量出現(xiàn)在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上。 時(shí)至今日，跨國(guó)公司已經(jīng)在很大程度上改變了人類社會(huì)的生產(chǎn)和交換模式，改變了財(cái)富的來(lái)源和分配結(jié)構(gòu)，同時(shí)也改變了國(guó)際政治權(quán)力的構(gòu)成和運(yùn)行過(guò)程[1]（P365）。 作為一個(gè)國(guó)際行為體，跨國(guó)公司的行為方式及其結(jié)果越來(lái)越引起人們的關(guān)注[2]（P3）。 隨著交通和通信手段的改進(jìn)，國(guó)家與國(guó)家之間的交流越來(lái)越密切，而根據(jù)科斯（Ronald Coase）在《論企業(yè)的性質(zhì)》一文中所指出的，市場(chǎng)失效等市場(chǎng)不完全情況的存在，會(huì)導(dǎo)致企業(yè)的交易成本增加[3

;敦煌石窟;政治經(jīng)濟(jì);宗教信仰 中圖分類號(hào)：K234.1;K870.6? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1000-4106（2022）02-0115-10On the Reasons Why there are no Remains of Caves， Statues，or Paintings from the Ming Dynasty at DunhuangHAN Bing1 WANG Zhengyi2 SONG Liliang3（1. Institute

;敦煌石窟;政治經(jīng)濟(jì);宗教信仰 中圖分類號(hào)：K234.1;K870.6? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1000-4106（2022）02-0115-10On the Reasons Why there are no Remains of Caves， Statues，or Paintings from the Ming Dynasty at DunhuangHAN Bing1 WANG Zhengyi2 SONG Liliang3（1. Institute

馬達(dá)加斯加;政治經(jīng)濟(jì);“一帶一路”中圖分類號(hào)：F74 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.03.0221 中馬兩國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀馬達(dá)加斯加是世界最不發(fā)達(dá)國(guó)家之一。全國(guó)80%以上的人口從事農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，但糧食和食用油仍需進(jìn)口。馬工業(yè)基礎(chǔ)較為薄弱，勞動(dòng)力成本不高，是全球工資最低的國(guó)家之一。馬工業(yè)以輕工業(yè)和勞動(dòng)密集型加工業(yè)為主，農(nóng)產(chǎn)品加工、紡織、服裝加工在工業(yè)企業(yè)中占比重較大。馬許多生產(chǎn)、生活資料等均

發(fā)展，我國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)形態(tài)也在發(fā)生不斷地變化。如何在新時(shí)代生態(tài)文明中確立一個(gè)完整的指導(dǎo)思想體系一直是備受關(guān)注的問(wèn)題。因此，筆者在本文中就新時(shí)代生態(tài)文明思想中的馬克思主義哲學(xué)意蘊(yùn)問(wèn)題進(jìn)行了相關(guān)的研究。關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué);政治經(jīng)濟(jì);中國(guó)特色社會(huì)主義前言新時(shí)代的生態(tài)文明思想建設(shè)與馬克思主義哲學(xué)的支持息息相關(guān)。我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中一直牢牢遵循著馬克思主義的哲學(xué)，在我國(guó)新時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義對(duì)于我們各項(xiàng)工作的建設(shè)有著強(qiáng)大的引領(lǐng)作用。但是在新時(shí)代

國(guó)家的重視。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為新時(shí)代中職院校的重要課程，其教育的方式?jīng)Q定了教學(xué)的有效性提升，基于生活角度的教學(xué)方式開(kāi)展，使得政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)不再局限在單一的課本教學(xué)上，而是更加趨向于多元化教學(xué)轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵詞：生活角度;中職;政治經(jīng)濟(jì);教學(xué)一、生活角度教學(xué)對(duì)中職政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的價(jià)值意義分析（一）幫助學(xué)生深入了解政治經(jīng)濟(jì)課程從生活角度進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，就是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生活實(shí)際與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的聯(lián)系，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)、趣味的學(xué)習(xí)課堂。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在學(xué)科性質(zhì)上分析，內(nèi)

