宋　飛

［摘要］當(dāng)前高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是思想政治教育的重要任務(wù)。當(dāng)前,愛(ài)國(guó)主義受到了來(lái)自西方發(fā)達(dá)國(guó)家思想文化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)全球化及信息化的沖擊和挑戰(zhàn)。針對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育在新時(shí)期存在的主要問(wèn)題,如何與時(shí)俱進(jìn)地采取應(yīng)對(duì)措施，強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育是高校思想政治教育面臨的一項(xiàng)歷史新課題。

［關(guān)鍵詞］高校；愛(ài)國(guó)主義；愛(ài)國(guó)主義教育

“培養(yǎng)什么人,如何培養(yǎng)人,”是我國(guó)高等教育必須解決好的重大戰(zhàn)略問(wèn)題。胡錦濤同志發(fā)表的關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話,提出了“八榮八恥”的明確要求,第一條就是“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”。這是一個(gè)帶有根本性的問(wèn)題,具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性、針對(duì)性和實(shí)踐性。特別是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生牢固樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義思想,成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人,具有特殊指導(dǎo)意義。愛(ài)國(guó)主義,集中表現(xiàn)為民族自尊心、自信心、自豪感和為國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身的奮斗精神。當(dāng)代大學(xué)生是中華民族實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)宏偉藍(lán)圖的生力軍，他們的愛(ài)國(guó)主義情感的強(qiáng)弱決定著中華民族的走向和興衰。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國(guó)互相開(kāi)放、交往與聯(lián)系日益緊密，時(shí)空界限相對(duì)模糊，大學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)及愛(ài)國(guó)主義情感都面臨著新的挑戰(zhàn)和沖擊，給新時(shí)期的高校愛(ài)國(guó)主義教育提出了許多新的要求。如何與時(shí)俱進(jìn)地加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育是高校思想政治教育在新形勢(shì)下面臨的一項(xiàng)歷史新課題。

一、當(dāng)前高校愛(ài)國(guó)主義教育所存在的主要問(wèn)題

面對(duì)愛(ài)國(guó)主義在新時(shí)期受到的沖擊和挑戰(zhàn),我們必須高度重視大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育。因此,我們首先應(yīng)正視當(dāng)前大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育所存在的主要問(wèn)題,以求對(duì)癥下藥,提出解決問(wèn)題的思路。

1.大學(xué)生對(duì)待愛(ài)國(guó)主義教育在態(tài)度和心理上存在偏差

長(zhǎng)期以來(lái)，在片面的價(jià)值論的指導(dǎo)下，大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育重教育者主體、輕教育對(duì)象主體，重服從規(guī)范的工具性?xún)r(jià)值、輕促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的目的性?xún)r(jià)值的功利化傾向十分明顯。因此，致使教育觀念遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和時(shí)代的發(fā)展，也不適應(yīng)學(xué)生本身對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育工作的新要求。近年來(lái),個(gè)別大學(xué)生對(duì)正面灌輸這一愛(ài)國(guó)主義教育方式不屑一顧甚至有些厭惡, 將諸如宣講、報(bào)告等愛(ài)國(guó)主義教育方式輕蔑地稱(chēng)之為“唱高調(diào)”、“簡(jiǎn)單說(shuō)教”。在大力提倡寓教于樂(lè)的氛圍之下,愛(ài)國(guó)主義教育取得了一定的成果,但是,透過(guò)一些教育活動(dòng),也能反映出大學(xué)生對(duì)待愛(ài)國(guó)主義教育在態(tài)度上存在偏差。如:試卷填寫(xiě)時(shí)很多應(yīng)試者連題目都沒(méi)看就照套照抄; 搶答賽時(shí)抽幾位學(xué)生背誦以求名次,而大多數(shù)學(xué)生卻不知道有這回事,以致形成少數(shù)人“轟轟烈烈”、多數(shù)人“冷冷清清”的尷尬局面,影響了愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性。另外,一些大學(xué)生對(duì)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育存在著“隔靴搔癢,無(wú)濟(jì)于事”、“為時(shí)過(guò)晚,積重難返”、“花樣翻新,與我無(wú)關(guān)”等消極、抵觸心理。毋庸諱言,這類(lèi)逆反心理, 在大學(xué)生中具有一定的普遍性。

