王海霞

摘要 新詞語(yǔ)在某種意義上代表社會(huì)生活當(dāng)中最為積極活躍的因素。社會(huì)越進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)越發(fā)展,生活當(dāng)中方方面面的變化越大,新詞語(yǔ)的產(chǎn)生也就越頻繁。透過(guò)新詞語(yǔ)這面鏡子,可以對(duì)當(dāng)代社會(huì)的普遍心態(tài),甚至對(duì)一個(gè)民族的民族特點(diǎn)有初步的了解。近年來(lái)新詞語(yǔ)的大量出現(xiàn)也讓人們把關(guān)注的眼光投入到心理學(xué)層面上,試圖從心理學(xué)角度來(lái)分析新詞語(yǔ)產(chǎn)生的方式和原因。

關(guān)鍵詞 新詞語(yǔ);心理;原因

中圖分類號(hào):H041 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1671-489X(2009)24-0020-03

Brief Study on Invention of New Words from Perspective of Psychology//Wang Haixia

Abstract New words stand for the most active factor in our society to some degree. As the society and economy develop, everything in our life has been changing so more and more new words have been created. We can have a brief knowledge of the common mentality of the society and even the characteristics of a nation through new words created. Thus more and more attention are paid to the invention of new words from the perspective of psychology in order to make an analysis of the methods used when new words are created.

Key words new words; psychology; reason

Authors address International College of Chinese Studies, East China Normal University, Shanghai, 200062, China

申小龍博士曾指出,“語(yǔ)言就像是一面色彩斑斕的鏡子,攝下了民族、經(jīng)濟(jì)、文化、心理素質(zhì)各方面的特征,它又像一副隱形眼鏡,規(guī)范著一個(gè)民族看待世界的樣式,規(guī)范著一種文化的深層結(jié)構(gòu)?！币粋€(gè)民族的語(yǔ)言代表了該民族的思維方式,語(yǔ)言反映了一個(gè)民族的心理狀況。近年來(lái),隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都出現(xiàn)大量的新詞新語(yǔ)。這些新詞語(yǔ)反映了漢語(yǔ)的包容性、靈活性,表明漢語(yǔ)是一種不斷推陳出新具有活力的語(yǔ)言。

對(duì)新詞語(yǔ)的研究,目前還大都停留在考察如何界定新詞語(yǔ),對(duì)新詞語(yǔ)的類型特點(diǎn)的描述上,如果介紹新詞語(yǔ)的產(chǎn)生方式,也只是從表面上看方法,沒(méi)有深入到內(nèi)部去看新詞語(yǔ)產(chǎn)生方式所運(yùn)用的心理依據(jù)?；蛘哒f(shuō),目前對(duì)新詞語(yǔ)產(chǎn)生方式的探討還沒(méi)有上升到心理研究層面上來(lái)。這不能不說(shuō)是一個(gè)缺憾。對(duì)新詞語(yǔ)產(chǎn)生的心理依據(jù)的研究分析可以從中看出漢民族的民族特點(diǎn),也可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)人民的普遍心理狀態(tài),具有很深的研究意義。

1 從“圖形—背景”理論來(lái)解釋新詞語(yǔ)的產(chǎn)生

圖形與背景是認(rèn)知心理學(xué)的重要的概念。人們觀察外部世界的時(shí)候,會(huì)形成一個(gè)認(rèn)知場(chǎng)。一個(gè)認(rèn)知場(chǎng)由圖形和背景2部分組成。圖形指某一認(rèn)知概念或感知中突出的部分,即注意的焦點(diǎn)部分;背景即為突出圖形起襯托作用的部分。也就是說(shuō),認(rèn)知場(chǎng)中突顯的部分是圖形,不突顯的部分是背景,背景和圖形是相對(duì)而言的。一個(gè)目標(biāo)或視野的某一部分被知覺(jué)為圖形,而余下不是視覺(jué)中心的部分就是背景。根據(jù)格式塔原則,圖形被知覺(jué)為一個(gè)清晰的形狀或形式,而背景缺乏形狀。人們把關(guān)注點(diǎn)放在圖形上,而背景則沒(méi)有在頭腦中建立起相對(duì)應(yīng)的圖形,只提供認(rèn)知上的大的環(huán)境。

很多來(lái)源于縮略詞的新詞語(yǔ)都是符合心理學(xué)的“圖形—背景”理論的。為了追求簡(jiǎn)潔方便,人們?cè)谑褂枚嘁艄?jié)詞時(shí),往往有把多音節(jié)詞語(yǔ)“縮寫(xiě)”,以便使其雙音節(jié)化的趨勢(shì)。這樣就出現(xiàn)很多新詞語(yǔ)的縮略詞,如家教(家庭教師)、環(huán)保(環(huán)境保護(hù))。很多動(dòng)詞也有合并的傾向,如維權(quán)(維護(hù)權(quán)利)、幫困(幫助困難的人)、評(píng)劣(評(píng)出劣質(zhì)品)。