：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是馬克思主義的重要組成部分，也是“馬克思主義理論最全面、最深刻、最詳盡的證明和運(yùn)用”。其中馬克思對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史觀和方法論的精辟闡述受到廣泛關(guān)注和好評(píng)，并由此成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要理論依據(jù)。因此它也成為了現(xiàn)代政治學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家的重要研究對(duì)象和參考理論。關(guān)鍵詞：馬克思主義;政治經(jīng)濟(jì);企業(yè)發(fā)展中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，對(duì)于馬克思主義理論的研究應(yīng)用是確立我國(guó)社會(huì)發(fā)展道路的重要基礎(chǔ)。運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)

社保費(fèi)擴(kuò)面;政治經(jīng)濟(jì);效應(yīng)[DOI]1013939/jcnkizgsc2019300251社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)概述社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)包括養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)以及生育保險(xiǎn)。社保費(fèi)擴(kuò)面，是指增加社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)覆蓋面，通過(guò)擴(kuò)大社保的征收范圍與人群來(lái)使更多的人加入社保，得到社會(huì)保障。為了做好擴(kuò)大社保覆蓋面工作，必須完善社會(huì)保障政策相關(guān)制度，政府部門(mén)要適當(dāng)?shù)亟档唾M(fèi)率，減輕企業(yè)的繳費(fèi)負(fù)擔(dān)，降低企業(yè)的經(jīng)營(yíng)成本，讓企業(yè)有一定的經(jīng)濟(jì)效益去依法購(gòu)買社保。2惠州市社保費(fèi)征繳的現(xiàn)狀及

透促進(jìn)了我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)模式的形成。所以為了緊跟經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化步伐，中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)模式也應(yīng)進(jìn)行創(chuàng)新和完善，以此實(shí)現(xiàn)政治與經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的良好局面。政治與經(jīng)濟(jì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系經(jīng)濟(jì)是政治變革的動(dòng)力與制約因素。人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具有多樣性和復(fù)雜性的特征，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人們最主要的活動(dòng)，但是隨著社會(huì)的發(fā)展及人類的進(jìn)步，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的要求和希望達(dá)到的目標(biāo)也在逐步提高，歸根結(jié)底是由于人們對(duì)物質(zhì)財(cái)富永無(wú)止境的欲望和追求，而供人們使用的經(jīng)濟(jì)資源卻是有限的，所以在人們無(wú)限度的經(jīng)濟(jì)欲望追求下

：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要思想理論，在倡導(dǎo)持續(xù)性經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，仍然需要堅(jiān)持以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高效、持續(xù)、綠色發(fā)展。探索發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展主題，只有堅(jiān)持實(shí)施科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略，才能落實(shí)綠色發(fā)展觀念，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)性發(fā)展。關(guān)鍵詞：馬克思主義 政治經(jīng)濟(jì) 綠色發(fā)展引言：馬克思主義一直是我國(guó)政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)思想，經(jīng)過(guò)歷史的沉淀和不斷中國(guó)化的發(fā)展，如今仍然是指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化和政治發(fā)展的核心指導(dǎo)思想。馬克思主義政治

道，英國(guó)倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院此前備受爭(zhēng)議的地球儀公共藝術(shù)作品（如圖）已經(jīng)被微調(diào)，在臺(tái)灣、耶路撒冷部分加注了代表存在爭(zhēng)議的星號(hào)，并添加了巴勒斯坦。報(bào)道稱，倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院今年3月設(shè)立由藝術(shù)家沃林格設(shè)計(jì)的公共藝術(shù)品“顛倒的世界”，該地球儀將臺(tái)灣和大陸標(biāo)為不同顏色，而且把臺(tái)北標(biāo)注為代表首都的紅色方格，引發(fā)中國(guó)留學(xué)生抗議，要求修改作品。此外，該地球儀沒(méi)有標(biāo)注巴勒斯坦，還將耶路撒冷標(biāo)注為以色列首都，引發(fā)眾多質(zhì)疑。為了回應(yīng)爭(zhēng)議，倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院校方4月召開(kāi)會(huì)議，計(jì)劃按照聯(lián)