2. 愛(ài)國(guó)主義教育在幫助大學(xué)生樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀上未發(fā)揮應(yīng)有的作用

當(dāng)前的愛(ài)國(guó)主義教育工作還存在著空泛、沉悶和層次性、可操作性不夠的問(wèn)題，停留在抽象的理想化的原則要求上。對(duì)教育的目標(biāo)設(shè)定的虛空或低谷，有些教育內(nèi)容比較深?yuàn)W，與生活實(shí)際脫節(jié)，很少關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在需要和他們成長(zhǎng)的渴望，很少真切地關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心價(jià)值沖突、他們的苦惱與焦慮，缺乏應(yīng)有的感召力，一般的籠統(tǒng)要求多，注重共性，忽視個(gè)性，具體的層次性要求不夠，突出性的事務(wù)性目標(biāo)多，而系統(tǒng)的可操作性目標(biāo)少。同時(shí)，愛(ài)國(guó)主義教育工作脫離學(xué)生思想實(shí)際和社會(huì)實(shí)際，教育目標(biāo)的指導(dǎo)功能被弱化、淡化，顯然，過(guò)于抽象、空泛、籠統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育工作的目標(biāo)只會(huì)起口號(hào)的作用、形式的作用。在物質(zhì)生活快速發(fā)展、精神生活高度追求的今天,仍有不少大學(xué)生對(duì)于物質(zhì)生活、精神生活狀況都感到不滿(mǎn)意。當(dāng)代大學(xué)生是被社會(huì)寄予很高期望的群體,為何這個(gè)群體卻對(duì)自身的生活質(zhì)量不甚滿(mǎn)意?筆者認(rèn)為,這是由于當(dāng)代大學(xué)生沒(méi)有樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀,缺乏遠(yuǎn)大理想而導(dǎo)致的。而幫助青少年樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀,擁有遠(yuǎn)大理想,正是愛(ài)國(guó)主義教育所應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)闹厝?。大學(xué)生只有自覺(jué)地將人生價(jià)值、個(gè)人理想與國(guó)家和民族的前途、命運(yùn)緊密地連在一起,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),報(bào)效祖國(guó),服務(wù)人民,才能真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。當(dāng)前的愛(ài)國(guó)主義教育在幫助大學(xué)生樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀上未發(fā)揮應(yīng)有的作用, 才導(dǎo)致大學(xué)生崇高理想的缺失和對(duì)精神生活的不滿(mǎn)。

3.大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育缺乏連續(xù)性、長(zhǎng)期性和針對(duì)性

應(yīng)該說(shuō),我國(guó)對(duì)青少年愛(ài)國(guó)主義教育的重視度是相當(dāng)高的。從小學(xué)甚至幼兒園開(kāi)始,學(xué)校就通過(guò)升國(guó)旗、唱國(guó)歌、看愛(ài)國(guó)主義影片和課堂灌輸?shù)刃问介_(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。這對(duì)中小學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響。但是,對(duì)于思想相對(duì)獨(dú)立、活躍,人生價(jià)值觀念不斷受到?jīng)_擊,不斷更新,并呈現(xiàn)出復(fù)雜化、多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)的當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō),這樣的教育就過(guò)于膚淺和形式化了。根據(jù)教育心理學(xué)原理,要使某種正確的認(rèn)識(shí)、信念不動(dòng)搖,只有經(jīng)過(guò)連續(xù)的、長(zhǎng)期的教育才能鞏固。教育部有關(guān)負(fù)責(zé)人也曾明確表示,歷史不該淡出我們的視線,革命傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)主義在任何時(shí)候都不能丟。要牢記歷史,光靠教科書(shū)是不夠的,一段沉痛的歷史更需要以文化的方式來(lái)傳承。因此,針對(duì)大學(xué)生這一特殊年齡段的群體所進(jìn)行的愛(ài)國(guó)主義教育必須具有連續(xù)性、長(zhǎng)期性和針對(duì)性。