舉幾個(gè)例子,來(lái)說(shuō)明這些詞語(yǔ)是如何體現(xiàn)認(rèn)知心理學(xué)中的“圖形—背景”理論的。比如“影視”一詞,因?yàn)橹貜?fù)的詞語(yǔ)是“電”,所以具有區(qū)別性意義的就是“影”和“視”,因此這2個(gè)字就構(gòu)成“圖形”,把圖形抽離出來(lái),形成新詞語(yǔ)。在動(dòng)賓式短語(yǔ)構(gòu)成的縮略詞里面,這一理論體現(xiàn)得更加具體。比如上文中的“評(píng)劣”,“劣質(zhì)產(chǎn)品”中的“產(chǎn)品”只提供一個(gè)“背景”,是作為參照物出現(xiàn)的。而真正具有區(qū)別性意義的是“劣質(zhì)”,它不等同于“優(yōu)質(zhì)”,所以“劣質(zhì)”就形成頭腦中的“圖形”,進(jìn)而被抽取出來(lái)形成新的詞語(yǔ)。再比如“幫困”,“困難的人”,“人”也只是作為背景信息出現(xiàn)的,從“幫困”這個(gè)新詞中看不出來(lái)是“人”,所以“困難”是頭腦中的焦點(diǎn),是“圖形”,在進(jìn)行縮略時(shí)僅保留作為焦點(diǎn)的圖形,而把背景忽略掉。

利用縮略語(yǔ)構(gòu)造新詞的時(shí)候運(yùn)用到“圖形—背景”理論,僅僅保留原先的詞組中作為“圖形”出現(xiàn)的詞語(yǔ),而省略作為“背景”的詞語(yǔ)。因此可以最大限度地保留原本詞組的意思,不至于發(fā)生意思的改變或者扭曲。

2 從“典型范疇”理論看新詞語(yǔ)的產(chǎn)生

沈家煊把“典型范疇”理論闡釋為,范疇不靠“界定特征”來(lái)界定,范疇與范疇之間的邊界模糊,范疇內(nèi)部成員的地位不均等。也就是說(shuō),典型范疇不同于傳統(tǒng)中的“離散范疇”,它不依靠某些所有成員共有的“界定的特征”把某一事物驅(qū)逐出去,而在內(nèi)部包括典型成員和非典型成員。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)則認(rèn)為人建立的范疇包括語(yǔ)法范疇,大多是“典型范疇”而不是離散范疇。因?yàn)殡x散范疇強(qiáng)調(diào)的是形式和意義之間聯(lián)系的任意性,而“典型范疇”注重兩者之間聯(lián)系的“象似性”(iconicity)。在強(qiáng)調(diào)“象似性”的同時(shí)還指出“構(gòu)式”的概念?！皹?gòu)式”是心理上的“完形”結(jié)構(gòu),其整體要大于部分之和,即其意義不能完全靠其組成部分的意義推導(dǎo)出來(lái)。

把這一理論運(yùn)用到新詞語(yǔ)的產(chǎn)生上,可以看出借代造詞法是按照這個(gè)理論來(lái)構(gòu)建新詞語(yǔ)的。黃伯榮、廖序東關(guān)于借代下了一個(gè)定義:不直說(shuō)某人或某事的名稱,借同它密切相關(guān)的名稱去代替,這種辭格叫借代,也叫“換名”。他們也對(duì)借代的方式作了說(shuō)明:1)特征、標(biāo)志代本體;2)專名代泛稱;3)具體代抽象;4)部分代整體;5)結(jié)果代原因。借代的本體和喻體之間并不完全是比喻關(guān)系,而是相關(guān)、相似的關(guān)系。

例如:1)國(guó)足再敗,我們無(wú)話可說(shuō)(《新文化報(bào)》);2)前澳網(wǎng)冠軍宣布掛拍,生涯曾進(jìn)前十(運(yùn)動(dòng)趣吧);3)“紅馬夾”眼中的石油期貨(期貨實(shí)戰(zhàn)網(wǎng))。3個(gè)例子分別屬于以部分代整體,以具體代抽象,以特征、標(biāo)志代本體:“國(guó)足”代表國(guó)家隊(duì)足球運(yùn)動(dòng)員;“掛拍”代指羽毛球、網(wǎng)球等小球的運(yùn)動(dòng)員退役;“紅馬夾”代指股票經(jīng)紀(jì)人,因?yàn)楣善苯?jīng)紀(jì)人在股市中都穿著紅色的馬夾工作。雖然如此,但“國(guó)足”“掛拍”“紅馬夾”的含義明顯還要豐富:“國(guó)足”還暗示“國(guó)家隊(duì)足球運(yùn)動(dòng)員用腳踢足球”的含義;“掛拍”說(shuō)明羽毛球、網(wǎng)球等小球運(yùn)動(dòng)員退役時(shí)要掛起拍子;而單純看“股票經(jīng)紀(jì)人”,人們并不知道他們?cè)诠墒欣锸谴┘t馬夾工作的。所以說(shuō),這些“構(gòu)式”是心理上的“完形”結(jié)構(gòu),其整體要大于部分之和。