于市場(chǎng)規(guī)律的政治經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：市場(chǎng)社會(huì)主義理論;十八大以來(lái);政治經(jīng)濟(jì)中圖分類號(hào)：F12 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1673-291X（2019）06-0003-01一、市場(chǎng)社會(huì)主義的形成和發(fā)展市場(chǎng)社會(huì)主義來(lái)源于西方馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家，是異于蘇聯(lián)模式的中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的社會(huì)發(fā)展資源配置手段的制度。市場(chǎng)社會(huì)主義按照發(fā)展時(shí)間劃分可分為兩個(gè)階段：1.初步形成時(shí)期（20世紀(jì)20年代至80年代）。20世紀(jì)20年代在西方爆發(fā)經(jīng)濟(jì)計(jì)算爭(zhēng)論，

，國(guó)際、國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改變，迫使清朝政府重建經(jīng)濟(jì)秩序以維護(hù)自身的統(tǒng)治，這是關(guān)稅變遷的間接原因。Institutional review board statementThis study protocol has been approved by the Institutional Ethical Committee (IEC) of Maharishi Markandeshwar (Deemed to be University) (IEC/MMDU

要因素。將從政治經(jīng)濟(jì)中心、傳播媒介人流、地理環(huán)境三個(gè)因素來(lái)談及海南話的形成，并舉例說(shuō)明。關(guān)鍵詞：語(yǔ)言論；政治經(jīng)濟(jì)；環(huán)境；人流；海南話觀布龍菲爾德之《語(yǔ)言論》，從開(kāi)頭至結(jié)尾，也只能談其大概，全書(shū)共二十八章：第一章到第四章論述語(yǔ)言學(xué)的一般問(wèn)題，第五章到第八章論述音位學(xué)，第九章至第十六章論述語(yǔ)法和詞匯，第十七章至第二十八章論述比較法、方言地理學(xué)、語(yǔ)言演變、語(yǔ)義變化、借用等?！墩Z(yǔ)言論》的主要意義在于提出了美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)派研究語(yǔ)言的基本原則和描寫(xiě)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的總框架

的“地緣發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)”理論與西方國(guó)際關(guān)系理論有以下幾點(diǎn)不同之處。1.“一帶一路”主要著眼于發(fā)展，而西方國(guó)際關(guān)系理論主要聚焦于安全。西方國(guó)際關(guān)系理論的兩大主導(dǎo)范式——現(xiàn)實(shí)主義與制度主義都聚焦于傳統(tǒng)安全。聚焦于安全的國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系本質(zhì)上是權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)，是一種零和博弈。這也是西方一部分人對(duì)中國(guó)提出“一帶一路”解讀為擴(kuò)大國(guó)際權(quán)力與推進(jìn)安全議程的一個(gè)理論背景。然而，“一帶一路”不是以傳統(tǒng)安全為中心，而是以發(fā)展為中心。以發(fā)展為中心，就有可能從國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向國(guó)際協(xié)作，從零和

設(shè)。1 倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院圖書(shū)館館藏發(fā)展政策內(nèi)容分析倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院（the London School of Economics and Political Science）是世界上最重要的社會(huì)科學(xué)大學(xué)之一。［2］倫敦政治與經(jīng)濟(jì)科學(xué)圖書(shū)館成立于1896年，在社會(huì)、法律和經(jīng)濟(jì)環(huán)境日益重要的時(shí)代，其為學(xué)校進(jìn)行研究和社會(huì)科學(xué)的“實(shí)驗(yàn)室”，提供來(lái)自世界各地的文獻(xiàn)材料。［3］倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院圖書(shū)館的館藏發(fā)展政策主要分為總論和各學(xué)科館藏發(fā)展政策細(xì)則兩個(gè)部分?？傉撌菍?duì)藏

