葉秋月
[摘要]實踐智慧不等同于教育經(jīng)驗,也不等同于教育理論,而是二者在教育實踐活動中的完美結(jié)合。一方面,實踐智慧超越了教學理論的僵硬死板,另一方面,又克服了教學經(jīng)驗的單薄膚淺,它的顯現(xiàn)過程是使教學實踐活動不斷趨于合理和完善的有力保證。
[關(guān)鍵詞]實踐智慧 課堂教學 教師
一直以來,人們習慣稱教師為“人類靈魂的工程師”。其實,當教師比當工程師更難,因為教師這一行,所需要的實踐智慧遠要高于工程師。工程師可以按照設(shè)定的模板進行批量地生產(chǎn),而教師這一職業(yè),面對的是個性不一的活生生的個體,它需要更多的實踐智慧。
那么,什么是實踐智慧呢?所謂實踐智慧,有學者將其描述為:“是在實踐上知道怎么做的知識類型和推理形式,它不等同于任何脫離主體而存在的‘客觀知識,它是人在生活世界中知道怎樣做的知識和經(jīng)驗。”而本文將其定義為:在教學實踐活動中形成的、有關(guān)教學整體的真理性的直覺認識。它來源于教學經(jīng)驗,通過對具體的教學情境和教學事件的關(guān)注和反思,將感性的、表面化的經(jīng)驗提升,使其內(nèi)化為教師的實踐能力。實踐智慧不等同于教育經(jīng)驗,也不等同于教育理論,而是二者在教育實踐活動中的完美結(jié)合。面對洋溢著生命活力的課堂教學,實踐智慧一方面超越了教學理論的僵硬死板,另一方面,又克服了教學經(jīng)驗的單薄膚淺,它的顯現(xiàn)過程是使教學實踐活動不斷趨于合理和完善的有力保證。具體而言,實踐智慧的基本特征如下:
一是獨創(chuàng)性,教師的實踐智慧具有鮮明的個體性,體現(xiàn)為不同的教育風格,教師對自我實踐經(jīng)驗的感悟、總結(jié)、提升,是形成實踐智慧的主要途徑。二是生成性,教師不斷反思自己的教育實踐,靈活運用教育方法,不斷進行教育改革和創(chuàng)新,使教師的實踐智慧永遠處于發(fā)展生成的過程中。三是內(nèi)隱性,教師的實踐智慧是教師在教育實踐過程中的一種潛在思維活動,難以通過傳媒或通過他人的直接講授而獲得,只能在具體的教育實踐中發(fā)展和完善。
那么,教師的實踐智慧在課堂教學中如何體現(xiàn)呢?
首先,教師的實踐智慧體現(xiàn)在課堂教學內(nèi)容的組織和呈現(xiàn)上。雖然每一套教材都配有一系列的教學參考和教學輔導用書,但課堂教學不是這些資料的照搬。同樣的教學內(nèi)容,同樣的參考資料,不同教師,對它們的組織和呈現(xiàn)是不一樣的,自然,教學效果也不一樣。這里,就存在教師實踐智慧差異的問題。一個有著很高實踐智慧的教師,往往能采用有效便捷的途徑讓學生輕松地掌握教學內(nèi)容。
其次,教師的實踐智慧體現(xiàn)在教師對課堂中非預(yù)設(shè)性的知識的捕捉與把握,尤其是對課堂中的動態(tài)生成的捕捉與提升。傳統(tǒng)的課堂教學以講授式為主,教師向?qū)W生灌輸知識,學生則機械地接受。課堂的展開是在預(yù)設(shè)中進行的,所以教師只要事先備好課,那么課堂就能順利地進行。以語文課堂為例,新課程提倡自主性學習,倡導學生的個性閱讀,課堂由以老師為主體轉(zhuǎn)化為以學生為主體,于是非預(yù)設(shè)性的東西便層出不窮。教師如何把握課堂的非預(yù)設(shè)性知識并且及時提升學生的認識成了課堂中的關(guān)鍵?!耙磺€讀者有一千個哈姆雷特”。魯迅說,“一部《紅樓夢》,經(jīng)學家看見易,道學家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事?!笨梢?,閱讀是見仁見智的過程。對于同一篇文章的解讀,是可以有不同角度的,答案也不應(yīng)該是唯一的。參考資料提供的解讀也只能是“之一”,而不是“唯一”。時代的進步,社會的發(fā)展,學生的視野和閱讀面在不斷拓展,表現(xiàn)在課堂中,就是學生對文本的解讀有了更多的自己的想法,這一點對教師的實踐智慧提出了更高的要求。它要求教師具備相應(yīng)的視野和閱讀面,同時還要具備捕捉生成的敏銳與提升生成的能力。判斷學生在一堂課上是否有收獲的標準是通過這堂課學生的認識是否得到提高。如果教師能夠及時提升學生的動態(tài)生成,則無疑學生的認識能得到提高。