二、新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的對(duì)策

經(jīng)濟(jì)全球化下高校愛(ài)國(guó)主義教育的對(duì)策就是教育者按照一定的教育規(guī)律,通過(guò)一定的教育內(nèi)容,運(yùn)用一定的教育方法及手段對(duì)受教育者進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的愛(ài)國(guó)主義思想影響,以培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)主義情感,確立其愛(ài)國(guó)主義信念并引導(dǎo)其轉(zhuǎn)化為愛(ài)國(guó)主義行為的一種實(shí)踐活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)高校愛(ài)國(guó)主義教育的各個(gè)要素帶來(lái)了深刻的影響,高校必須根據(jù)新時(shí)代特征,對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容、途徑、方法等作出合乎時(shí)代發(fā)展的調(diào)整,增強(qiáng)教育實(shí)效性。

第一,以國(guó)家民族利益為核心,構(gòu)建愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容體系。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì),愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容體系要始終注意突出國(guó)家和民族利益高于一切這個(gè)靈魂,進(jìn)行國(guó)家觀念和民族精神的教育,使大學(xué)生始終保持清醒的政治頭腦。2001年頒發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出愛(ài)國(guó)主義是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)和道德責(zé)任,強(qiáng)調(diào)要把愛(ài)國(guó)主義教育置于公民道德建設(shè)的全過(guò)程,闡明了愛(ài)國(guó)主義教育的主要內(nèi)容是提高民族自尊心、自信心和自豪感,以愛(ài)國(guó)為榮,以損害國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)為恥。［1］大學(xué)生要把愛(ài)國(guó)落實(shí)到以國(guó)家民族利益為重的具體行動(dòng)上,積極投身于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。高校要重視人文社會(huì)課程的開(kāi)設(shè),注重大學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng),尤其要讓大學(xué)生了解中國(guó)悠久的歷史和燦爛的歷史文化古跡,讀史明哲,知史愛(ài)國(guó)。當(dāng)然,在進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的同時(shí),進(jìn)行必要的外國(guó)文化知識(shí)教育,讓大學(xué)生能夠正確了解和識(shí)別國(guó)外的文化,自覺(jué)進(jìn)行取舍;在進(jìn)行國(guó)情和成就教育時(shí),有選擇地介紹外國(guó)的一些情況,讓大學(xué)生在比較中了解自己國(guó)家的成就和不足,既增強(qiáng)自尊心、自信心和自豪感,也強(qiáng)化憂患意識(shí),以增強(qiáng)大學(xué)生的使命感;針對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化條件下國(guó)防、國(guó)家安全、民族團(tuán)結(jié)及祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題中出現(xiàn)的新特點(diǎn),增強(qiáng)大學(xué)生在新的歷史條件下自覺(jué)維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)以及維護(hù)和增進(jìn)國(guó)家民族利益的自覺(jué)性等。

第二,搶占網(wǎng)絡(luò)陣地,開(kāi)辟愛(ài)國(guó)主義教育新途徑。信息時(shí)代,因特網(wǎng)快速在我國(guó)普及,上網(wǎng)成為大學(xué)生的時(shí)尚。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì),大學(xué)生中的“網(wǎng)民”占35%—40 %。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性使其成為“地球村的高音喇叭”,成為各種企圖顛覆社會(huì)主義中國(guó)的敵對(duì)勢(shì)力的“公開(kāi)論壇”,削弱部分大學(xué)生的國(guó)家觀念和民族精神[2]。我們不可等閑視之,要加強(qiáng)大眾傳媒特別是因特網(wǎng)的輿論導(dǎo)向,善于應(yīng)用高科技手段,讓大學(xué)生在形式多樣、生動(dòng)活潑的氣氛中接受教育,從而收到更好的效果。正如江澤民同志指出的:“信息技術(shù)特別是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,為我們開(kāi)展思想政治工作提供了現(xiàn)代化手段,拓展了思想政治工作的空間和渠道。要重視和充分運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù),提高思想政治工作的時(shí)效性,擴(kuò)大覆蓋面,增強(qiáng)影響力?！碑?dāng)前,高校愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)主動(dòng)開(kāi)辟、利用、凈化和占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新陣地。