國(guó)過(guò)去的地緣政治經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略造成重大影響。關(guān)鍵詞：一帶一路；中國(guó)地緣；政治經(jīng)濟(jì)；戰(zhàn)略引言：一個(gè)國(guó)家的發(fā)展很大程度取決于其地緣結(jié)構(gòu)，而國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的制定又受到地緣政治經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的重大影響，因此，必須要在全面了解這兩者之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行戰(zhàn)略部署。從新中國(guó)成立到現(xiàn)在，中國(guó)的地緣政治經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略發(fā)生了巨大的變化，這種變化中，既有我國(guó)主動(dòng)爭(zhēng)取的成果，又有外部環(huán)境變化所帶來(lái)的影響。我國(guó)現(xiàn)在的“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，有助于促進(jìn)我國(guó)與整個(gè)亞洲國(guó)家的關(guān)系的良好發(fā)展，也會(huì)給亞洲

闡述世界地緣政治經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中不同類型的自然資源在其過(guò)程中所起到的作用，來(lái)分析自然資源與地理環(huán)境、世界政治經(jīng)濟(jì)格局的相互關(guān)系，以及這些相互之間的關(guān)系對(duì)我國(guó)地緣政治與外交戰(zhàn)略的影響。用科學(xué)、理性的角度來(lái)仔細(xì)分析自然資源要素影響世界地緣政治經(jīng)濟(jì)格局的途徑以及方法。關(guān)鍵詞：世界地緣政治經(jīng)濟(jì)；自然資源；國(guó)際環(huán)境；地理環(huán)境一、世界地緣政治經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的自然資源要素分析自然資源在一定程度上對(duì)國(guó)家內(nèi)部的政治經(jīng)濟(jì)格局以及國(guó)際上的大格局都起著重要的作用，并在通過(guò)國(guó)際間的貿(mào)易、工業(yè)

了海禁對(duì)明初政治經(jīng)濟(jì)的影響，最后對(duì)鄭和下西洋對(duì)明初對(duì)外政策的推動(dòng)作用進(jìn)行了探討。關(guān)鍵詞：對(duì)外政策；政治經(jīng)濟(jì)；推動(dòng)作用一、明初對(duì)外政策概述元末明初之時(shí)，天下豪杰紛爭(zhēng)，明太祖朱元璋在元末農(nóng)民起義的歷史洪流中揭竿而起，振臂高呼，建立了朱明王朝。由于明太祖出身卑微，所以其很能理解民間疾苦。稱帝之后，為了盡快恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)，安定人心，朱元璋提出了“修養(yǎng)安息”基本國(guó)策。為了使邊疆安定，構(gòu)造和諧的國(guó)際氛圍，明初之時(shí)明太祖設(shè)置了以和睦相處為核心的對(duì)外政策。包括：（1）反對(duì)擴(kuò)

改制成為東亞政治經(jīng)濟(jì)研究所（Institute of East Asian political Economy， 簡(jiǎn)稱IEAPE），一個(gè)專職“中國(guó)問(wèn)題研究”的智囊機(jī)構(gòu)；（3）東亞政治經(jīng)濟(jì)研究所在1997年解散，并被隨即成立的東亞研究所（East Asian Institute，簡(jiǎn)稱EAI或東亞所），一個(gè)隸屬于新加坡國(guó)立大學(xué)的獨(dú)立研究機(jī)構(gòu)所取代。作為大學(xué)研究體系的一部分，東亞研究所的主要使命已經(jīng)從早期的“觀察中國(guó)”發(fā)展成為觀察并研究中國(guó)。在新加坡中國(guó)問(wèn)題研究

播者；脫域；政治經(jīng)濟(jì)新媒體時(shí)代，技術(shù)與環(huán)境的變革促使新聞價(jià)值在實(shí)踐中產(chǎn)生新的變化。首先，對(duì)新聞價(jià)值的判斷趨向主要為新聞的“實(shí)用性”增強(qiáng)。體現(xiàn)在傳播效果上，則是傳受雙方都更注重報(bào)道中的貼近性和報(bào)道后的實(shí)際利益；體現(xiàn)在媒介表現(xiàn)上，生活類報(bào)道居多，社會(huì)新聞的服務(wù)性增強(qiáng)，硬新聞報(bào)道也轉(zhuǎn)而從情趣角度開(kāi)掘。其次，新聞?wù)J知與實(shí)踐的主客體關(guān)系也發(fā)生變化。認(rèn)知新聞即理解新聞，是人的信息欲求和溝通需求，而新聞實(shí)踐是指生產(chǎn)新聞，這就需要充分調(diào)動(dòng)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，感知、認(rèn)知和駕