最后,教師的實踐智慧還體現(xiàn)在對課堂中突發(fā)事件的處理上,包括紀律方面的維持。這樣的實踐智慧在小學及初中的課堂上顯得更為重要。因為這個年紀的學生還處于自律性不強的階段,課堂中任何突發(fā)的事件都能夠轉(zhuǎn)移他們的注意力,嚴重時讓課堂無法正常進行。這就要求教師能夠運用實踐智慧,順利地處理突發(fā)事情甚至將突發(fā)事件轉(zhuǎn)化為課程資源。比如,在課堂上,偶爾地飛來一只小鳥,學生的注意力肯定會轉(zhuǎn)移到小鳥身上,教室里一片沸騰,那么,如果是語文老師,則不妨將這堂課臨時改為寫作訓練,生物老師則可以利用小鳥來講解相關(guān)的生物學知識,英語老師可以……這樣的處理,將課堂情境由劣勢轉(zhuǎn)為優(yōu)勢。
教師的實踐智慧決定著課堂教學的成敗,很大程度上影響著學生的終身發(fā)展。但實踐智慧的形成卻不是一朝一夕的事。有效提升教師的實踐智慧,不妨從以下幾個途徑進行:
1.個性化自我設(shè)計
教師學習活動的動力來自于發(fā)展目標,即制定個人發(fā)展規(guī)劃,開展自我設(shè)計活動,以規(guī)劃引導教師發(fā)展。方案的制定便于操作和執(zhí)行,要體現(xiàn)自身特點,即實用、實在和實效。針對自身薄弱環(huán)節(jié)分階段進行自主性的訓練,并不斷完成目標。教師的專業(yè)水平,正是在這樣一個一個自我設(shè)計與定位的分目標不斷有效完成的過程中自我提升的。個性化自我設(shè)計充分調(diào)動了教師的主體意識,滿足了教師個性追求事業(yè)成功和教學專業(yè)發(fā)展的需求。把學校傳統(tǒng)的“一刀切”教師培訓轉(zhuǎn)化為適合教師自發(fā)展愿望的量身定做的個體需要,體現(xiàn)了以人為本的校本教研思想。
2.互動式集體教研,可以采用互動式集體備課
確定好集體備課的中心發(fā)言人,先由中心發(fā)言人設(shè)計好課時教案,課時教案必須闡明每一環(huán)節(jié)設(shè)計的理由,體現(xiàn)何種教學理念。分發(fā)給同學科教師,集體討論、交流、修改和完善教案設(shè)計。最后形成本章節(jié)教學的共識,并由中心發(fā)言人撰寫教案,提供同學科的其他教師資源共享。學科教師可根據(jù)自身教學特點、班級學生特點,在“通用教案”的基礎(chǔ)上予以增刪、調(diào)整,并寫出自己的反思或修改方案,以形成個性化教案。
3.反思式自主教研
反思式自主教研從實質(zhì)上看是教師的一種內(nèi)化行為,是教師對已經(jīng)發(fā)生的教學行為和教學活動的再認識、再建構(gòu)。在實際操作中,可讓教師對這種內(nèi)化的過程作全面的闡述。如教師可撰寫教學設(shè)想、教后感、隨筆等。從課堂教學上看,反思式自主教研主要體現(xiàn)在課前反思和課后反思上。課前反思主要體現(xiàn)在對教學資源的選擇和利用上,對教學內(nèi)容的處理與設(shè)計上。課后反思主要表現(xiàn)在對課堂得失成敗的歸納總結(jié),以指導下一個課堂。
教師的工作是充滿創(chuàng)造的過程,教學過程中對知識的活化,對學生心理變化的敏銳感受,對教學時機的及時把握,對教學矛盾和沖突的巧妙化解,都是教師的創(chuàng)造力的表現(xiàn),都蘊涵著教師的實踐智慧??梢哉f,實踐智慧是教師職業(yè)生命的靈魂。“……沒有教師的生命質(zhì)量的提升,就很難有高的教育質(zhì)量;沒有教師精神的解放,就很難有學生精神的解放;沒有教師的主動發(fā)展,就很難有學生的主動發(fā)展;沒有教師的教育創(chuàng)造,就很難有學生的創(chuàng)造精神……”只有當教育者自覺地完善自己時,才能更有利于學生的完善與發(fā)展。