張志芹

摘要：德育要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際來進(jìn)行，要用辯證唯物主義的觀點闡述教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生從中領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)來源于實踐。又反過來作用于實踐，以及反映在數(shù)學(xué)中的辯證關(guān)系。通過介紹我國的數(shù)學(xué)成就和社會主義建設(shè)成就以及數(shù)學(xué)在社會主義建設(shè)中的應(yīng)用，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和愛國主義思想感情。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)；德育；探討

一、滲透辯證唯物主義教育

中學(xué)數(shù)學(xué)課本從概念到方法，無不滲透著辯證唯物主義的觀點和方法，因此要用辯證唯物主義的觀點闡述教學(xué)內(nèi)容，揭示數(shù)學(xué)中的辯證關(guān)系，逐步培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義思想和立場。中學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容，加與減、正與負(fù)、直與曲、已知與未知、平行與相交、函數(shù)與反函數(shù)、分析法與綜合法、歸納法與演繹法等，都是對立統(tǒng)一的辯證法的具體形式，如正數(shù)與負(fù)數(shù)的對立統(tǒng)一于實數(shù)，直線與曲線對立統(tǒng)一于點的軌跡，對數(shù)函數(shù)與指數(shù)函數(shù)對立統(tǒng)一于函數(shù)之中等。在教學(xué)中給學(xué)生揭示出它們相互矛盾、相互依存，又相互轉(zhuǎn)化、相互統(tǒng)一的關(guān)系，指導(dǎo)學(xué)生對事物的認(rèn)識，既要看到相互對立的一面，又要看到統(tǒng)一的一面，既要看到它們相互排斥的方面，又要看到它們相互依賴的方面。如果說列代數(shù)式是由特殊到一般，那么求代數(shù)式的值則可看成由一般到特殊。如在講授軌跡時指出“點的軌跡就是點按照某個條件運(yùn)動形成的圖形”，就能使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識事物是處在不斷的運(yùn)動和變化之中的。物質(zhì)是運(yùn)動著的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，施教者應(yīng)自覺地挖掘教材中的辯證唯物主義觀點等因素，結(jié)合學(xué)生的實際，將授業(yè)與傳道水乳交融地進(jìn)行，以真情去啟迪學(xué)生，這樣數(shù)學(xué)教學(xué)不僅讓學(xué)生深刻地掌握了數(shù)學(xué)知識，而且認(rèn)識到世界上的事物是普遍聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的：我們不僅能用靜止的觀點去觀察世界，更能用矛盾分析的觀點全面地看待周圍事物，從而引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)、生活有較高層次的理解，培養(yǎng)他們適應(yīng)和改造環(huán)境的能力，優(yōu)化心理品質(zhì)。這樣，在充分展示數(shù)學(xué)的神奇和美妙過程中。讓辯證唯物主義的觀點悄悄地注入學(xué)生的心田。

二、滲透愛祖國、愛社會主義和樹立民族自尊心的教育

結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容。將我國在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的輝煌成就穿插進(jìn)行講述。如：分?jǐn)?shù)除法法則、最小公倍數(shù)的概念、負(fù)數(shù)的定義和加法法則是我國公元三世紀(jì)的數(shù)學(xué)家劉徽最早提出的，他的《九章算術(shù)注》堪稱我國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)理論的精華；我國南北朝時期的數(shù)學(xué)家祖沖之最早算出圓周率“π”值在3.1415926—3.1415927之間：我國南宋時期數(shù)學(xué)家楊輝最早發(fā)現(xiàn)并得出“二項式”展開系數(shù)表，人們稱之為“楊輝三角形”等。如在講解“完全平方公式”時，穿插講講楊輝“三角”及二項式展開系數(shù)表；在講“勾股定理”時，給學(xué)生介紹我國古代關(guān)于數(shù)學(xué)的重要著作《九章算術(shù)》及《周髀算經(jīng)》等。學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣就會被激發(fā)出來。在講我國隋代建造的趙州石拱橋時，不僅讓學(xué)生知道我國古代勞動人民的聰明才智，而且還要了解到我國現(xiàn)在建設(shè)的黃浦大橋、南浦大橋是當(dāng)今亞洲最大、世界第三。這可使一種民族自豪感在學(xué)生胸中油然而生，激發(fā)為民族富強(qiáng)而勤奮學(xué)習(xí)的雄心壯志。再如講“換元法”時用“曹沖稱象”的故事引入，還可使學(xué)生了解到數(shù)學(xué)方法源于自然法則。

通過教學(xué)不僅讓學(xué)生認(rèn)識我國古代數(shù)學(xué)家及他們的輝煌成就，也要讓學(xué)生了解現(xiàn)代數(shù)學(xué)家對人類的突出貢獻(xiàn)。如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚，無論在理論數(shù)學(xué)和應(yīng)用數(shù)學(xué)上，都做出了舉世公認(rèn)的貢獻(xiàn)，他依據(jù)“黃金分割”研究推廣的“優(yōu)選法”在許多生產(chǎn)部門得到廣泛應(yīng)用。華羅庚教授說過：“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無處不用數(shù)學(xué)?！边@更明確地概括了數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性，數(shù)學(xué)來源于生活、運(yùn)用于生活。著名數(shù)學(xué)家陳景潤對“哥德巴赫猜想”取得突破性成就，震驚了世界。這都是中華民族的驕傲，更能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

如今世界科技已進(jìn)入了“數(shù)字化”時代，在教學(xué)中，以教材內(nèi)容為契機(jī)，與我國古代數(shù)學(xué)成就、祖國建設(shè)的新成就相聯(lián)系，更能激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感和求知欲望，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)、立志報效祖國的決心。

三、滲透美育教育

在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育首先要抓美的教育。愛美之心人皆有之，在中學(xué)時期，學(xué)生的愛美心理尤其突出。在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透美的教育，就是在數(shù)學(xué)教學(xué)中充分發(fā)揮美育的特點——形象性和可感性，要求教師在教學(xué)中做到以情動人、以美感人，啟迪學(xué)生美的心靈，使學(xué)生在享受數(shù)學(xué)美的愉悅中學(xué)到知識、受到教育。課堂上，教師的衣著整潔，語言嚴(yán)謹(jǐn)，舉止大方，板書工整，安排合理，能給學(xué)生以美的感受。教學(xué)中，充分利用教材中的數(shù)學(xué)美，通過數(shù)學(xué)符號、公式的抽象美，數(shù)學(xué)比例的協(xié)調(diào)美，數(shù)學(xué)圖形的對稱美，數(shù)學(xué)題目的和諧美，數(shù)學(xué)語言的邏輯美和數(shù)學(xué)解題的方法美進(jìn)行教學(xué)，既可以誘發(fā)學(xué)生非智力品質(zhì)情感的作用，又可以誘發(fā)學(xué)生無限的創(chuàng)造力。如楊輝“三角形”，構(gòu)形完美，體現(xiàn)了對稱美，描述了知識的規(guī)律性，同時啟發(fā)人們進(jìn)行想象思維和聯(lián)想。再如“黃金分割”——最完美的比例，環(huán)境的美、人形體的美、建筑的荑、攝影的美等等無一離不開它。我國古代的建筑杰作“趙州橋”及當(dāng)今的黃浦大橋、南浦太橋也都滲透著數(shù)學(xué)美。

通過具體的教學(xué)過程，使學(xué)生從數(shù)學(xué)的外在美中領(lǐng)悟出它蘊(yùn)含的內(nèi)在美，寓美育于數(shù)學(xué)教學(xué)中，能起到陶冶學(xué)生情操的作用。