鍵詞：高中；政治經(jīng)濟(jì)；曲線高考考查的比較多的是價(jià)格曲線，多以選擇題的形式出現(xiàn)，同時(shí)很多同學(xué)對(duì)這一類型的題目束手無(wú)策，為此筆者總結(jié)整理了一些曲線類題型的解題技巧。下面我就以選擇題的價(jià)格曲線為例來(lái)進(jìn)行闡述。一、 曲線的考查題型（一） 按圖文分為用圖形來(lái)求解文字和用文字求解圖形1. 圖形來(lái)求解文字圖形來(lái)求解文字就是用一幅曲線圖或兩幅曲線圖作為題目的主干部分，然后用比較簡(jiǎn)短的文字來(lái)進(jìn)行說(shuō)明，從而表現(xiàn)某一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或者經(jīng)濟(jì)規(guī)律；后面的四個(gè)選擇項(xiàng)就以文字形式呈現(xiàn)出來(lái)，主

多國(guó)家之間的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系與糾紛。本文通過(guò)分析對(duì)外直接投資特點(diǎn)與挑戰(zhàn)以及其在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要性等方面，來(lái)得出一些對(duì)我國(guó)提高我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)地位和緩和國(guó)際關(guān)系的借鑒措施和方法。[關(guān)鍵詞]對(duì)外直接投資；國(guó)際；政治經(jīng)濟(jì)；跨國(guó)公司一、對(duì)外直接投資和國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概述對(duì)外直接投資（Foreign Direct Investment），簡(jiǎn)稱FDI，是一國(guó)投資者為取得國(guó)外企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理上的有效控制權(quán)而輸出資本，設(shè)備，技術(shù)和管理技能等無(wú)形資產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)行為。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化和世

會(huì)科學(xué)的倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院，從此，大英帝國(guó)又多了個(gè)可以和牛津、劍橋一較高下的學(xué)術(shù)圣殿——在過(guò)去的短短120多年里，從這里一共走出了16位諾貝爾獎(jiǎng)得主、42位國(guó)家和政府首腦以及眾多世界級(jí)知名富豪（比如“唯恐天下不亂”的金融大鱷喬治·索羅斯），當(dāng)然，還有一批語(yǔ)不驚人死不休的哲學(xué)天才（比如朝圣山學(xué)社創(chuàng)始人之一的卡爾-波普爾）。有趣的是作為經(jīng)濟(jì)學(xué)以及社會(huì)哲學(xué)研究的重鎮(zhèn)，倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院與20世紀(jì)以來(lái)的西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展之間有著頗為微妙的關(guān)系，細(xì)細(xì)把玩則饒有趣味。眾所

青年毛澤東的政治經(jīng)濟(jì)思想研究王起翔(中共中央黨校 研究生院，北京 100091)文章對(duì)青年毛澤東政治經(jīng)濟(jì)思想的研究思路歸納為“貫穿明暗兩條線，有三個(gè)外在維度，推動(dòng)三次遞變過(guò)程”。明線即青年毛澤東政治經(jīng)濟(jì)思想遞變的順序與中國(guó)近代社會(huì)思潮演進(jìn)的過(guò)程基本一致；暗線即青年毛澤東政治經(jīng)濟(jì)思想遞變的動(dòng)力，來(lái)自探索實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)道路。三個(gè)外在維度分別是交友、閱讀與實(shí)踐。三次遞變過(guò)程是中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想、西方近代經(jīng)濟(jì)思想與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)思想在青年毛澤東政治經(jīng)