3 從隱喻看新詞語(yǔ)的產(chǎn)生

從認(rèn)知的角度看,隱喻是一種認(rèn)知現(xiàn)象,是人們根據(jù)已知事物認(rèn)識(shí)另一事物的一種認(rèn)知方式。2個(gè)事物之間需要存在某些共有的特征或?qū)傩?也就是相似性。事物之間的相似性是隱喻產(chǎn)生的客觀原因,而隱語(yǔ)是新詞語(yǔ)形成方式之一。

瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾說(shuō):“類比形式就是以一個(gè)或幾個(gè)其他形式為模型,按照一定的規(guī)則構(gòu)成的形式?！碑?dāng)人們得知某一未知事物時(shí),必然會(huì)為這個(gè)未知事物命名,這樣就由類推產(chǎn)生新的詞語(yǔ)。類推在新詞語(yǔ)的產(chǎn)生過(guò)程中占的比例很大。很多由類推產(chǎn)生的新詞形成新詞群?？梢?jiàn),隱喻這一心理機(jī)制對(duì)于形成新詞語(yǔ)的作用是很大的。當(dāng)人們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言的時(shí)候,由大量的語(yǔ)言事實(shí)總結(jié)出一定的語(yǔ)言規(guī)則,而在為新事物取名時(shí),會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地使用到這些語(yǔ)言規(guī)則,從而形成很多十分相似的新詞群。這些詞群往往含有相同的某些字。比如:1)“電子”,電子貨幣、電子護(hù)照、電子商務(wù)、電子信箱、電子郵件、電子郵箱、電子郵政、電子出版物;2)“的”,的士、馬的、面的、摩的、驢的、轎的、的哥、的姐;3)“齡”,年齡、工齡、教齡、兵齡、醫(yī)齡、煙齡;4)“軟”,軟科學(xué)、軟技術(shù)、軟飲料、軟廣告、軟著陸、軟資源;5)“戶”,萬(wàn)元戶、暴發(fā)戶、關(guān)系戶、釘子戶、拆遷戶、專業(yè)戶;6)“網(wǎng)”,網(wǎng)蟲(chóng)、網(wǎng)聊、網(wǎng)迷、網(wǎng)民、網(wǎng)友、網(wǎng)上欺詐、網(wǎng)上拜年。

通過(guò)類推方式造出很多含有相同字詞的新詞群,這些相同的字詞有可能進(jìn)一步虛化,形成詞綴或類詞綴。比如:1)“化”,美化、丑化、綠化、機(jī)械化、科學(xué)化、庸俗化、地方化、國(guó)有化、私有化、軍事化、簡(jiǎn)單化;2)“性”,穩(wěn)定性、組織性、普遍性、大眾性、生動(dòng)性、創(chuàng)造性;3)“熱”,出國(guó)熱、國(guó)學(xué)熱、氣功熱、外語(yǔ)熱、武術(shù)熱;4)“感”,隔膜感、緊迫感、群體感、認(rèn)同感、失落感;5)“多”,多層次、多功能、多方位、多渠道;6)“族”,上班族、追星族、考研族、哈日族、哈韓族;7)“式”,男式、女式、新式、舊式、蛙式、中式。

除了構(gòu)造出含有相同或相似字的新詞群以外,類推還可以通過(guò)隱喻找出2個(gè)事物的相似點(diǎn),從而把一類事物的專用詞語(yǔ)運(yùn)用到另外一類人或事物身上。比如用“下課”來(lái)指讓不合格的教練走人,用股市里的“套牢”來(lái)指陷入婚姻里面,等等。

如果沒(méi)有類推,人們記憶的負(fù)擔(dān)必將大大加重。而作為認(rèn)知方式的隱喻在詞的產(chǎn)生過(guò)程中起著非常重要的作用,它可以類推出新詞新語(yǔ),甚至形成詞綴、類詞綴,也可以把一類事物的詞用在另外一類事物上,使得詞語(yǔ)意思凝練而又概括。

綜上所述,新詞語(yǔ)的產(chǎn)生雖然是社會(huì)約定俗成的,但是其內(nèi)部還是存在一定的心理認(rèn)知機(jī)制的作用。語(yǔ)言是社會(huì)中的語(yǔ)言,社會(huì)在變化,語(yǔ)言不可能一成不變。語(yǔ)言是社會(huì)在發(fā)展的最好見(jiàn)證,而新詞語(yǔ)則是社會(huì)變法進(jìn)步的最突出的表現(xiàn)。本文以現(xiàn)代漢語(yǔ)新詞語(yǔ)構(gòu)造方式為出發(fā)點(diǎn),試圖分析現(xiàn)代漢語(yǔ)新詞語(yǔ)構(gòu)造方式所反映出來(lái)的認(rèn)知心理理論,從而為對(duì)新詞語(yǔ)進(jìn)行整理規(guī)范提供參考。

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