的展望,何克抗教授在梳理了教學(xué)論術(shù)語(yǔ)發(fā)展的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)論和教學(xué)設(shè)計(jì)這2門課程的內(nèi)涵作了嚴(yán)格界定,并對(duì)二者進(jìn)行分析比較,最終指出教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)論是不應(yīng)該發(fā)生混淆的。對(duì)現(xiàn)存的爭(zhēng)議,筆者認(rèn)為有必要從3個(gè)方面來(lái)比較研究教學(xué)論和教學(xué)設(shè)計(jì)。

2 教學(xué)論和教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)的比較

2.1 教學(xué)論的哲學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)論要通過(guò)對(duì)教學(xué)本質(zhì)與規(guī)律的認(rèn)識(shí)來(lái)確定優(yōu)化學(xué)習(xí)的教學(xué)條件與方法;教學(xué)論的基礎(chǔ)問(wèn)題是人的問(wèn)題、知識(shí)問(wèn)題和價(jià)值問(wèn)題。因而,教學(xué)的理論問(wèn)題與改革實(shí)踐,一直有賴于哲學(xué)理性的支撐。

教學(xué)論的哲學(xué)淵源最早可以追溯到古希臘的蘇格拉底、柏拉圖時(shí)代和中國(guó)的孔孟時(shí)代。蘇格拉底在批判自然哲學(xué)的基礎(chǔ)上建立起自己的概念論哲學(xué),在“教學(xué)什么”的問(wèn)題上,他認(rèn)為“德性即是知識(shí)”,知識(shí)就是對(duì)道德永恒不變的一般概念的認(rèn)識(shí)。中國(guó)古代的哲學(xué)思想論述了人貴論、形神論、學(xué)知論、知識(shí)論、知行論等問(wèn)題,為教學(xué)的理論與實(shí)踐奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

2.2 教學(xué)設(shè)計(jì)的主要理論基礎(chǔ)是心理學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)的主要理論基礎(chǔ),存在3大學(xué)派,分別是行為主義學(xué)派、認(rèn)知學(xué)派、建構(gòu)主義心理學(xué)學(xué)派。行為主義教學(xué)設(shè)計(jì)理論試圖把行為主義心理學(xué)與教學(xué)技術(shù)整合起來(lái),把教學(xué)設(shè)計(jì)建立在行為主義學(xué)習(xí)理論和先進(jìn)技術(shù)的基礎(chǔ)之上。以認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)的教學(xué)設(shè)計(jì)理論是從20世紀(jì)60年代末期開始興盛起來(lái),20世紀(jì)70年代以后興盛起來(lái)的認(rèn)知性教學(xué)設(shè)計(jì)理論并非是對(duì)以往的行為主義教學(xué)設(shè)計(jì)理論的全盤否定,而是一種在新的理論基礎(chǔ)上的超越。建構(gòu)主義是20世紀(jì)90年代逐漸被廣泛接受的學(xué)習(xí)理論,以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)的教學(xué)設(shè)計(jì)的主要任務(wù)是設(shè)計(jì)以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境,被稱為以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)。

從以上的研究中不難看出,哲學(xué)作為教學(xué)論的基礎(chǔ),為教學(xué)論提供了世界觀和方法論的基石。學(xué)習(xí)心理學(xué)作為教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)繼承和發(fā)展了教學(xué)論。所以說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)教學(xué)論“如何教學(xué)”的具體研究。

3 教學(xué)論與教學(xué)設(shè)計(jì)研究方法的比較

3.1 教學(xué)論研究方法——思辨研究法教學(xué)論是通過(guò)研究教學(xué)本質(zhì)與一般規(guī)律來(lái)尋求優(yōu)化學(xué)習(xí)的各種教學(xué)條件與方法的學(xué)科。教學(xué)本質(zhì)與一般規(guī)律是指各種教學(xué)事件和學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)結(jié)果之間的內(nèi)在聯(lián)系;由于要通過(guò)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)來(lái)確定優(yōu)化學(xué)習(xí)的各種教學(xué)條件與方法,關(guān)注的是宏觀過(guò)程和指導(dǎo)原則,因此,在實(shí)踐中的操作性相對(duì)要遜色于教育技術(shù)領(lǐng)域的教學(xué)設(shè)計(jì),它采用的主要是思辨研究法。

3.2 教學(xué)設(shè)計(jì)的研究方法——實(shí)證研究法教學(xué)設(shè)計(jì)的研究對(duì)象是用系統(tǒng)方法對(duì)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行具體計(jì)劃的過(guò)程,而教學(xué)設(shè)計(jì)則是對(duì)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行具體設(shè)計(jì)與計(jì)劃的應(yīng)用性學(xué)科,因此它的研究方法是實(shí)證研究法。教學(xué)設(shè)計(jì)常用的方法有談話法、觀察法、測(cè)驗(yàn)法、個(gè)案法、實(shí)驗(yàn)法等。

思辨研究和實(shí)證研究?jī)烧呖此撇煌?卻都強(qiáng)調(diào)普遍性、一致性、統(tǒng)一性、相似性、精確性,都宣稱從研究客觀的、外在的教育現(xiàn)象入手揭示教育規(guī)律。筆者認(rèn)為應(yīng)強(qiáng)調(diào)實(shí)證研究與思辨研究的結(jié)合。教學(xué)論是研究教學(xué)本質(zhì)和教學(xué)一般規(guī)律的理論性學(xué)科,同時(shí)它要通過(guò)對(duì)教學(xué)本質(zhì)與規(guī)律的認(rèn)識(shí)確定優(yōu)化學(xué)習(xí)的教學(xué)條件與方法。但是它要聯(lián)系實(shí)際,只有通過(guò)聯(lián)系實(shí)際才能使它的理論研究具有科學(xué)性和規(guī)律性,才能用它來(lái)指導(dǎo)解決實(shí)際的教學(xué)問(wèn)題。而教學(xué)設(shè)計(jì)本身雖然并不去研究教學(xué)的本質(zhì)和教學(xué)的一般規(guī)律,但是它需要在教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下,運(yùn)用系統(tǒng)方法對(duì)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)與計(jì)劃?？梢哉f(shuō),教學(xué)論為教學(xué)設(shè)計(jì)提供了理論基礎(chǔ),教學(xué)設(shè)計(jì)根據(jù)教學(xué)狀況進(jìn)行的實(shí)證研究為教學(xué)論提供了事實(shí)依據(jù),兩者不分彼此,共同致力于教學(xué)的優(yōu)化。

通過(guò)以上3個(gè)方面的比較研究可以得出:教學(xué)設(shè)計(jì)的心理學(xué)基礎(chǔ)、現(xiàn)代教學(xué)媒體及其研究方法是教學(xué)論進(jìn)一步發(fā)展和完善的趨勢(shì)和要求;教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)論就“如何教學(xué)”方面的延伸,是對(duì)教學(xué)論更加微觀的分析;把教學(xué)論和教學(xué)設(shè)計(jì)分成不同的學(xué)科是沒(méi)有意義的,出現(xiàn)“你中有我,我中有你”的現(xiàn)象也是正常的。

參考文獻(xiàn)

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