】本文簡(jiǎn)述了政治經(jīng)濟(jì)，分析了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重難點(diǎn)，并就高中生如何學(xué)好政治經(jīng)濟(jì)的途徑提出了建議?！娟P(guān)鍵詞】高中生 政治經(jīng)濟(jì) 途徑自古以來(lái)就有政治與經(jīng)濟(jì)不分家的說(shuō)法，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)該詞原由十七世紀(jì)法國(guó)人最先使用，起初表示研究整個(gè)國(guó)家和社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的學(xué)問(wèn)，這樣的理解頗有些政治與經(jīng)濟(jì)相加和的意味，顯然那時(shí)候?qū)υ撛~的理解還不是恨透徹，沒(méi)有看清政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)。后來(lái)，隨著社會(huì)主義萌芽的壯大，馬克思在揭露資本主義本質(zhì)時(shí)，發(fā)現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有嚴(yán)重的資本概念，因而為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)

馮 飛緬甸政治經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型對(duì)中國(guó)在緬甸投資的影響與思考馮 飛緬甸的地理位置十分特殊，具有重要的政治經(jīng)濟(jì)意義，對(duì)于發(fā)展我國(guó)與周邊國(guó)家的和諧關(guān)系以及保證我國(guó)的能源安全具有十分重要的意義，同時(shí)緬甸是我國(guó)拓展印度洋戰(zhàn)略的重要戰(zhàn)略合作對(duì)象。緬甸本身具有十分豐富的油氣資源，而且與有著十分豐富油氣資源的波斯灣相鄰，與緬甸合作能夠緩解我國(guó)對(duì)馬六甲海峽的依賴，保證我國(guó)的能源安全。同時(shí)也是我國(guó)企業(yè)投資的重要市場(chǎng)，具有較大的潛力。在緬投資 轉(zhuǎn)型 影響 發(fā)展前景在過(guò)去的很長(zhǎng)時(shí)間里，中

從歷史中找到政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，為我們今天的經(jīng)濟(jì)發(fā)展找到正確的方向。我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該從學(xué)生們的學(xué)習(xí)心態(tài)抓起，好的學(xué)習(xí)心態(tài)體現(xiàn)在認(rèn)真寫(xiě)好每一個(gè)字，按時(shí)高質(zhì)量的完成作業(yè)。我們?cè)诮虒W(xué)的時(shí)候應(yīng)該多給學(xué)生們思考的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生們帶著問(wèn)題進(jìn)入課堂。講課的時(shí)候要多學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生們說(shuō)出自己的看法，讓學(xué)生們成為課堂的主人。關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史；政治經(jīng)濟(jì)；文化風(fēng)俗歷史教學(xué)的重點(diǎn)在于提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，很多學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候認(rèn)為歷史知識(shí)比較難記，尤其歷史時(shí)間不容易記住。其

【摘要】地緣政治經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略探索地理因素與國(guó)家間的政治經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系?！耙粠б宦贰笔切聲r(shí)期中國(guó)一項(xiàng)有深遠(yuǎn)地緣政治經(jīng)濟(jì)影響的對(duì)外戰(zhàn)略。“一帶一路”有利于拓展周邊地緣環(huán)境，促進(jìn)周邊政治經(jīng)濟(jì)的融合，加強(qiáng)與周邊地域各國(guó)的友好關(guān)系，釋放地緣經(jīng)濟(jì)能量，為重塑中國(guó)周邊地緣起到重要作用。但與此同時(shí)，“一帶一路”戰(zhàn)略也會(huì)加劇大國(guó)與中國(guó)的地緣競(jìng)爭(zhēng)，增加中國(guó)的地緣風(fēng)險(xiǎn)。為了有效的推行“一帶一路”戰(zhàn)略，促進(jìn)周邊地緣政治經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，整體規(guī)劃統(tǒng)籌，減少地緣風(fēng)險(xiǎn)，中國(guó)在“一帶一路”戰(zhàn)略

義哲學(xué)觀點(diǎn)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)和科學(xué)社會(huì)主義理論體系三個(gè)方面建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必要性和指導(dǎo)作用。關(guān)鍵詞：馬克思主義；建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)；哲學(xué)；政治經(jīng)濟(jì)；社會(huì)主義一、用馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的兩個(gè)重要組成部分，也是馬克思主義哲學(xué)的精髓，起重最重要的就是唯物主義，而不是理想主義，而文化藝術(shù)最為上層建筑中的特殊范疇，這就要求在發(fā)展建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，要時(shí)刻牢記物質(zhì)決定意識(shí)，要注重文化實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和指出問(wèn)題，在回答問(wèn)題的過(guò)

域經(jīng)濟(jì)合作；政治經(jīng)濟(jì)；我國(guó)一、引言從當(dāng)前階段的國(guó)際環(huán)境來(lái)看，發(fā)展已經(jīng)成為大部分國(guó)家的一項(xiàng)重要內(nèi)容，新一輪的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作已經(jīng)成為一種潮流，同時(shí)也是保證區(qū)域政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的一種重要措施，雖然從表面上看來(lái)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作僅僅是幾個(gè)周邊國(guó)家在政治與經(jīng)濟(jì)方面的博弈，但是從總體來(lái)看，區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作已經(jīng)成為某些大國(guó)部署全球戰(zhàn)略的核心內(nèi)容。在這樣的背景之下，我國(guó)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作面臨著嚴(yán)峻的政治與經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，需要我們進(jìn)一步的研究。二、當(dāng)前我國(guó)參與區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作的進(jìn)展與特點(diǎn)（一）我國(guó)參與

在日益增強(qiáng)，政治經(jīng)濟(jì)化已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)政治的基本特征。為了滿足日益提高的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的需求，促進(jìn)中國(guó)政治和政治經(jīng)濟(jì)化的快速發(fā)展，我們必須看到政治經(jīng)濟(jì)化對(duì)當(dāng)代中國(guó)政治的影響，從而為提高我國(guó)整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。關(guān) ?鍵 ?詞：政治經(jīng)濟(jì)化;中國(guó)政治;政治發(fā)展理論;影響中圖分類號(hào)：F125.1 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-8207（2014）12-0013-04收稿日期：2014-10-16作者簡(jiǎn)介：呂靜（1973-

；對(duì)臺(tái)軍售；政治經(jīng)濟(jì)；動(dòng)因分析引言武器作為一種特殊的商品，在國(guó)際貿(mào)易中有著特殊的地位。相比于其他有形的商品，軍售在國(guó)際貿(mào)易中有著更強(qiáng)的政治功能，是國(guó)際貿(mào)易中政治化現(xiàn)象最突出的一個(gè)領(lǐng)域。進(jìn)口國(guó)與武器出口國(guó)一般都有極好的雙邊關(guān)系，而且軍售背后都隱藏著一定程度的在政治上支持武器進(jìn)口國(guó)的含義。在戰(zhàn)后的全球武器貿(mào)易中，美國(guó)一直占據(jù)著非常龐大的份額，其軍售常年保持在數(shù)百億美元，占據(jù)全球軍火貿(mào)易市場(chǎng)份額的一半以上，并且與軍火銷售相伴，美國(guó)的政治影響往往也會(huì)隨之而至。在2

領(lǐng)域?qū)ζ溥M(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)批判，力圖揭示資本主義的擴(kuò)張邏輯及其反生態(tài)本質(zhì)。當(dāng)代生態(tài)學(xué)馬克思主義研究促使人們認(rèn)識(shí)生態(tài)危機(jī)的爆發(fā)根源，推動(dòng)人們對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行批判性反思與科學(xué)性規(guī)劃，從而從本質(zhì)上優(yōu)化人類社會(huì)與自然環(huán)境的關(guān)系，其對(duì)于我國(guó)轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的選擇亦具有深層次的引導(dǎo)價(jià)值。馬克思主義獨(dú)具的生命力與時(shí)代意義也在當(dāng)代生態(tài)問(wèn)題的研究過(guò)程中得到進(jìn)一步彰顯。關(guān)鍵詞：生態(tài)學(xué)；馬克思主義；政治經(jīng)濟(jì)；批判性伴隨著資本主義全球化的發(fā)展，馬克思主義鮮活的生命力和時(shí)代價(jià)值不斷彰顯，

套屬于自己的政治經(jīng)濟(jì)制度。這種制度在初期起到了穩(wěn)定政局的作用，但是后期卻變成一把雙刃劍，深刻地影響著新羅社會(huì)。[關(guān)鍵詞]新羅；政治經(jīng)濟(jì)；衰敗恵恭王時(shí)，統(tǒng)一新羅開(kāi)始進(jìn)入下代時(shí)期，標(biāo)志著統(tǒng)一新羅開(kāi)始走向衰落。但是，從八世紀(jì)中葉開(kāi)始，統(tǒng)一新羅就已經(jīng)顯露出了衰敗的跡象。究其原因，筆者認(rèn)為與其政治經(jīng)濟(jì)制度有著極大關(guān)系。一、統(tǒng)一新羅的經(jīng)濟(jì)制度演變和大地主土地所有制的發(fā)展統(tǒng)一新羅初期，封建政府非常重視對(duì)全國(guó)人口的控制，為此建立了“帳籍制度”。此外，統(tǒng)一新羅于722年開(kāi)始

。為此，只有政治經(jīng)濟(jì)主權(quán)是不夠的，還須掌握用“本己邏輯”破解“本己命題”的知識(shí)主權(quán)，建構(gòu)“知識(shí)主體性”。否則，無(wú)論知識(shí)原裝進(jìn)口，還是“西方邏輯+中國(guó)論據(jù)”式知識(shí)拼接組裝，一味仰仗西方的世界圖式、知識(shí)邏輯來(lái)破解中國(guó)難題，都是自廢知識(shí)主權(quán)的緣木求魚(yú)之舉。隨著全球一體化，身份和價(jià)值認(rèn)同競(jìng)爭(zhēng)日趨白熱化，光有政治經(jīng)濟(jì)主權(quán)而無(wú)知識(shí)主權(quán)，至多只能確保民族獨(dú)立，卻連民族認(rèn)同也難解決，枉論民族復(fù)興了。中國(guó)置身“后發(fā)展境遇”，其謀求獨(dú)立、認(rèn)同、復(fù)興之路，迥異于極盡“搶占先機(jī)、

文忠倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院創(chuàng)立于1895年，由一群推崇費(fèi)邊（Fabian）主義的費(fèi)邊協(xié)會(huì)會(huì)員倡議成立。1900年該校成為倫敦大學(xué)聯(lián)盟的一員。倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院與牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)、帝國(guó)理工學(xué)院、倫敦大學(xué)學(xué)院是英國(guó)頂尖的5所高等學(xué)府，合稱“G5精英大學(xué)（Group 5 super elite）”。學(xué)院所在地毗鄰英國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)及媒體運(yùn)營(yíng)的中心地帶，與外界的交流和聯(lián)系十分緊密。倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)祥地，其對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重新定義，即“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究人類行為及如何

金磚四國(guó)”間政治經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展的前景。關(guān)鍵詞:金磚四國(guó) 政治經(jīng)濟(jì) 合作與發(fā)展“金磚四國(guó)”是世界新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)群體,已成為新經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的大舞臺(tái),牽引世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,引起全世界的關(guān)切?！敖鸫u四國(guó)”與其他國(guó)家相比具有獨(dú)特性,主要表現(xiàn)在國(guó)土面積大、人口數(shù)量多和經(jīng)濟(jì)增速快,但同時(shí)“金磚四國(guó)”各自又走了不同的道路。近兩年,“金磚四國(guó)”在繼續(xù)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)合作的同時(shí),也在尋求政治合作并取得了一定成果,相互間對(duì)話也趨于機(jī)制化?？梢哉f(shuō),中國(guó)、印度、俄羅斯以及巴西是新興經(jīng)濟(jì)體的典型代表